心学之路

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出版者:人民出版社
作者:张立文
出品人:
页数:404
译者:
出版时间:2008-10
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787010073750
丛书系列:当代中国学术精品
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

《走向心学之路陆象山思想的足迹》可以说是《朱熹思想研究》的姐妹篇。朱陆鹅湖之会后,两人思想分歧愈显,陆九渊便构筑了与朱熹“道学”相抗衡的“心学”哲学逻辑结构,在思想界产生了深远的影响。为了掌握当时的思想潮流,了解在时代思潮中朱陆思想体系的异同,对朱陆作了比较研究,从比较中力求恢复陆九渊思想的本来面貌,及其思想的特点、风格、神韵和地位。

瀚海拾贝:世界文明的宏伟叙事 图书简介 《瀚海拾贝:世界文明的宏伟叙事》是一部雄心勃勃的通史著作,它试图以宏大的时间尺度和精妙的细节描绘,勾勒出人类文明从史前曙光到数字时代的完整脉络。本书并非对既有历史的简单罗列,而是一次深刻的、跨学科的对话,探究驱动不同文明兴衰更迭的深层逻辑、相互影响以及那些看似偶然却蕴含必然的转折点。 本书的核心视角在于“连接性”与“断裂性”的辩证统一。我们关注的不是孤立的帝国或文化,而是它们如何在地理、贸易、技术和思想的交汇点上相互塑造。从美索不达米亚泥板上的楔形文字,到古希腊哲学的理性光辉;从汉唐盛世的万国来朝,到文艺复兴对古典的重新发掘;从地理大发现带来的全球物种交换,到工业革命对社会结构的彻底重塑,每一章都致力于揭示历史长河中那些关键的“节点”——那些使人类历史轨迹发生不可逆转改变的瞬间或过程。 第一编:文明的黎明与基石(约公元前 5000 年 – 公元前 500 年) 本篇聚焦于农业革命后,人类社会从定居到复杂化、制度化的过程。我们将深入探讨“地理的塑造力”,分析尼罗河、底格里斯河与幼发拉底河、印度河以及黄河等“大河文明”在灌溉需求下催生出的早期官僚体系、文字系统和神权政治。 苏美尔的遗产: 不仅是泥板上的记录,更是城市规划、法律雏形(如《乌尔纳姆法典》)以及复杂宗教体系的起源。我们探讨了城邦国家间的竞争如何加速了技术进步与军事组织的发展。 古埃及的永恒: 剖析其独特的王权神化模式(法老制)如何维持了数千年的内部稳定,并重点分析了其在建筑学、天文学和丧葬文化上的深厚积累,以及这种稳定对周边地区的影响。 轴心时代的酝酿: 随着青铜时代的崩溃与铁器的普及,社会矛盾加剧,精神探索达到高峰。我们将详细考察中东的亚述帝国、波斯帝国的有效统治手段,以及在地中海东岸,腓尼基人如何通过贸易构建了早期的跨区域交流网络,为希腊的兴起提供了物质基础和文化参照。 第二编:古典的辉煌与范式的建立(约公元前 500 年 – 公元 500 年) 这一阶段是人类理性思维、政治实验和军事扩张的黄金时代。《瀚海拾贝》将对比分析东方与西方的两条主要文明轨迹,着重展现它们在构建普适性(Universal)思想体系上的贡献。 希腊的理性之光: 详细考察雅典民主的运作机制及其内在的脆弱性,重点分析苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想如何奠定了西方哲学、科学和政治学的基础。同时,亚历山大大帝的征服如何实现了“希腊化”的文化融合,并将地中海文明的边界推向中亚。 罗马的工程与法治: 分析罗马共和国到帝国的演变过程,其成功的关键在于无与伦比的军事组织、基础设施建设(道路、渡槽)和法律体系的推广。