具体描述
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》流传至晚清民国时期，版本众多，夏莲居老师会集二十余种不同译本和版本，一生致力于校注该经并分章次，使其遂成定本。黄念祖师从夏老居士学习净土秘要，对《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》进行了详细的注解。当代大德净空法师在前两位大师会经和注解的基础上，对该经进行详细的科判，即剖析了该经的段落层次、章法结构，使得该经面目终于齐备。本书将三位大德的功绩合为一体，便于读者查阅并广泛流传。
作者简介
夏莲居居士（1884--1965），本名夏继泉，字溥斋，号渠园。中年以后专修净业，改名莲居，又号一翁。山东郓城人，清朝云南提督夏辛酉之长子。20世纪杰出的佛教学者和净宗行人，是继刘遗民、杨无为、王龙舒、袁宏道、周安士、彭际清之后的又一净宗在家大德。
净空老法师俗名徐业鸿，1927年2月15日生于安徽省庐江县，1949年赴台湾，先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图及佛学大家李炳南老居士十三年，学习经史哲学以及佛法，获得深刻启发，不仅熟通佛教各派经论，对于儒学、道家和伊斯兰教等其他宗教学说，也广泛涉猎。于众多典籍中，对佛教净土宗着力最多，成就也最为辉煌。
黄念祖居士(1912一1992),祖籍湖北江陵，少年学佛，潜心教典，曾随舅父梅光羲参学法要；归依虚云和尚学禅，又从诺那弟子王家齐及贡噶上师学藏传红、白教密法，师事夏莲居学掸净必要。
目录信息
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科會........................................ 五
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註.................................. 一三七
甲、講述因緣............................................................................ 一三七
乙、前言.................................................................................... 一三七
◎ 概要.................................................................................... 一四八
（一）教起因緣..................................................................... 一四九
（二）本經體性..................................................................... 一六三
（三）一經宗趣..................................................................... 一六九
（四）方便力用.....................................................................
（五）所被根機..................................................................... 二○一
（六）藏教所攝..................................................................... 二一一
（七）部類差別..................................................................... 二三一
（八）譯會校釋..................................................................... 二三六
（九）總釋名題..................................................................... 二五二
（十）正釋經文..................................................................... 二六八
壹、序分（第一至第三品）................................................ 二六九
◎ 法會聖眾第一.......................................................... 二七○
◎ 德遵普賢第二.......................................................... 二九二
◎ 大教緣起第三.......................................................... 三五一
貳、正宗分（第四至第四十二品）...................................... 三七六
◎ 法藏因地第四..........................................................
◎ 至心精進第五.......................................................... 四○六
◎ 發大誓願第六.......................................................... 四三二
◎ 必成正覺第七.......................................................... 五二五
◎ 積功累德第八.......................................................... 五四七
◎ 圓滿成就第九.......................................................... 五八一
◎ 皆願作佛第十.......................................................... 五九九
◎ 國界嚴淨第十一....................................................... 六○七
◎ 光明遍照第十二....................................................... 六二六
◎ 壽眾無量第十三....................................................... 六四○
◎ 寶樹遍國第十四....................................................... 六四六
◎ 菩提道場第十五....................................................... 六五一
◎ 堂舍樓觀第十六.......................................................
◎ 泉池功德第十七....................................................... 六六八
◎ 超世希有第十八....................................................... 六八四
◎ 受用具足第十九....................................................... 六九○
◎ 德風華雨第二十....................................................... 六九九
◎ 寶蓮佛光第二十一.................................................... 七○五
◎ 決證極果第二十二.................................................... 七一一
◎ 十方佛讚第二十三.................................................... 七一九
◎ 三輩往生第二十四.................................................... 七二七
◎ 往生正因第二十五.................................................... 七八六
◎ 禮供聽法第二十六.................................................... 八○一
◎ 歌歎佛德第二十七.................................................... 八二○
◎ 大士神光第二十八....................................................
◎ 願力宏深第二十九.................................................... 八三四
◎ 菩薩修持第三十....................................................... 八四○
◎ 真實功德第三十一.................................................... 八六四
◎ 壽樂無極第三十二.................................................... 八八○
◎ 勸諭策進第三十三.................................................... 九○三
◎ 心得開明第三十四.................................................... 九二一
◎ 濁世惡苦第三十五.................................................... 九三四
◎ 重重誨勉第三十六.................................................... 九六九
◎ 如貧得寶第三十七.................................................... 九七九
◎ 禮佛現光第三十八.................................................... 九九○
◎ 慈氏述見第三十九................................................ 一○○七
◎ 邊地疑城第四十................................................... 一○
◎ 惑盡見佛第四十一................................................ 一○二九
◎ 菩薩往生第四十二................................................ 一○四四
參、流通分（第四十三至第四十八品）............................ 一○五一
◎ 非是小乘第四十三................................................ 一○五一
◎ 受菩提記第四十四................................................ 一○五八
◎ 獨留此經第四十五................................................ 一○六八
◎ 勤修堅持第四十六................................................ 一○七九
◎ 福慧始聞第四十七................................................ 一○九○
◎ 聞經獲益第四十八................................................ 一一○一
後記....................................................................................... 一一一一
再記....................................................................................... 一一一三
附錄.......................................................................................
