周易正義

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出版者:上海古籍出版社
作者:[魏] 王弼 韓康伯 注
出品人:
页数:218
译者:
出版时间:1990-12
价格:3.25元
装帧:平裝
isbn号码:9787532509485
丛书系列:十三经注疏
图书标签:
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具体描述

周易正義--<<十三經註疏>>之一黃侃經文句讀--附校勘記<影印>

好的,这是为您准备的《周易正義》不包含内容的书籍简介。 --- 乾坤探微:一部跨越时空的哲学与智慧之旅 书籍名称: 乾坤探微 核心主题: 本书并非一本探讨古代占筮典籍的注释或解读之作,而是一部深植于中国古代哲学核心——天人合一、阴阳变易思想——的现代诠释与应用指南。它旨在以一种既尊重传统精髓又拥抱现代思维的方式,带领读者重新认识并实践古人对宇宙秩序、个人修持以及社会治理的深刻洞察。 内容聚焦与结构概述: 《乾坤探微》全书分为三个主要部分,构建了一个从宏观宇宙到微观个体,再到实践运用的完整思想体系。 第一部分:元气流变与宇宙本体论的重建(观象篇) 本部分着眼于中国古代宇宙生成论的基础,但摒弃了具体的爻辞推演和神学色彩的阐释,转而关注“变易”与“不易”这两个核心哲学命题。 1. 气的形而上学: 我们探讨的“气”并非简单的物理物质,而是构成世界万物之本源的活泼动力。本章深入分析了从先秦到魏晋时期,儒家、道家对“元气”概念的理解差异与融合。重点在于阐述“无极”如何生“太极”,以及“太极”如何分化为阴阳二气,形成宇宙的初始动力结构。这部分着重于本体论的探讨,而非占卜的预测功能。 2. 辩证统一的法则: 我们将阴阳视为一种动态的、互相依存、互相转化的关系模型,而非简单的二元对立。书中通过类比现代科学中的波动与粒子、复杂系统中的正反馈与负反馈机制,来阐释“一阴一阳之谓道”在不同层面的普遍适用性。我们会详细分析“中”与“和”的概念如何作为维持系统动态平衡的关键要素。 3. 象的意义与信息的载体: “象”被视为宇宙秩序在有限形式中的显现。本章讨论的“象”并非图形符号,而是指代事物运作模式和内在规律的抽象模型。我们分析了古人如何通过观察自然界的周期性现象(如日月星辰的运行、四时的更迭、动植物的生命周期)来提炼出具有普遍指导意义的“模式识别”,并将其内化为一种思维工具,而非迷信的符号系统。 第二部分:君子之道与人事规范的构建(立行篇) 在理解了宇宙运行的基本法则后,第二部分将焦点转向人的行为准则与德性修养,探讨如何在纷繁复杂的人间事务中,保持内心的“正则”与行为的“合宜”。 1. 德性的阶梯与内圣外王: 本书不讨论“圣人”的绝对标准,而是将君子的修养视为一个不断向上攀登的动态过程。我们运用古代的德目划分(如仁、义、礼、智、信),将其转化为现代社会所需的心理素质与职业伦理。例如,“义”被解读为对契约精神的坚守和责任的担当;“礼”则被视为维护社会互动效率与尊重的基本规范。 2. 处世的智慧:进退的艺术: 本章着重剖析了“时中”思想在人际关系和决策制定中的应用。通过分析各种情境下“刚健”与“柔顺”的选择,我们旨在提供一套灵活的决策框架。这涉及到如何判断时局的“大势”(宏观趋势)与个人的“位次”(自身能力与权限),从而做出既不冒进也不退缩的适度反应。 3. 家庭与社会的结构性责任: 我们探讨了“定位”在社会组织中的重要性。这并非指僵化的等级制度,而是指个体在家庭、组织、国家这三个主要场域中,应承担的、与其角色相匹配的义务与权利。强调构建稳定的社会关系网,需要所有参与者都清晰理解并履行自身的角色定位。 第三部分:实践哲学与时代的应用(应变篇) 第三部分是全书的实践导向,旨在将前两部分抽象的哲学原理落地到具体的现代生活场景中,探寻古老智慧的当代价值。 1. 危机管理与风险评估: 现代管理学高度关注风险。本章借鉴了古代对“凶”与“咎”的分析,将其转化为系统性风险的识别与预警机制。我们侧重于如何通过前瞻性的观察(对应于古代的“占”的警示功能),提前布局,将潜在的危机转化为可控的挑战。重点在于对信息不对称和突发事件的心理准备。 2. 创新与守成的辩证统一: 创新往往需要“离经叛道”,而稳定则需要“恪守成规”。本书提出了一种动态平衡模型:如何在外在环境剧烈变化时,保持核心价值(不易)的稳定,同时在具体方法和技术路径(变易)上大胆革新。这部分会结合商业案例与科技发展史进行阐述。 3. 个人心性的宁静与韧性: 在信息爆炸、节奏极快的现代社会,保持心性稳定至关重要。我们讨论了古代的“静观”方法如何转化为现代的“正念训练”与“认知重构”。核心在于培养一种无论外界如何喧嚣,个体都能保持内在秩序感和判断力的能力,实现真正的“居安思危,处变不惊”。 结语:未来的路径 《乾坤探微》的最终目标,是提供一套强大的、非教条化的思维工具箱。它鼓励读者带着批判性的眼光,从古老的哲学遗产中汲取营养,用于解决当代人面临的伦理困境、决策挑战以及对生命意义的追问。本书所展现的,是一种动态的、充满生命力的中国哲学视角,它与现代科学、管理学、心理学形成了富有成效的对话空间。 --- 本书适合的读者: 对东方哲学感兴趣,但对传统典籍的繁复注释感到畏惧的现代读者。 寻求更高维度思维模型以指导商业决策、领导力实践的管理者与专业人士。 致力于个人心性修炼,希望将哲学智慧融入日常生活,提升生活质量的求道者。 本书承诺: 本书坚守哲学思辨的严谨性,完全聚焦于对宇宙法则、伦理规范与实践智慧的探讨,不涉及任何古代的术数、占卜或宗教信仰层面的具体操作指南。我们追求的是“道”的精神内核,而非“术”的表层符号。