我们将探讨罗马法对后世私法结构产生的持久影响,以及基督教的兴起如何重塑了帝国后期的精神版图。 东方的平衡: 在西方追求个体理性与城邦自治的同时,东方构建了庞大的、中央集权的帝国体系。重点分析孔子思想如何被汉代吸收,成为维护官僚体系的意识形态基石,以及佛教思想在中国本土化过程中的路径依赖与文化调适。 第三编:分离、融合与过渡的时代(约公元 500 年 – 公元 1450 年) 本书的这一部分,将重点处理“古典遗产的继承与转化”以及“全球性力量的重新分布”。我们不再将中世纪视为停滞的黑暗时期,而是视为不同文明体进行深刻内部重构与外部交流的关键熔炉。 伊斯兰的兴起与知识的保存: 探讨七世纪后阿拉伯帝国的迅速扩张如何不仅连接了欧亚大陆的贸易路线,更重要的是,如何系统地翻译、保存并发展了希腊、波斯和印度的科学与哲学成果。巴格达和科尔多瓦成为知识的灯塔,为后来的欧洲文艺复兴提供了关键的学术资源。 拜占庭与东欧的信仰建构: 分析东罗马帝国如何作为罗马传统的最后堡垒,在宗教艺术、神学辩论和法律编纂(《查士丁尼法典》)方面继续发展,并辐射其东正教文化至东欧和斯拉夫世界。 中国宋元的商业革命: 聚焦宋代在科技(活字印刷、火药、指南针)和经济(纸币、远洋贸易)上的飞跃,探讨其高度成熟的市场经济与官僚体制之间的复杂互动。随后,蒙古帝国的建立如何以空前的速度打通了亚欧大陆的通道,实现了历史上最大规模的人员、技术与疾病的交流。 第四编:全球化浪潮的启动与重塑(约公元 1450 年 – 公元 1900 年) 此编是现代世界格局的奠基石,探讨了“地理的终结”——即人类首次真正认知并连接了整个星球。 文艺复兴与科学革命的知识体系重建: 不仅是艺术上的复兴,更重要的是哥白尼、伽利略、牛顿等人如何通过观察和数学,系统性地挑战了亚里士多德的宇宙观,为技术应用和工业革命提供了新的认识论框架。 大航海时代的权力转移: 详细分析葡萄牙和西班牙如何利用航海技术,开启了跨大西洋的“哥伦布交换”。这不是简单的发现,而是物种、疾病、财富和奴隶的全球性重新分配,深刻改变了美洲、非洲和欧亚大陆的生态与社会结构。 启蒙运动与主权国家的诞生: 洛克、卢梭等人的思想如何与英国光荣革命、美国独立战争和法国大革命相结合,催生了现代民族国家、公民权利和宪政思想。我们将比较不同地区对“自由”和“秩序”的理解差异。 工业革命的物质基础: 聚焦于蒸汽机、煤炭和工厂制度的出现,如何从根本上改变了人类的生产力、城市形态和社会阶级结构。探究其对全球资源需求的驱动力,以及由此引发的殖民扩张的加剧。 第五编:现代性的危机与展望(约公元 1900 年至今) 最后一部分审视了爆炸性的技术进步、意识形态的冲突以及全球相互依赖性带来的挑战。 两次世界大战的教训: 分析技术(如坦克、飞机、化学武器)与过时的民族主义、帝国残余思想结合所产生的巨大破坏力。探讨凡尔赛体系的内在矛盾如何为下一轮冲突埋下伏笔。 冷战的二元结构与第三世界的觉醒: 考察美苏两大意识形态阵营的竞争如何塑造了地缘政治格局,以及非殖民化运动如何在亚洲和非洲独立建国,试图在全球体系中找到自己的定位。 信息时代的加速: 从爱因斯坦的相对论到晶体管的发明,再到互联网的普及,本篇探讨了科学突破如何以前所未有的速度压缩了时间和空间。我们着重分析了全球化、跨国资本流动和文化符号的即时传播,对传统国家主权和身份认同构成的冲击。 《瀚海拾贝》力求在细节的精准与整体的宏大之间找到平衡,引导读者超越地域和时代的局限,理解人类作为一个整体,是如何在不断的试错、学习、连接与断裂中,塑造了我们今天所身处的复杂世界。它不是历史的终点,而是理解历史驱动力的起点。

