中国新诗史（第一卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:长江文艺出版社

作者:陆耀东

出品人:

页数:466

译者:

出版时间:2005-01-01

价格:30.00元

装帧:

isbn号码:9787535430403

丛书系列:中国新诗史

图书标签:

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《古史钩沉：宋代士人与思想变迁》 导言：宋代的历史脉络与思想图景 本书旨在深入探讨宋代（960年—1279年）这一特定历史阶段，其政治结构、社会生活、以及知识分子群体内部所经历的深刻思想变革。宋代是中国历史上一个承前启后的关键时期，它在军事上相对积弱，却在文化、经济和市民生活方面达到了前所未有的高度。这种“文治”的繁荣背后，是士大夫阶层在儒学复兴浪潮中的自我重塑与群体意识的觉醒。 本书并非一部通史式的编年体叙述，而是聚焦于宋代士人如何应对内外挑战，如何构建其世界观、伦理观和政治理想，从而塑造了整个后世中国思想史的基本框架。我们将从多个维度解构宋代知识分子的精神世界，揭示其思想的复杂性与内在矛盾。 第一章：北宋初期的儒学复兴与理学萌芽 北宋初年，国家亟需稳定，统治者对思想的依赖性增强，为儒学复兴提供了土壤。本章将详细考察以胡瑗、孙复、石介为代表的“宋学”先驱。他们不满唐代佛老盛行之弊，力图回归孔孟之道，但他们的努力更多停留在对“仁义”的复古性阐释上。 重点分析宋初士人如何试图调和经世致用与个人修养。在这一阶段，理学的雏形开始浮现，其标志性特征是开始对“天理”与“人欲”的本体论讨论。如周茂叔（周敦颐）的《太极图说》和《通书》，尽管简短，却为后来的心学和理学奠定了形而上的基础。我们尤其关注早期思想家如何构建一套包含宇宙论、人性论的完整体系，以取代以往偏重政治伦理的说教。 第二章：范仲淹与庆历新政中的士人政治伦理 庆历新政（1041年—1048年）是北宋政治史上的一个关键转折点，它标志着士大夫阶层开始主动介入国家治理，并将其政治理想付诸实践。本章将以范仲淹为核心人物，分析其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负是如何与宋代理学思想相融合的。 范氏集团的政治主张，不仅是具体的经济和人事改革，更是一种基于“士的责任感”的道德动员。我们将梳理其政治行动背后的思想逻辑，探讨“道统”与“治统”的张力。新政的失败，对知识分子群体造成了巨大冲击，促使他们重新反思，如何才能在不完善的政治体制中实现个人的抱负，从而推动了理学向更内省、更强调个人修养的方向发展。 第三章：欧阳修与唐宋八大家：文风的革新与史学的重塑 欧阳修领导的古文运动，不仅是文体的复兴，更是思想史上的重要事件。本章将分析古文运动如何通过倡导“平实”和“雅正”，反击当时的骈文和刻意模仿的文风，实质上是对思想表达方式的“正本清源”。 重点分析欧阳修、曾巩、王安石等人在史学领域的成就。他们对史书编纂的规范化和思想倾向的明确化，直接影响了后世对历史的认知。特别是对唐代史学的批判，体现了宋人对历史观的自觉重构，强调历史叙事中的道德批判与经验总结，而非单纯的因果记录。这种对历史的反思，是宋代士人构建自身群体认同的重要途径。 第四章：程朱理学的集大成与思想的定型 本章是全书的核心部分，聚焦于二程（程颢、程颐）和朱熹在理学发展中的决定性贡献。我们将详细辨析“格物致知”、“存天理，灭人欲”的哲学内涵，以及朱熹如何将早期的零散思想整合为一个宏大、严密的哲学体系——新儒学。 分析朱熹的《四书集注》如何成为官方意识形态的基石，以及他对心性论的阐述。我们不满足于对朱子学概念的简单罗列，而是深入考察其体系如何试图回答宋代士人面临的所有根本问题：宇宙的起源、人性的善恶、修身的途径以及治国的方略。同时，也将触及其思想对宋代士人行为准则的塑造作用，以及由此产生的思想上的僵化倾向。 第五章：陆九渊与心学的勃兴：内省的转向 与程朱理学对外部世界的穷究形成鲜明对比，陆九渊提出了“心即理也”的著名命题。本章将探讨心学思想在北宋末、南宋初期的兴起，它是对理学过分注重外部“格物”的反拨，强调主体内在的道德自觉与天理的直接契合。 我们将对比陆九渊与朱熹在学术路线上的根本差异，分析“心学”如何提供了一种更具个体解放色彩的思想路径。尽管心学在宋代未占据主流，但其对“直指本心”的强调，为后世明清心学的发展埋下了重要的思想伏笔。 第六章：宋代士人的日常生活、危机感与群体认同 思想的产生离不开社会生活的基础。本章将探讨宋代士人如何在城市化进程中，在与商人、市民的互动中定义自身的社会角色。我们将考察宋代士人的交游、雅集、书画鉴赏等文化活动，这些活动如何成为他们维系思想共同体、强化群体认同的场所。 尤其关注靖康之变（1127年）对南方士人心理的巨大影响。从北宋的繁华到南渡后的偏安一隅，这种国运的转折如何加深了士人的“危机意识”？这种危机感如何反作用于他们的思想实践，使得道德伦理的说教变得更加急迫和深刻？ 结论：宋代思想遗产对后世的深远影响 本书最后总结，宋代是中国思想史上一个关键的“转型期”。它完成了从唐代侧重佛道到重新回归儒家核心价值的转变，并最终将儒学提升到了一个前所未有的哲学高度。程朱理学的最终定型，不仅定义了元明清三代的官方哲学，也深刻地塑造了中国知识分子在社会危机面前的反应模式与精神资源。宋代的士人，以其复杂而深刻的思想探索，为后世留下了难以磨灭的文化遗产与思想范式。