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读后感

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發揮與旁通── 《周易正義》與南懷瑾、徐芹庭《周易今註今譯》乾文言古今注釋之比較 一.兩書體例 一.一 〔魏〕王弼、〔晉〕韓康伯注,〔唐〕孔穎達等正義《周易正義》 為方便引用注文,《周易正義》(以下簡稱《正義》)選用了《十三經注疏》整理委員會編,於1999年由北...

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發揮與旁通── 《周易正義》與南懷瑾、徐芹庭《周易今註今譯》乾文言古今注釋之比較 一.兩書體例 一.一 〔魏〕王弼、〔晉〕韓康伯注,〔唐〕孔穎達等正義《周易正義》 為方便引用注文,《周易正義》(以下簡稱《正義》)選用了《十三經注疏》整理委員會編,於1999年由北...

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發揮與旁通── 《周易正義》與南懷瑾、徐芹庭《周易今註今譯》乾文言古今注釋之比較 一.兩書體例 一.一 〔魏〕王弼、〔晉〕韓康伯注,〔唐〕孔穎達等正義《周易正義》 為方便引用注文,《周易正義》(以下簡稱《正義》)選用了《十三經注疏》整理委員會編,於1999年由北...

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發揮與旁通── 《周易正義》與南懷瑾、徐芹庭《周易今註今譯》乾文言古今注釋之比較 一.兩書體例 一.一 〔魏〕王弼、〔晉〕韓康伯注,〔唐〕孔穎達等正義《周易正義》 為方便引用注文,《周易正義》(以下簡稱《正義》)選用了《十三經注疏》整理委員會編,於1999年由北...

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發揮與旁通── 《周易正義》與南懷瑾、徐芹庭《周易今註今譯》乾文言古今注釋之比較 一.兩書體例 一.一 〔魏〕王弼、〔晉〕韓康伯注,〔唐〕孔穎達等正義《周易正義》 為方便引用注文,《周易正義》(以下簡稱《正義》)選用了《十三經注疏》整理委員會編,於1999年由北...