作者简介

张立文,一级教授、著名哲学家。1935年生,浙江温州人。中国人民大学人文学院哲学系教授、博士生导师,中国人民大学和合文化研究所所长,、中国人民大学孔子研究院院长、学术委员会主席,中国周易研究会副会长。主要代表作有:《和合学概论——21世纪文化战略的构想》、《中国哲学范畴发展史(人道篇)》、《周易思想研究》、《朱熹思想研究》、《宋明理学研究》、《中国哲学范畴发展史(天道篇)》、《传统学引论——中国传统文化的多维反思》、《周易帛书今注今译》、《走向心学之路——陆象山思想的足迹》等。

目录信息

修订本序
前言
第一章 心学的产生
一、宋明理学的发端
二、程颢与程颐之分野
三、陆九渊之承接
第二章 陆九渊的家世、心学和著作
一、家世
二、走向心学之路
(一) 科举求仕和心学的选择
(二) 从政和心学本体论的建构
三、著作
第三章 社会政治思想
一、“民本”与“君权”
(一) “民本”说
(二) “君权”说
二、吏与官
(一) 吏说
(二) 官说
三、弊端与变法
(一) 弊端
(二) 变法
四、科举与人才
(一) 科举
(二) 人才
第四章 哲学的逻辑结构
一、从“心”经“物”到“心”的逻辑结构
二、“心”、“理”和“道”
(一) “心”论
(二) “理”论
(三) “道”论
三、“心”与“理”,“心”与“道”
(一) “心”与“理”
(二) “心”与“道”
四、“心”与“物”
(一) 由“心”至“物”
(二) 由“物”至“心”
五、理论思维的启迪
第五章 一二、动静学说
一、“一”与“二”
(一) 何谓“一”与“二”
(二) “一”与“二”的关系
二、“动”与“静”
(一) “动静”是一种必然
(二) “动静”的相联互渗
(三) “心”与“动静”之连接
三、“变化”与“日新”
(一) “变化”
(二) “日新”
四、“三极”论
第六章 格致、知行学说
一、认知对象和方法
(一) 认知对象
(二) 认知方法
二、“格物”与“致知”
(一) “格物”论
(二) “致知”论
三、“知”与“行”
(一) 何谓“知”、“行”
(二) “知先行后”说
四、“存养”与“剥落”
第七章 陆九渊与朱熹思想异同之辨
一、朱陆论争的由来和发展
(一) “道统”正宗之争
(二) 思想来源之辨
二、鹅湖“为学之方”的论争
(一)鹅湖之会
(二) “易简”与“支离”
(三) “尊德性”与“道问学”
三、“无极”与“太极”、“道”与“器”之辨
(一) “无极”与“太极”
(二) “道”与“器”
(三) “极”的字义之争
四、朱陆之禅学辨
第八章 性和人的学说
一、何谓“性”
(一) 对以往诸家“性”论的评论
(二) “性”的规定
二、“善恶”论
(一) 人性“善恶”论的演变
(二) “心善”论
(三) “资禀”与“渐习”
(四) “善”与“恶”的关系
三、“人为贵”论
(一) 贵者“自有”、“自知”
(二) “为人自当尽人道”
(三) “天”“人”同“道”
第九章 “义利”、“理欲”、“仁诚”的学说
一、“义”与“利”
(一) 以往诸家的“义利之辨”
(二) “辨志”
(三) “义”与“利”之辨
第十章 “直立”、“道势”和“三代”理想论
第十一章 “明理”、“知道”的教育思想
第十二章 陆九渊哲学精神和影响
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的标题“心学之路”让我产生了浓厚的兴趣,因为它直接指向了我一直以来所关注的领域——个人成长与内在修行。我总觉得,外在的世界固然重要,但真正能够决定一个人幸福与否、强大与否的,还是在于我们的内心。这本书的封面设计简洁而富有力量,仿佛一位智者在静静地诉说着古老的智慧。我拿到书的那一刻,就有一种被它吸引的感觉,迫不及待地想翻阅它,去了解它究竟会指引我走向一条怎样的“心学之路”。我希望这本书能够给我带来一些新的视角,一些能够帮助我更好地理解自己、理解他人的方法。尤其是在面对人生中的种种挑战和选择时,我希望能从中找到更加坚定的内心力量和智慧。这本书的出现,无疑为我打开了一扇新的大门,让我对自我探索的旅程充满了期待。