一、本經原序....................................................................... 一一二一
初印原序（黃超子居士序）............................................ 一一二一
重印無量壽經五種原譯會集序（梅光羲居士序）.............. 一一二三
二、本經原跋....................................................................... 一一三○
敬跋重印大經會集本後（蕭方駿居士跋）........................ 一一三○
敬跋三印大經會集本後（黃念祖居士跋）........................ 一一三三
三、大經合贊....................................................................... 一一三九
四、蓮翁恩師八秩壽讚.......................................................... 一一四二
五、註經偶頌....................................................................... 一一四三
六、本解常引經論目錄..........................................................
显示部分信息
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读后感
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》流传至晚清民国时期，版本众多，夏莲居老师会集二十余种不同译本和版本，一生致力于校注该经并分章次，使其遂成定本。黄念祖师从夏老居士学习净土秘要，对《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》进行了详细的注解。当代大德净空法师在前两位大...
评分《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》流传至晚清民国时期，版本众多，夏莲居老师会集二十余种不同译本和版本，一生致力于校注该经并分章次，使其遂成定本。黄念祖师从夏老居士学习净土秘要，对《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》进行了详细的注解。当代大德净空法师在前两位大...
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评分《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》流传至晚清民国时期，版本众多，夏莲居老师会集二十余种不同译本和版本，一生致力于校注该经并分章次，使其遂成定本。黄念祖师从夏老居士学习净土秘要，对《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》进行了详细的注解。当代大德净空法师在前两位大...
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用户评价
对于我来说，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经科注》这本书的出现，如同在茫茫大海中找到了一座灯塔。我一直对佛教的教义，尤其是关于西方极乐世界的描述，充满了向往，但常常因为经典本身的深奥而难以深入。这本书的“科注”形式，让我看到了深入理解经文的可能性。当我翻开书页，那严谨的排版和清晰的字迹，首先给我一种安心的感觉。而随后的注解，则更是让我眼前一亮。它们用一种非常贴切且易于理解的方式，将经文中那些可能令人困惑的词句和道理，一一剖析。我尤其喜欢书中对“庄严”的解读，它不仅仅是外在的形态，更是内在德行的显现，这让我对佛法的修行有了更深的理解。书中的每一处注解，都充满了智慧的光芒，仿佛能够直接触及我的内心，引发我深刻的思考。阅读这本书，我感受到了一种前所未有的平静和力量。它让我对生命的意义有了更深刻的认识，也让我对未来的生活充满了信心。这本书不仅仅是一部经典，更是一本教我如何生活的智慧指南。
