禪與日本文化

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出版者:桂冠
作者:鈴木大拙
出品人:
页数:0
译者:陶剛
出版时间:
价格:NT$ 150
装帧:
isbn号码:9789575515171
丛书系列:
图书标签:
  • 铃木大拙
  • 鈴木大拙
  • 日本文化
  • 日@铃木大拙
  • 工藝文物資料
  • 佛學
  • 禅宗
  • 日本文化
  • 哲学
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具体描述

文化,是一種極為複雜的綜合體,需要從各個角度去進行多層次的研究,才能得以展現它的全貌。而作為禪學家的鈴木大拙,自然是經由禪家的眼光、禪的體驗出發,去透視日本文化:他使用直覺方式去分析東方的藝術與宗教,以比較手法去探討中、印、歐三大文明系統,進而達到他論證日本文化與禪學關係的真正目的。

禅宗思想与日本传统艺术的深度对话:一瞥传统美学与精神意境的交织 本书旨在深入探讨日本传统文化中,那些植根于禅宗思想,并与之相互渗透、共同塑造了独特审美体系的关键领域。我们摒弃对禅宗哲学本身的宏大叙事,转而聚焦于其如何在具体的艺术实践、生活哲学以及精神追求中,留下深刻而难以磨灭的印记。全书结构松散而内蕴紧密,试图通过对一系列具体文化现象的细致剖析,勾勒出一幅关于“空”、“无常”、“不完美之美”如何内化为日本人精神底色的图景。 第一章:茶室的静默与“一期一会”的哲学 茶道,作为日本最具代表性的“道”之一,绝非单纯的饮茶仪式,而是一场精心编排的、追求瞬间永恒的剧场。本章将重点审视茶室这一微观空间,如何被设计成一个与外界喧嚣隔绝的禅修场所。我们考察茶室的空间布局,从其狭小的入口(躙口)到粗粝的泥墙,探讨这些元素如何强迫参与者放下身份与执念,进入一种平等且专注的状态。 核心讨论将围绕千利休所推崇的“侘寂”(Wabi-Sabi)美学在茶碗中的体现。我们不只是描述茶碗的朴素,而是分析其釉色的斑驳、烧制过程中的意外裂痕,如何被视为一种“不完美即完美”的境界。这种对“缺陷的肯定”正是禅宗“空性”观念在物质载体上的显现。此外,对“一期一会”的深入解析将揭示,每一次茶会都被视为生命中独一无二、无法复现的事件,这种对当下的极端重视,直接导向了对每一刻体验的全然投入,这与禅宗强调“当下”的修行方法如出一辙。 第二章:枯山水庭园中的留白与无限意象 枯山水庭园,尤其以龙安寺的石庭为代表,是日本文化中最具象征意义的景观之一。本章将剖析这些由沙石、苔藓和岩石构成的抽象景观,如何通过“留白”的艺术手法,引导观者进行内在的冥想。 我们不会冗述枯山水的历史,而是聚焦于其结构性的哲学意义。沙上的耙痕,被视为流动的“水”与“时间”的象征,而岩石群则代表着岛屿、山脉乃至宇宙本体。关键在于,这些元素被布置成一种“未完成”的状态,迫使观者的心智去填补缺失的部分。这种“空”不仅仅是物理上的空白,更是精神上的开放性,邀请观者将自己的内在世界投射到这片抽象的景观之中。分析将集中于如何通过有限的元素,构建出无限的联想空间,体现了禅宗“一即一切,一切即一”的思辨。 第三章:武士精神中的“不动心”与剑道的意境 武士道,常被误解为单纯的荣誉准则,但其深层结构与禅宗的“止观”修行紧密相连。本章将探讨在剑道(Kendo)和弓道(Kyudo)等武艺中,如何将战斗的紧张感转化为内在的平静。 我们考察“无念”或“不动心”的状态,即在面临生死考验时,心绪不受外界刺激干扰的能力。这并非情感的缺失,而是一种对心流的高度掌控。通过对弓道中“射法八节”的分析,我们将发现每一个动作——从拉弓到放箭——都要求绝对的专注与精确,一旦心生杂念,射出的箭必将偏离目标。这种对精确执行的极致追求,实际上是一种对“自我”杂念的清除过程。武士在战斗中的沉着,被视为一种高度觉察(Mindfulness)的表现,这种觉察能力直接来源于长期禅修对心智的磨砺。 第四章:俳句中的瞬间凝视与“物哀”的诗性沉淀 俳句,以其短暂的十七个音节,承载了对自然瞬间的深刻捕捉。本章侧重于分析俳句如何通过极简的语言,传递出深远的禅意和日本特有的“物哀”(Mono no Aware)情怀。 松尾芭蕉的俳句是研究的重点。他的诗歌常常聚焦于季节的交替、微小生物的动态,以及它们转瞬即逝的美。这种对“无常”的敏感,是禅宗核心教义之一的诗意表达。我们分析“季语”的功能,它不仅仅是时间的标记,更是连接个体经验与宏大自然秩序的媒介。俳句的精妙在于其“不言之美”,它提供了一个观察点,但将情感的深度挖掘留给了读者自己。这种“可解构性”与“开放性”恰恰是禅宗美学中对直观体验的推崇。 第五章:艺术家的“一笔”与对本真的回归 最后,我们将目光投向日本的绘画和书法艺术,尤其是墨流和书法中的“一笔”原则。与西方艺术追求的精细描绘不同,东洋水墨画强调的是笔触的力量与速度,以及对材料特性的尊重。 探讨核心在于“下手”与“心手相应”。在书法中,一笔落下,便定乾坤,无法修改。这种不可逆性要求创作者在落笔前,心灵必须完全平静,意图清晰。这与禅宗训练中对自我意志的摒弃,让“无我”之境自然流露的境界相吻合。本章将分析墨的晕染效果——如何从浓黑到灰白,这自然的过渡恰好模拟了“有”向“无”的转化过程,展示了即使在最物质的媒介中,也能找到精神的流动与超脱。 全书的立足点始终是:禅宗作为一种精神训练方法,是如何通过潜移默化,塑造了日本文化中对节制、对瞬间、对不完美之美的独特感知与表达方式。这不是一部宗教史,而是一部关于“如何在日常生活中实践空性”的文化观察集。