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从书名《心学之路》就能感受到,这是一本与内心探索相关的书籍。我一直认为,一个人的内心世界是无限广阔的,也是我们最需要关注和经营的领域。这本书的封面设计给我一种沉静、内敛的美感,仿佛它承载着一种古老而深邃的智慧,等待着被发掘。我之所以选择这本书,是因为我希望它能够帮助我更好地认识自己的情绪,理解自己的想法,并且找到一种与内心和谐相处的方式。在日常生活中,我常常会感到思绪纷乱,或者被外界的各种信息干扰,而我渴望找到一种方法,能够帮助我静下心来,专注于自己的内心,从而获得真正的平静和力量。这本书的出现,对我来说,就像是为我提供了一张通往内心世界的地图,我期待着跟随它,去探索那些未知的领域,去发现那些隐藏的宝藏。

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我一直对那种能够触及灵魂深处,能够引导人自我反思和成长的书籍抱有极大的兴趣。这本书的标题“心学之路”,就直击我的痛点,我常常感到自己在生活的洪流中随波逐流,对于内心的声音,对于自己真正想要什么,有时会感到模糊和迷失。我希望通过阅读这本书,能够找到一条清晰的指引,能够学会如何去倾听自己内心的声音,如何去辨别那些真正重要的价值,如何在这个喧嚣的世界里保持一份内心的宁静与清晰。这本书的装帧也给我一种古朴而典雅的感觉,仿佛它承载着历代先哲的智慧,等待着我去开启。我尤其欣赏它在细节上的用心,比如书脊的压纹,都透露着一种匠心独运。我期待这本书能够给我带来深刻的启迪,让我能够在这个“心学之路”上,一步一个脚印地前行,最终找到属于自己的那份宁静与力量。

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这本书的封面设计就足够吸引我了,那种温润的素色,搭配上遒劲有力的“心学之路”四个字,仿佛瞬间就能将人拉入一个沉静而深邃的精神世界。拿到手里,纸张的质感也相当不错,略带磨砂的感觉,翻阅时有种安稳的踏实感。我喜欢这种不张扬但充满内涵的设计,它暗示了这本书所要传达的内容,并非浮光掠影,而是需要静心去体悟的。尤其是在如今信息爆炸、节奏飞快的时代,能够找到一本能让人慢下来、沉下去的书,本身就是一种奢侈和幸运。这本书的字体大小和行距也都很适宜阅读,长时间看也不会觉得疲惫,这对于我这样喜欢捧着书静静阅读的人来说,是至关重要的。我特别期待它能带我走进一条探索内心的新路径,去发现那些被日常琐事掩埋的,真正值得我们关注和珍视的东西。这本书的出现,无疑是对我精神世界的一次温柔邀约,我迫不及待地想开始这段心灵的旅程。

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我一直对“心学”这个概念充满好奇,总觉得它蕴含着一种深邃的哲学思想,能够帮助我们更好地认识自己,理解人生。而《心学之路》这个书名,更是直接点明了这条探索的路径。这本书的封面设计非常简约,但却透露出一种温润而有力量的气质,让我觉得它所包含的内容也一定会是深邃而富有启发的。我非常期待这本书能够为我打开一扇新的窗户,让我能够从更深层次去理解人性的本质,去探寻内心的奥秘。在生活的种种经历中,我常常会感到困惑,或者对某些事情感到迷茫,而我希望通过阅读这本书,能够获得一些智慧的指引,能够学会如何以一种更加平和、更加深刻的态度去面对生活中的一切。这本书的出现,让我感觉自己又踏上了一条新的学习之路,一条通往更加成熟和睿智的自己之路。

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这本书的标题《心学之路》立刻吸引了我,因为它触及了我一直以来非常关注的领域——内在的成长和对生命意义的追寻。我总觉得,外在的成就固然重要,但真正支撑一个人走得更远、更稳的,是内心的力量和智慧。这本书的封面设计也让我印象深刻,它没有过度的装饰,而是以一种质朴而充满力量的方式展现着书名,仿佛在暗示着内容会回归到最本质的智慧。我期待这本书能够为我带来一些全新的思考方式,一些能够帮助我更好地理解自己、接纳自己,并且能够在这个快速变化的社会中找到一份内心的安宁。我尤其希望它能提供一些实用的方法,让我能够真正地在“心学之路”上行进,而不是仅仅停留在理论的层面。这本书对我来说,就像是一份来自灵魂的召唤,我迫不及待地想翻开它,开启这段心灵的探索之旅。