评分第一次接触《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经科注》这本书，完全是被书名吸引。它给我的第一感觉就是庄严、宏大，充满了智慧的光芒。我一直对佛教经典抱有敬畏之心，但很多时候，经典浩瀚的文字和深奥的哲理让我望而却步。《无量寿经》本身就以其深邃的教义和对西方极乐世界的描绘而闻名，而“科注”二字则暗示了这部经典经过了系统性的梳理和解读，这对于我这样一个初学者来说，无疑是极大的福音。翻开书页，那排版工整、字迹清晰的经文，配以详尽的注解，仿佛一位慈悲的导师，耐心地为我指点迷津。注解的文字并不生涩，而是深入浅出，将经文中蕴含的义理一一阐释，仿佛为我打开了一扇通往智慧殿堂的大门。我尤其喜欢那些注解中引用的古代高僧大德的语录，它们不仅为理解经文提供了不同的视角，更让我感受到历代修行者在探索佛法真理道路上的不懈努力和深厚智慧。这本书不仅仅是文字的堆砌，更是一种精神的传承，一种心灵的引导。我常常会在夜深人静时，捧读此书，细细品味经文的每一句话，反复揣摩注解的每一个字，仿佛能感受到一股清流在心间缓缓流淌，涤荡着尘世的烦扰，带来一份前所未有的宁静与安详。我深信，通过这本书的学习，我将能更深入地理解佛教的精髓，从而在人生的道路上获得更多的启迪和力量。
评分我一直以来都对中国传统文化中的佛教经典充满了浓厚的兴趣，但苦于许多经典的内容比较晦涩，难以理解。《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经科注》这本书，正好填补了我在这方面的空白。书名本身就显得十分庄重，而“科注”二字则让我看到了它将经文与详细解读相结合的价值。当我拿到这本书时，我被其精美的装帧和清晰的排版所吸引。书中的经文部分，文字古朴而典雅，配上详实的注解，让我感觉仿佛穿越了时空，与古圣先贤进行着思想的对话。注解部分，用词精准，逻辑清晰，将《无量寿经》中蕴含的深邃佛理，抽丝剥茧般地呈现在我的面前。我尤其欣赏书中对“清净”的阐释，它让我明白，真正的清净不仅仅是外在的洁净，更是内心的无染，是远离贪嗔痴的烦恼。书中的每一个解释都力求准确，并且引经据典，充分体现了作者的严谨态度和深厚学养。阅读这本书的过程，对我来说，不仅仅是知识的获取，更是一次心灵的涤荡。它让我能够更深刻地理解生命的意义，认识到修行佛法的重要性，并从中获得面对生活挑战的力量。这本书无疑是我书架上的一件珍宝，它将伴随我走过漫长的学习和修行之路。
评分一直以来，我对佛教的经典都抱着一种敬畏而又好奇的态度。《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经科注》这本书，恰好满足了我想要深入了解《无量寿经》的愿望。它的名字就充满了庄严感，而“科注”二字则预示着这本书的价值所在——它并非仅仅是经文的复述，而是包含了深刻的解读和详尽的说明。当我开始阅读时，我立刻被书中的内容所吸引。书中的注解清晰明了，它们如同丝丝细雨，滋润着我干涸的心田。那些原本对我来说晦涩难懂的经文，在注解的引导下，变得生动形象，充满智慧。我尤其欣赏书中对“平等”这一概念的阐述，它让我明白，真正的平等不仅仅是表面的，更是内心的觉悟，是对众生一视同仁的慈悲。书中的每一个字，每一句话，都仿佛在向我诉说着佛法的博大精深。它让我不仅仅是停留在对经典的表面理解，而是能够触及到其核心的智慧。读这本书的过程，对我来说，也是一次自我反思和心灵提升的过程。它引导我审视自己的内心，认识到自身的不足，并鼓励我不断地向善、向觉悟迈进。这本书对我的人生观和价值观都产生了积极的影响，让我更加珍惜当下，以更加平和的心态去面对生活中的一切。
评分我一直在寻找一本能够帮助我深入理解《无量寿经》的读物，直到我遇到了《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经科注》。这本书的书名就充满了吸引力，特别是“科注”二字，让我看到了它将经典与解读相结合的独特价值。当我拿到这本书时，首先被其精美的外观所吸引，而打开书页后，更是被其严谨的排版和清晰的字体所折服。书中的经文部分，文字庄重，读来令人心生敬意；而注解部分，则如同一位循循善诱的老师，将原本晦涩难懂的经文，用通俗易懂的语言一一阐释。我特别喜欢书中对“平等”的解读，它让我认识到，真正的平等并非表面上的相似，而是源于内心的觉悟，是对所有生命的尊重和关怀。书中的每一个注解都详尽而到位，仿佛能洞察我内心的疑惑，并给予最恰当的解答。阅读这本书，我不仅仅是在学习佛法，更是在进行一次心灵的净化。它让我对生命的意义有了更深刻的认识，也让我对如何过好当下的人生有了更清晰的指引。这本书对我而言，不仅仅是一本工具书，更是一本引导我走向智慧彼岸的航船。
