图书标签: 社会学  台湾  老年  家庭  【社會、文化研究及其相關】  高齡  長照  社會學   

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从三代同堂到三代同邻，如果我们跳出了美国人可怜，美国年轻人不孝的文化陷阱，重新来看美国老人家的资源和选择，则从他们的例子，我们可以突破许多政策上，千篇一律只谈孝道，沉醉在中国家庭伦理的框框之限制。我们会问，到底美国的什么政策介入，使得老人家能拥有资源，使他们能经济独立？到底是什么样的家庭内部压力，使老人家一旦有了选择，他们会选择分住？又到底是怎么样的两代关系，使得美国社会不必强调孝道，却能继续得到子女的支持和照顾？美国父母会和子女中的哪一个最亲近，他们的选择基础为何？这样的思考必须除却文化沙文主义，但是受益的，不是美国人，而是我们自己的老人家。通过发达国家的经验来做比较社会学，真是一条良道呀。

从三代同堂到三代同邻，如果我们跳出了美国人可怜，美国年轻人不孝的文化陷阱，重新来看美国老人家的资源和选择，则从他们的例子，我们可以突破许多政策上，千篇一律只谈孝道，沉醉在中国家庭伦理的框框之限制。我们会问，到底美国的什么政策介入，使得老人家能拥有资源，使他们能经济独立？到底是什么样的家庭内部压力，使老人家一旦有了选择，他们会选择分住？又到底是怎么样的两代关系，使得美国社会不必强调孝道，却能继续得到子女的支持和照顾？美国父母会和子女中的哪一个最亲近，他们的选择基础为何？这样的思考必须除却文化沙文主义，但是受益的，不是美国人，而是我们自己的老人家。通过发达国家的经验来做比较社会学，真是一条良道呀。

看到坐过了站……

从三代同堂到三代同邻，如果我们跳出了美国人可怜，美国年轻人不孝的文化陷阱，重新来看美国老人家的资源和选择，则从他们的例子，我们可以突破许多政策上，千篇一律只谈孝道，沉醉在中国家庭伦理的框框之限制。我们会问，到底美国的什么政策介入，使得老人家能拥有资源，使他们能经济独立？到底是什么样的家庭内部压力，使老人家一旦有了选择，他们会选择分住？又到底是怎么样的两代关系，使得美国社会不必强调孝道，却能继续得到子女的支持和照顾？美国父母会和子女中的哪一个最亲近，他们的选择基础为何？这样的思考必须除却文化沙文主义，但是受益的，不是美国人，而是我们自己的老人家。通过发达国家的经验来做比较社会学，真是一条良道呀。

从三代同堂到三代同邻，如果我们跳出了美国人可怜，美国年轻人不孝的文化陷阱，重新来看美国老人家的资源和选择，则从他们的例子，我们可以突破许多政策上，千篇一律只谈孝道，沉醉在中国家庭伦理的框框之限制。我们会问，到底美国的什么政策介入，使得老人家能拥有资源，使他们能经济独立？到底是什么样的家庭内部压力，使老人家一旦有了选择，他们会选择分住？又到底是怎么样的两代关系，使得美国社会不必强调孝道，却能继续得到子女的支持和照顾？美国父母会和子女中的哪一个最亲近，他们的选择基础为何？这样的思考必须除却文化沙文主义，但是受益的，不是美国人，而是我们自己的老人家。通过发达国家的经验来做比较社会学，真是一条良道呀。