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这本书的书名,单单是“心学之路”这四个字,就足以勾起我内心深处的共鸣。我一直相信,我们每个人内心都有一条需要自己去走,去探索的路,这条路关乎着我们的成长,我们的认知,以及我们对生命意义的理解。这本书的封面设计,给我一种宁静而致远的感觉,那种素雅的色彩搭配,仿佛在诉说着一种返璞归真的智慧。我期待这本书能够为我带来一些深刻的洞察,一些能够帮助我更好地理解自己内心世界的工具和方法。在快节奏的现代生活中,我们常常会忽略对内心的关照,而这本书的出现,就像是一股清泉,提醒我要慢下来,去倾听自己内心的声音,去审视自己的价值观,去寻找那份属于自己的内心安宁。我迫不及待地想通过这本书,踏上这条“心学之路”,去发现那个更加清晰、更加强大的自己。

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这本书的书名非常特别,它不仅仅是一个简单的命名,更像是一种召唤,一种邀请。我一直认为,真正的成长和智慧,都来源于对内心的深刻探索。我们每个人内心都有一片广阔的天地,等待着我们去发掘,去耕耘。而“心学之路”这个名字,恰恰点出了这个过程的重要性,以及它所能带来的丰厚回报。我翻开书本,首先映入眼帘的是那排版清晰的目录,虽然还不了解具体内容,但从标题的编排上,我能感受到作者的思路是连贯而有层次的。我非常期待这本书能够解答我内心的一些困惑,比如如何在高压的生活环境中保持平和的心态,如何处理复杂的人际关系,如何在逆境中找到前进的动力等等。这本书的出现,让我觉得我的精神世界又多了一个可以探索的宝藏,我迫不及待地想沉浸其中,去汲取那些滋养心灵的甘露。

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我一直认为,书籍是通往智慧殿堂的阶梯,而《心学之路》这个名字,对我而言,就像是打开了一扇通往内心深处的大门。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代,人们常常会忽略对自身内心的关注,而这本书的出现,仿佛是一股清流,提醒我们要停下脚步,去倾听自己内心的声音。它的封面设计简洁而不失格调,那种温润的质感,让我忍不住想去细细品读。我对于“心学”这个概念一直很感兴趣,它似乎蕴含着一种超越物质层面的哲学思考,一种对生命本质的探寻。我期待这本书能够为我指引方向,让我能够更好地认识自己,理解自己的情绪,并学会如何驾驭自己的内心,从而在纷繁复杂的世界中找到一份宁静与从容。这本书的吸引力,不仅仅在于它的名字,更在于它所承诺的,那条通往更深刻自我理解的道路。

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我一直深信,我们每个人内心都有一条属于自己的“路”,这条路是探索自我、实现价值的必经之路。而《心学之路》这个书名,恰恰点明了这条道路的核心——那就是我们的“心”。我被这个书名深深吸引,它唤起了我对内心世界的浓厚兴趣,以及对个人成长和精神追求的渴望。这本书的封面设计相当别致,那种沉静的色彩和字体的搭配,传递出一种深邃而宁静的氛围,仿佛在邀请我进入一个充满智慧的空间。我渴望通过阅读这本书,能够获得一些关于如何认识和理解自己内心的启示,如何在这个充满挑战的世界中保持内心的平和与力量,以及如何去发现和实现自己的人生价值。这本书的出现,对我而言,就像是找到了一个潜在的向导,指引我沿着“心学之路”前行,去探索更广阔的精神疆域。

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张载气实体论的形上学体系—朱熹(更高形态的)理性主义—陆的心学—王守仁,心学的更高阶段—王夫之(更高形态的)实体论气本体论哲学。

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估計是刪除了許多特殊時期的詞彙,不算序,修訂本反倒薄了一些。

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罗列居多

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罗列居多

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可取处:第四章的朱陆逻辑结构图

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