什麼是知識?知識如何產生、發展、改變或消失?傅柯是當代歐洲文化、思想史最受矚目的學者之一,他拆解西方理性迷思,質疑歷史法則邏輯,重普知識衍生、傳佈的脈絡。
相對於傳統史學,其「考掘學」將歷史流程空間化、暴露知識體係的斷層,從而顯示意義、法理、道統的權宜性與擴散性;立論麯摺,引人思辯,是觀察世紀末西方人文現象的重要入門。
<米歇.傅柯 Michel Foucault>
一九六二年生於法國普瓦提埃﹝Poitiers﹞,他在世界釵h大學做過演講,曾任德國漢堡的法國研究院主任及剋萊濛費朗﹝Clermond-Ferrand﹞大學文學院哲學研究所主任。他經常為法國報刊集評論性刊物撰文,且曾擔任法國最有名望的學府─法蘭西學院「歷史和思想係統」教授一職。
除瞭他的經典著述《文明與瘋狂》外,其著作有《事物的類別》、《性意識史》三捲、《診療所的誕生》、《戒律與懲罰》、《尼采、宗譜、歷史》及《知識的考掘》等。
傅柯於一九八四年去世。
读了第一遍,有点懵懂。我好像明白他说的意思,可是却无力表述。用老师的话来讲,那还是没读懂。 先放一放,假期读他的规训与惩罚,疯癫与文明,再回头来读,或许会好一些,加油,吼吼!
評分 評分读了第一遍,有点懵懂。我好像明白他说的意思,可是却无力表述。用老师的话来讲,那还是没读懂。 先放一放,假期读他的规训与惩罚,疯癫与文明,再回头来读,或许会好一些,加油,吼吼!
評分 評分福柯在这本书的第一二部分中要做的就是反对这几个东西:连续性的历史学、本质主义的形而上学、结构主义。而这可以粗略地概括为反对由海德格尔初次标画出来的柏拉图主义。 在introduction中,福柯从历史学的研究说起,说到了研究范式从连续性到断裂rupture的转变。不过这也带来...
媽的讀不下去瞭
评分沒法打分,沒看懂= =
评分沒法打分,沒看懂= =
评分以“曆史先驗”來反諷地和“形式先驗”構成一組概念。王德威的翻譯比三聯謝馬的翻譯實在是好太多,以至於和英文版一樣清晰(如果不是更清晰的話),但是若與法文版相比,則仍然是存在著繞瞭彎與較好懂的差距,這種福柯闡釋的語言延異,大概也算是福柯意義上的“檔案”瞭吧?
评分過瞭王老師兩篇導讀,欣慰地發現基本的點大都掌握到瞭。
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