作者简介

铃木大拙(DAISETZ T. SUZUKI)(1870—1966),1870年生于日本石川县金泽市本多町,本名铃木贞太郎。年轻时曾随今北洪川与释宗演两位禅师学禅,1897年留美,凡十二年,1909年回国。回国后历任学习院讲师、东京帝国大学讲师、大谷大学教授,并创立“东方佛教徒协会”。1949年获日本政府颁发的文化勋章,1964年获印度亚细亚协会颁发的第一届泰戈尔诞生百年奖。1966年逝世于东京圣路加医院,戒名“也风流庵大拙居士”。铃木大拙作为日本现代著名的禅学思想家,比之同时代的其他日本佛教学者更具有世界性,所以在日本被誉为“世界的禅者”。他一生著述宏丰,撰写了大量有关东方禅学和文化的英文著作,对西方影响颇深。

目录信息

读后感

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铃木大拙在这本书里基本上贯彻了一个观点,就是悟。禅是悟的哲学。 日本的武士道、剑道、儒学、茶道与俳句确实受禅的影响很大,可以说整个大和民族的性格都与禅息息相关。 但作者在书中过于强调禅无处不在,捻来即成例证,有时难免显得牵强。但考虑到向西方世界宣传禅学的动...

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知识的积累方式有三种:1.通过阅读书籍累积知识。2.通过科学方式累积知识。3通过实践累积知识。而实践到家称之为悟道,佛家则称之为参禅。禅对日本文化影响甚远,普遍体现在茶道,武士道以及日本书法。  

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如今的世界,能做到既不追求观念的丰富,也不追求花哨浮躁的思想条理和哲学体系的构建。静心安居于对“自然”的思索之中,与世界融为一体,并为此而感到满足,这对于一部分人来说,是一件心满意足的乐事。 本书从七个大的方面来讲解禅与日本文化方方面面的关系。禅为...  

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知识的积累方式有三种:1.通过阅读书籍累积知识。2.通过科学方式累积知识。3通过实践累积知识。而实践到家称之为悟道,佛家则称之为参禅。禅对日本文化影响甚远,普遍体现在茶道,武士道以及日本书法。  

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对于上世纪八十年代初就开始好奇于宗教的我来说,最后觉得亲切的宗教就是佛门禅宗,就差一丁点儿变成一位女“居士”了。对此,即使没有读过很多经文,倒也老老实实地看过几本介绍的书,偶尔也会遇见天南地北某个禅寺里愿意交谈的僧人会细细地聊几句。后来在读张中行《禅外说禅...  