用户评价

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我一直在寻找一本能够系统性地介绍《周易》的书,并且能够真正领会其精神内核。《周易正义》恰恰满足了我的这一需求。它不仅仅是讲解卦象和爻辞,更重要的是,它将《周易》的哲学思想、伦理观念以及它在中国历史和文化中的地位,都进行了深入的剖析。 读这本书,我仿佛置身于一个古老的智慧殿堂,与先哲们进行着跨越时空的对话。那些关于“道”、“德”、“仁”、“义”的探讨,让我对中国传统文化的价值有了更深刻的认识。我开始明白,《周易》为何能够流传千古,成为中国文化的瑰宝。

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在我看来,《周易正义》不仅仅是一本学术著作,更是一本关于如何认识世界、认识自己的人生指南。书中对于“易”的阐释,即变化与不变的辩证统一,对我产生了深刻的启示。我们所处的时代,变化是永恒的主题,但在这瞬息万变的潮流中,总有一些基本原则是恒久不变的。 通过对书中关于“天道”和“人道”的论述,我逐渐理解了“天人合一”的哲学思想。古人是如何通过观察自然界的规律来理解人类社会的运行呢?这是一个非常引人入胜的话题。《周易正义》在这方面提供了丰富的线索,它让我看到了古人智慧的闪光点,也让我反思,在现代科技飞速发展的今天,我们是否反而丢失了与自然和谐相处的古老智慧。

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《周易正义》这本书的书写方式,给我一种特别的感受。它不像一般的教科书那样枯燥乏味,也没有那些过于专业的学术术语让人生畏。相反,它用一种娓娓道来的方式,将《周易》的深邃智慧展现在读者面前。 我特别喜欢书中对于“易”的理解,即“变化”的哲学。在当今这个快速变化的社会,理解“变”的规律,并且学会在变化中找到应对之道,是一项非常重要的能力。《周易正义》在这方面提供了许多宝贵的启示,它让我认识到,积极拥抱变化,而不是被动地抵触,才能获得更好的发展。

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购买《周易正义》,很大程度上是出于一种对传统文化的敬畏和探索欲。我一直认为,《周易》是中国文化的核心,理解了《周易》,也就打开了通往中国古代思想大门的一把关键钥匙。而这本书,恰恰是以一种严谨而又易懂的方式,呈现了《周易》的精髓。 这本书的文字风格非常吸引我,它既保留了古籍的韵味,又通过白话的注解和解释,让现代读者能够轻松理解。我尝试着每天阅读一两页,然后在脑海中反复咀嚼其中的道理。有时候,我会发现书中一个简单的概念,却能引发我对生活中许多事情的全新理解。这种“温故而知新”的阅读体验,让我感到非常愉悦。

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《周易正义》这本书的语言风格,给我一种如沐春风的感觉。它没有使用过于生僻的古语,也没有过于现代的白话,而是在两者之间找到了一个绝佳的平衡点。这使得我在阅读时,既能感受到古籍的厚重感,又不至于因为语言障碍而产生距离感。 我尤其欣赏的是,书中在解释某些卦象时,会穿插一些古代的典故和历史故事。这些故事不仅让《周易》的内涵更加生动形象,也帮助我更深入地理解了当时的历史背景和社会环境。《周易正义》让我相信,真正的智慧,是能够跨越时空,与我们产生共鸣的。

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阅读《周易正义》的过程,对我而言,更像是一次与古圣先贤的对话。书中那些看似晦涩难懂的卦象和爻辞,在经过细致梳理和阐释后,逐渐展现出其内在的逻辑和智慧。我发现,它并非是一本简单的占卜之书,而是一部包罗万象的哲学著作,涵盖了宇宙万物的运行规律、人情世故的洞察,乃至治国安邦的方略。 尤其是对那些与日常生活息息相关的卦象,比如“谦”卦的“谦谦君子,用涉大川”,或者“否”卦的“否之匪人,不利君子贞”,它们所蕴含的人生哲理,能够触动我内心深处的思考。我开始尝试将这些智慧运用到自己的生活中,比如在面对困境时,想想“否”卦的“亨,小人否;大君子否”,从中汲取坚持和反思的力量;在取得成就时,回味“谦”卦的“劳谦,君子有终”,警惕骄傲自满。