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从文本的可操作性和实用价值来看，这本书无疑是为深度学习者量身打造的工具。那些细致入微的注释和详尽的参考书目部分，简直是为后续的研究者铺平了道路。我特别欣赏作者对原始材料的引用习惯，几乎每一个关键论点后面都能找到明确的出处标识，这极大地增强了论证的可信度和可追溯性。对于想要系统性了解某一特定时期的诗歌现象的学生或研究者而言，这本书的索引和章节划分也设计得极其人性化，查阅起来非常方便快捷。可以说，它提供的不仅仅是知识本身，更是一套完整的学术研究框架和方法论的展示，让人在阅读故事的同时，潜移默化地学会了如何进行严肃的文学考察。

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这本书的叙事节奏把握得极为精妙，张弛有度，读起来完全不觉得枯燥或晦涩。在介绍那些关键性的历史转折点时，作者的笔触变得激昂有力，仿佛能让人身临其境地感受到诗人创作时的那种澎湃心潮和时代洪流的裹挟。而在阐述那些相对精微的、关于诗歌语言技巧的探讨时，文字又变得沉静内敛，如同进行一场严谨的学术剖析。这种叙事张力的灵活转换，极大地提升了阅读的愉悦感。我发现自己常常因为某个绝妙的比喻或某个精准的历史定格而被吸引，不自觉地加快了阅读速度，生怕错过任何一个精彩的转折。它成功地平衡了学术的严谨性和文学的可读性，这是非常难得的。

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最令我印象深刻的是作者在评价和引述其他学者观点时的那种审慎和克制。他似乎避免了任何绝对化的断言，总是以一种开放和商榷的态度来呈现不同的解读角度。在面对那些在文学史上存在争议的诗人或作品时，作者没有急于给出盖棺定论，而是将各种主流和非主流的见解都平等地呈现在读者面前，并辅以自己独到的观察。这种“存而不论”的学者风范，极大地锻炼了读者的批判性思维。它鼓励我们自己去思考，去形成独立的判断，而不是被动地接受任何单一的权威解释。这使得整本书的价值，远超出了一个简单的“结论合集”，而成为了一个思维训练的优秀范本。

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阅读过程中，我被作者那种旁征博引的知识储备深深震撼住了。它不仅仅是在梳理时间线索，更像是在构建一个宏大的知识网络，将那些看似孤立的诗歌流派和重要人物巧妙地串联起来。我注意到作者在处理一些复杂思潮的演变时，引用了大量的跨学科文献，从当时的社会思潮到哲学思辨，都有涉猎。这使得整部作品的论述具有极强的穿透力和深度，而不是停留在简单的作品罗列和风格描述上。那种抽丝剥茧，层层深入的分析方法，让人感觉自己不是在被动接受信息，而是在参与一场高水平的智力对话。我常常需要停下来，查阅一些作者提及的背景资料，正是这些拓展阅读，极大地丰富了我对那个时代文化生态的理解。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉甸甸的质感，加上封面上略带复古感的字体排版，一拿在手里就感觉沉淀着厚重的历史感。我特别喜欢它在细节上的处理，比如纸张的选择，那种微微泛黄的米白色调，让人联想到老旧的图书馆里的珍贵手稿。内页的印刷清晰，字距和行距都拿捏得恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。装帧的坚固程度也让人放心，感觉即便是频繁翻阅，它也能保持原有的风貌。这种对物理形态的重视，在如今这个数字阅读盛行的时代，反而显得尤为珍贵。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，从触感、视觉到嗅觉，都提供了一种全方位的阅读体验的预热，让人对即将展开的文本内容充满敬意和期待。

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对于诗歌基础是非常有益处的一本书。

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【陌生，相爱）

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掌握材料最丰富的新诗史。

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对于诗歌基础是非常有益处的一本书。

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中国现代诗歌史的经典之作。