用户评价

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《禪與日本文化》这本书,是一次非常深刻的文化探索之旅。作者以一种旁观者清的视角,对日本文化中的禅宗元素进行了细致入微的观察和解读。我印象最深刻的是书中关于日本美学中“侘寂”(Wabi-sabi)的论述。这种对不完美、无常和残缺之美的欣赏,正是禅宗“无常”和“空”思想的体现。生活中那些带有岁月痕迹的器物,那些被自然风化的痕迹,在“侘寂”的视角下,都散发着一种独特而迷人的光芒。这是一种与我们普遍追求的完美和崭新的观念截然不同的审美取向,它提醒我们,在那些看似“不足”的地方,往往隐藏着更深刻的生命力和意境。书中还详细介绍了日本的文学作品,如俳句和物语,它们简洁的语言,含蓄的情感,以及对自然景物的细腻描摹,都深深地烙印着禅宗的痕迹。一句俳句,看似简单,却能唤起无限的联想,这正是禅宗“言外之意”的艺术。我开始尝试用更慢、更内省的方式去阅读,去感受文字背后那些未被言说的情感和意境。这本书让我对日本文化有了更深层次的理解,它不仅仅是表面的风俗习惯,更是一种源自心灵深处的智慧和哲学。

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《禪與日本文化》这本书,是一次穿越时空的精神之旅。作者以其深厚的学养和细腻的笔触,将禅宗思想与日本文化的点点滴滴巧妙地融为一体。我被书中对日本美学中“侘寂”(Wabi-sabi)的解读深深吸引。这种对不完美、无常和残缺之美的欣赏,正是禅宗“无常”和“空”思想的体现。生活中的那些带有岁月痕迹的器物,那些被自然风化的痕迹,在“侘寂”的视角下,都散发着一种独特而迷人的光芒。这是一种与我们普遍追求的完美和崭新的观念截然不同的审美取向,它提醒我们,在那些看似“不足”的地方,往往隐藏着更深刻的生命力和意境。书中还详细介绍了日本的文学作品,如俳句和物语,它们简洁的语言,含蓄的情感,以及对自然景物的细腻描摹,都深深地烙印着禅宗的痕迹。一句俳句,看似简单,却能唤起无限的联想,这正是禅宗“言外之意”的艺术。它让我开始尝试用更慢、更内省的方式去阅读,去感受文字背后那些未被言说的情感和意境。这本书让我对日本文化有了更深层次的理解,它不仅仅是表面的风俗习惯,更是一种源自心灵深处的智慧和哲学。

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《禪與日本文化》这本书,无疑是一次精神上的盛宴。作者以一种非常独特的方式,将禅宗的深邃哲学与日本文化的方方面面进行了精妙的连接。读这本书,我感觉自己像是在一个精心布置的日式庭院中漫步,每一步都能发现新的惊喜和感悟。我尤其对书中关于日本茶道“一期一会”的解读印象深刻。它不仅仅是一种礼仪,更是一种对待生命的态度——珍惜每一次相遇,专注于每一个当下。这种对“活在当下”的强调,深深地契合了禅宗的核心思想。我开始反思自己在生活中是否也能够如此。很多时候,我们因为过于执着于过去或担忧未来,而错过了眼前的美好。这本书让我意识到,生命中最宝贵的,就是每一个真实的“现在”。它还详细介绍了日本的武士道精神,将武士在生死关头所表现出的冷静、克制以及对死亡的超脱,与禅宗的“无我”境界联系起来。这种精神层面的力量,让我对日本的传统文化有了更深一层的理解。它并非简单的军事技巧,而是一种源自内心深处的哲学支撑,一种在极端环境下保持内心的宁静与清晰的智慧。

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《禪與日本文化》这本书,给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种心灵的洗礼。在阅读的过程中,我常常会停下来,反复咀嚼书中的某句话,或者沉浸在书中所描绘的某个画面中。比如,作者对日本茶道“一期一会”的阐释,让我深受启发。每一次的茶会,都是独一无二的,无法复制,因此要以最真诚的心对待每一个瞬间,对待每一个出现在你生命中的人。这种对当下的全然投入和珍惜,正是禅宗“活在当下”的精髓。我开始反思自己在日常生活中是否也能够做到如此。很多时候,我们因为过于关注过去或未来,而忽略了眼前的美好。这本书提醒我,生命中最宝贵的就是每一个“现在”,无论它多么平凡,都值得我们全心全意地去体验和感受。书中对日本传统工艺的描述也让我印象深刻,比如陶艺、插花、书法等等。这些看似与宗教无关的技艺,都蕴含着深厚的禅宗哲学。匠人专注于手中的作品,在每一次的揉捏、剪裁、挥毫中,都投入了百分之百的专注和耐心,这本身就是一种修行,一种将“道”融入生活的体现。这种对技艺的极致追求,不仅仅是为了创造一件物品,更是为了在创造的过程中,达到一种物我两忘的境界。它让我明白,真正的艺术,不仅仅是外在的形式,更是内在精神的升华。

