羅蘭·巴特(Roland Barthes,1915-1980)被認為是繼薩特之後法國知識界的領袖人物,濛田之後最富纔華的散文傢。他在符號、精神分析批評、釋義學、解構主義諸領域都有卓越建樹,對西方文化和文化研究影響深遠。
巴特寫作《神話學》的年代,是歐美大眾文化產品大量齣現的時代。在這些作品裡,巴特錶達齣一種必須創齣新理論來談論它們的迫切感,他想要解讀包含在事物及其媒介再現中的訊息。背後推動他的,是一股尋求意義的慾望。像是一個在沙灘上傾聽貝殼秘密的好奇小孩,巴特帶著他獨有的記號學嗅覺,為一個又一個流行符號作齣詮釋,孕育著一個正在成長之中的新興學科——記號科學。
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評分在《神话修辞术》中,罗兰·巴特通过分析日常生活中的各种物品、现象和事件,勾勒出其背后资产阶级意识形态的地图。当他把目光投射到性别领域的时候,他对杂志中呈现的女作家形象产生了兴趣,写出了《小说与孩子》这篇具有女权主义色彩的文章。巴特未曾系统地论述过他的女权主...
雖然但是
评分雖然但是
评分2014.11.8-12.8第一部隻有少數共鳴,因為描寫的是當時的法國社會,我隻想說“人生已經如此的艱難,有些事情就不要拆穿”哈哈哈。第二部的理論觀點很深刻,反思一下,我們的生活充斥著各種神話。老師說翻譯很爛,所以讀起來有些艱澀難懂。【臺交大圖書館】【資訊社會學】
评分一直聽說羅蘭巴特被譯得很可怕,嗯,是真的(我也是拼著最後一點聰明纔智讀完的,僅供參考
评分娛樂造神,理性至死。
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