In this book Rorty argues that thinkers such as Nietzsche, Freud, and Wittgenstein have enabled societies to see themselves as historical contingencies, rather than as expressions of underlying, ahistorical human nature or as realizations of suprahistorical goals. This ironic perspective on the human condition is valuable on a private level, although it cannot advance the social or political goals of liberalism. In fact Rorty believes that it is literature not philosophy that can do this, by promoting a genuine sense of human solidarity. A truly liberal culture, acutely aware of its own historical contingency, would fuse the private, individual freedom of the ironic, philosophical perspective with the public project of human solidarity as it is engendered through the insights and sensibilities of great writers. The book has a characteristically wide range of reference from philosophy through social theory to literary criticism. It confirms Rorty's status as a uniquely subtle theorist, whose writing will prove absorbing to academic and nonacademic readers alike.
具體描述
讀後感
我一直在思索什么才是真正的普世价值？我想来想去，只有罗蒂的“避免残酷”还有罗素所说的“对爱的渴望、对知识的追求还以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯”也许勉强可以成为这个问题的答案。 罗蒂的伟大在于，他一直致力于探索的问题是：如何才能避免残酷？为什么他反对...
評分关于生，关于死；关于美，关于道；关于自我，关于他人。 要像写一首诗一样来度过自己的人生，是因为我们不愿意像复制品一样死去，这个意象可能是全书最打动我的地方。 一直觉得自己的人生很碎片很离散，也曾经自责为什么不能像别人一样连续地去安排去规划去过一种不要总是浮在...
評分一 当代最有影响力的实用主义哲学是为理查德·罗蒂所主张的一种激进理论，这种理论尖锐地反对主流的哲学立场。主流的哲学性真理观认为，真有一个外在的、客观的、非人类中心主义的标准，而罗蒂认为这种观念对于我们的生活实践来说并无直接意义，或者至多不过有一种修辞学上的...
評分罗蒂在本书中提出一种ironic liberalism，或更确切是liberal ironism。自由主义都是一样的，正如罗蒂从奥威尔在《1984》中的温斯顿身上所看到的自由： "2 加2 等于4" 是否为真，根本不重要，这真理是否为"主观的"抑或"符应外在实在"也不重要。重要的是，如果你相信它为真，你可...
評分罗蒂在中国名气不可谓不大。他2005年曾来过中国的，不但在全国各地做了好几场讲座，还接受众多主流媒体的访问，甚至在华师大办了一场“罗蒂、实用主义与中国”的国际会议，回答各式各样“罗蒂研究者”的提问，声势应该超过德里达和哈贝马斯。 而罗蒂的著作由多位不同的学者译...
用戶評價
基本讀不懂
评分Simply brilliant
评分精裝版，內容沒區彆。
评分看到《風中》可能要撤檔的消息，隻引一句，"If we take care of freedom, truth can take care of itself." 前半對普魯斯特、德裏達的解讀有多精彩，後半關於“公”話語的討論就有多無力。試圖用割裂與各安其位來彌閤自由主義與反諷之間的裂縫，或許並不成功且兩頭不討好，但依然是傑作。
评分寫紙的時候著重談論瞭public and private splite的問題，當時還沒有讀普魯斯特和德裏達的兩章，感覺羅蒂的著筆更像早期實用主義去除瞭感情的部分。現在過瞭挺久又補上兩章更能明白羅蒂在談論的是什麼，曆史真實不能用道德去理解，很多曆史重大事件的産生也往往源於一些很小的偶然。
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