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我一直以来都对日本文化中那种沉静、内敛的美学风格情有独钟,而《禪與日本文化》这本书,则为我揭示了这种风格背后深层的哲学根源。作者并非简单地罗列日本的文化元素,而是深入剖析了禅宗作为一种精神力量,是如何潜移默化地塑造了日本的民族性格、艺术审美以及生活方式。我尤其欣赏书中对日本建筑艺术的解读。那些简洁的线条、自然的材质,以及对光影的巧妙运用,都充满了禅意。无论是雄伟的寺庙,还是宁静的茶室,都体现出一种与自然和谐共存的理念,一种对简朴生活的推崇。这种“少即是多”的追求,与禅宗“放下执着”的思想不谋而合。书中对日本庭园设计的描述也让我颇受启发,尤其是枯山水,它以其独特的艺术形式,将禅宗的“空寂”和“寂静”展现得淋漓尽致。用最简单的砂石,勾勒出山峦和流水,让观者在有限的空间中体悟无限的意境。这种化繁为简,以少胜多的艺术手法,正是禅宗智慧的集中体现。它也让我开始思考,如何在自己的生活中,找到这样一种与自然对话,与内心沟通的方式,从而获得一份真正的宁静与平和。

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初读《禪與日本文化》,就被它那股扑面而来的清新与内敛所打动。它不像某些介绍禅宗的书籍那样,上来就抛出一堆晦涩难懂的概念,而是循序渐进,从日本文化的种种具体表现,引出禅宗的核心思想。作者在叙述时,仿佛是一位慈祥的长者,娓娓道来,将深邃的哲理融入到生动的文化场景中。我尤其欣赏书中对日本庭院艺术的解读,那些看似随意堆砌的石头,蜿蜒曲折的流水,以及精心修剪的树木,都在无形中传达着禅宗“一花一世界,一叶一菩提”的意境。枯山水更是将“空”的概念具象化,用砂石的纹理勾勒出山川河流,让观者在有限的空间中体悟无限的意境。这种化繁为简,以少胜多的艺术手法,正是禅宗智慧的集中体现。书中也提到了日本的武士道精神,它与禅宗的关联让我耳目一新。武士在生死关头所表现出的冷静、克制和对死亡的超脱,无不是禅宗“无我”境界的体现。刀剑的锋利,并非为了杀戮,而是为了了结,是达到精神解脱的一种方式。读到这里,我才真正理解了禅宗如何影响了日本的武士阶层,赋予了他们一种超越物质层面的精神力量。这本书为我打开了一扇新的窗户,让我得以窥见日本文化背后那股强大而又温柔的力量,这股力量源自对生命本质的深刻洞察,也源自对个体存在的超然态度。

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我一直觉得,了解一个民族的文化,最好的方式就是深入其精神内核。《禪與日本文化》这本书,恰恰做到了这一点。它并没有简单地罗列日本的文化符号,而是深入剖析了禅宗作为一种哲学和宗教思想,是如何渗透并塑造了日本的民族性格、艺术审美以及生活方式。我特别喜欢书中对日本建筑的解读,那些简洁的线条,自然的材质,以及对光影的巧妙运用,都充满了禅意。无论是京都的寺庙,还是普通的民居,都体现出一种与自然和谐共存的理念,一种对简朴生活的推崇。这种对“少即是多”的追求,与禅宗“放下执着”的思想不谋而合。书中也提及了日本的庭园设计,尤其是枯山水,它以其独特的艺术形式,将禅宗的“空寂”和“寂静”展现得淋漓尽致。当我读到书中描述如何通过砂石的堆叠和耙痕,来模拟山峦和流水时,我仿佛看到了一个由禅意构筑的世界,一个需要用心去体悟的宁静空间。这种将抽象的哲学理念转化为具象的艺术表达,是日本文化独特魅力的重要来源。它也让我开始思考,我们是否也能在自己的生活中,找到这样一种与自然对话,与内心沟通的方式,从而获得一份真正的宁静与平和。