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《周易正义》这本书的装帧设计虽然简洁,却透露出一种深厚的底蕴。我喜欢它没有过多的花哨装饰,而是将重点放在内容的呈现上。纸张的质感很好,印刷清晰,即使是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。 更令我印象深刻的是,书中对一些关键概念的解释,往往会追溯到其源头,并引用相关的历史文献。这种严谨的考证态度,让我对书中内容的可靠性有了极大的信心。它不仅仅是一本“二手书”,更像是一本承载着学术研究和知识传承的“集大成之作”。

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拿到《周易正义》这本书,首先就被它厚重的质感和封面上古朴的纹饰所吸引。翻开第一页,扑面而来的是一种历史的沉淀感,字体清晰,排版考究,让人瞬间感受到一种庄重而又不失亲切的阅读氛围。我并非周易研究的专家,甚至可以说是一个初涉其中的门外汉,但从小听长辈提及《周易》的智慧,心中一直充满了好奇和敬畏。这本书的出现,恰好满足了我深入了解这位“万经之祖”的愿望。 虽然尚未开始深入研读,但光是目录和前言部分,就足以让我感受到编纂者在这本书上倾注的心血。它似乎不仅仅是简单地罗列经文,更像是一条精心铺设的道路,引导着读者一步步走进《周易》的宏大世界。我预感,这本书会是我理解和掌握《周易》的关键钥匙,它所包含的,不仅仅是文字和符号,更是一种古老哲学思想的传承和解读。

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拿到《周易正义》这本书,我更多的是抱着一种“朝圣”的心态。毕竟,《周易》在中国文化中的地位无可撼动,而这本书,显然是一本经过精心打磨、力求准确传达《周易》精义的作品。 书中对于“象、数、理”的解读,是我最感兴趣的部分。古人是如何通过观察天地万物的“象”,来推演出“数”和“理”的呢?这个过程充满了智慧和想象力。《周易正义》在解释这些方面时,非常耐心和细致,它没有直接给出结论,而是引导读者一步步去思考,去发现其中的奥秘。

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《周易正义》这本书的体例和结构设计非常精妙,它不仅仅是呈现《周易》的原文,更重要的是,它将历代重要的注疏和阐释融为一体,形成了一个相对完整的知识体系。这对于我这样的初学者来说,简直是一份宝贵的财富。我无需在浩如烟海的注疏中茫然搜寻,这本书已经为我做好了功课,将那些精辟的见解提炼出来,并进行有条理的展示。 我尤其欣赏的是,书中在解释某些卦象或爻辞时,会引用多位不同学派的观点,并对这些观点进行比较和分析。这种做法不仅拓宽了我的视野,也让我认识到《周易》的复杂性和多义性。它鼓励读者独立思考,而不是盲从某一种解释。这种开放性的学术态度,是任何一本优秀学术著作都应该具备的。

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小时候看的 不知所云

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周易,慢慢理解吧。

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小时候看的 不知所云

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孔子把易学当做人生的学问、永恒的哲学和生命意义的探求方式,读完正义后顿觉不无道理。周易演万象之变,察万物之气。天地之间物与物、物与人甚至都存在对应关系。初生之人与物态极为相近,与天地极为切近。而后演化出了人属于群落和自我的生命形态。进而以此观物,以此观己,在人物界限之中又有无限的交融,甚至相通。阴阳、刚柔都化作了世界的气质,成为萦绕整个人生哲学、又在此消彼长中使人获得体验与感悟的自然馈赠。

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孔子把易学当做人生的学问、永恒的哲学和生命意义的探求方式,读完正义后顿觉不无道理。周易演万象之变,察万物之气。天地之间物与物、物与人甚至都存在对应关系。初生之人与物态极为相近,与天地极为切近。而后演化出了人属于群落和自我的生命形态。进而以此观物,以此观己,在人物界限之中又有无限的交融,甚至相通。阴阳、刚柔都化作了世界的气质,成为萦绕整个人生哲学、又在此消彼长中使人获得体验与感悟的自然馈赠。

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