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我一直对禅宗的“空”与“无”的概念感到好奇,也对日本文化中那种内敛、深沉的气质着迷。当我在书店里发现《禪與日本文化》这本书时,感觉就像找到了失散多年的朋友。这本书的开篇并非直接切入哲学概念,而是从一些非常生活化的场景入手,比如日本的寺庙、庭院、茶道,甚至是一些日常的器物。作者用细腻的笔触,将这些场景描绘得极具画面感,仿佛我能够身临其境,感受到那种宁静而又充满生机的氛围。我特别喜欢书中对日本庭院枯山水的解读,它用最简单的石头和沙子,营造出广阔的山水意境,这不正是在有限的空间里体悟无限的禅意吗?作者在讲解“空”的概念时,也并非将其描述为虚无,而是将其视为一种包容万象、孕育万物的存在。这种对“空”的理解,贯穿于日本文化的方方面面,从建筑的留白,到绘画的意境,再到人际交往的含蓄,都体现出一种对“空”的深刻把握。这本书让我开始重新审视自己的生活,尝试用一种更平和、更接纳的心态去面对一切。它不仅仅是一本关于禅宗的书,更是一本关于如何理解和欣赏日本文化,以及如何将禅宗智慧融入日常生活的指南。

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我一直对东方哲学和宗教的神秘之处充满好奇,尤其对日本文化中那种沉静内敛的禅意之美情有独钟。偶然间翻到这本《禪與日本文化》,立刻被它吸引住了。刚拿到书的那一刻,纸张的触感,书页间散发出的淡淡墨香,都让我感受到一种宁静而深邃的氛围。翻开第一页,并没有直接进入晦涩难懂的哲学理论,而是从一些看似平淡无奇的日常片段切入,比如一碗抹茶的冲泡过程,一次庭院的枯山水布置,甚至是一场茶道的仪轨。作者用极其细腻的笔触,将这些看似微不足道的细节描绘得栩栩如生,仿佛我能亲身感受到那份专注、那份敬畏,以及在那份专注和敬畏中逐渐显现的禅宗的精髓。我尤其喜欢书中关于“空”的阐释,它并非虚无,而是包容万象,是万物得以存在的基石。这种“空”的哲学,渗透在日本文化的方方面面,从建筑的留白,到绘画的意境,再到人际交往的含蓄,无不体现出对“空”的深刻理解和运用。我开始重新审视我所生活的世界,尝试用一种更开放、更包容的心态去接纳一切,去感受每一个当下。这本书不仅仅是一本关于禅宗的读物,更是一本关于如何理解日本文化、如何拥抱生活智慧的指南。它让我看到了禅宗如何从一种宗教信仰,演变成一种生活态度,一种艺术形式,一种精神寄托,深深地根植于日本民族的血脉之中,塑造了他们独特的审美情趣和价值观念。我迫不及待地想继续深入阅读,去探索更多关于禅与日本文化的奇妙联系。

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初次翻阅《禪與日本文化》,就被书中那股淡雅而深邃的气息所吸引。它没有流于表面地介绍日本的浮光掠影,而是深入到日本民族的精神内核,探寻禅宗对其文化产生的深远影响。作者的笔触细腻而富有洞察力,将抽象的哲学概念,巧妙地融入到日本的艺术、建筑、园林甚至日常生活之中。我特别喜欢书中对日本庭院的描写,那些精心布置的石头、蜿蜒的水流,以及充满禅意的枯山水,无不体现出“一花一世界,一叶一菩提”的意境。它们不仅仅是视觉的享受,更是对禅宗“空寂”之美的具象化表达,引发读者对生命本质的深刻思考。书中对日本茶道的介绍也让我受益匪浅,尤其是“一期一会”的理念,它不仅仅是对一次茶会的尊重,更是对生命中每一次相遇的珍视。这种将当下视为永恒的态度,正是禅宗“活在当下”的精髓。它提醒我,要以更加专注和感恩的心态去体验生活中的每一个瞬间。这本书让我对日本文化有了更全面、更深入的理解,它让我看到了禅宗如何从一种宗教信仰,演变成一种生活方式,一种艺术追求,一种精神寄托,深深地影响着日本民族的血液。

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