评分最近，我被一本名为《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经科注》的书深深地吸引住了。一开始，我只是被它古朴的书名所打动，带着一份好奇心翻开了它。然而，随着阅读的深入，我发现这本书的内容远比我最初的想象要丰富和深刻得多。它不仅仅是简单的经文翻译，而是包含了一系列详尽的解释和阐述，这些解释仿佛一把钥匙，为我打开了理解佛法义理的大门。书中对“庄严”、“清净”、“平等”、“觉”这些核心概念的剖析，让我对佛教的智慧有了更深的认识。尤其是对于“无量寿”的解读，它不再是单纯的寿命延长，而是包含了对生命本质的深刻理解和对解脱的希冀。我特别欣赏书中那种循序渐进的讲解方式，从字面意思到深层含义，层层递进，让我在不知不觉中吸收了大量的知识。书中的每一个注释都经过精心考量，力求准确而易懂，这对于像我这样刚开始接触佛经的读者来说，无疑是巨大的帮助。它让我能够清晰地理解经文背后所蕴含的道理，并将其与现实生活中的种种境遇联系起来，从中获得生活的智慧和指导。读完一章，我常常会停下来反复思考，书中的智慧仿佛滋养着我的心灵，让我感到一种前所未有的充实和宁静。这本书就像一位良师益友，默默地陪伴着我，指引我走向更广阔的精神世界。
评分当我第一次看到《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经科注》这本书的书名时，一股庄严而神圣的感觉扑面而来。我一直以来都对佛教经典怀有敬意，但常常因为其中深奥的哲理和晦涩的文字而感到难以接近。《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经科注》的出现，恰恰为我打开了一扇通往智慧殿堂的大门。“科注”二字，预示着这本书不仅包含了经典的原文，更有着详尽的解读和阐释，这对于我这样的初学者来说，无疑是巨大的福音。当我翻开书本，首先映入眼帘的是那清晰的排版和古朴的字体，读来令人心生安宁。而最让我惊喜的是随后的注解。它们用一种非常浅显易懂的方式，将那些曾经让我困惑不解的经文义理，一一剖析得淋漓尽致，仿佛一位经验丰富的老师，循循善诱，耐心教导。我尤其喜欢书中对“觉”的解读，它让我明白，真正的觉悟并非遥不可及，而是可以通过精进修行，逐步达成的境界。每一次阅读，我都能感受到内心的平静与充实，仿佛心灵得到了净化和升华。这本书对我而言，不仅仅是一本读物，更是一盏指引我人生方向的明灯，它将伴随我走过漫长的修行之路。
评分对于任何一位对佛法，特别是净土法门感兴趣的读者而言，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经科注》这本书，无疑是一部不可多得的珍贵典籍。我之所以会被它吸引，首先是因为其书名所蕴含的深意——“无量寿”、“庄严”、“清净”、“平等”、“觉”，每一个词都充满了佛教的智慧和境界，而“科注”二字则向我保证，我将有机会获得对这些概念的深入理解，而非仅仅停留在字面。翻阅此书，我立刻被其严谨的编排和详尽的注解所折服。经文部分，文字庄重，读来令人心生敬畏；而注释部分，则如同一位慈悲的引路人，将经文中那些可能令人望而却步的深奥道理，用通俗易懂的语言一一解读。我尤其赞赏书中对“觉”字的阐释，它并非简单的“知道”，而是包含了对宇宙人生真相的彻底了悟，这让我对修行有了更深层次的理解。书中的每一个注脚，都凝聚着历代高僧大德的智慧结晶，它们不仅帮助我理解经文的字面含义，更让我体会到其中蕴含的精妙义理。阅读此书，就如同置身于一座智慧的宝库，每一次的翻阅，都能有所收获，都能感受到心灵的升华。它让我更加坚定了修行的信念，也让我对未来充满了希望。
评分我一直对佛教的净土法门有所了解，但常常觉得经文的义理有些晦涩难懂。《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经科注》这本书的出现，如同一束清晰的光芒，照亮了我前行的道路。我之所以选择阅读这本书，是因为它的“科注”二字，它表明了这本书并非只是简单地呈现经典，而是经过了精心的整理和阐释，这对于我来说，无疑是提供了极大的便利。当我翻开书本，首先映入眼帘的是那严谨的排版和清晰的文字，这让我感到一种对经典的尊重。而接下来的注解，更是让我眼前一亮。它们用平实的语言，将经文中深奥的佛法道理一点点地揭示出来，仿佛一位智者，在我耳边低语，将那些曾经让我困惑不解的词句，一一化解。我特别喜欢书中对“庄严”的解读，它不仅仅指外在的相好，更包含了内心的清净与觉悟，这让我对佛教的修行有了更全面的认识。同时，书中对“清净”的阐释，也让我明白，真正的清净并非排斥世间，而是在世间中保持内心的纯净。读这本书的过程，就像是在进行一次心灵的洗礼，每一次阅读，都能感受到内心的平静与安宁。它让我更深刻地理解了阿弥陀佛的慈悲与愿力，也让我对往生西方极乐世界有了更坚定的信心。这本书对我而言，不仅仅是一本书，更是一盏指引我心灵方向的明灯。
评分作为一名对佛教经典抱有浓厚兴趣的读者，我一直渴望能够深入理解《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》的精髓。《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经科注》这本书，恰好满足了我的这一需求。它以“科注”的形式，将经文与详实的解读相结合，让我能够更加轻松地领悟其中蕴含的深邃智慧。初次翻阅此书，我就被其庄重典雅的书名所吸引，而随后的阅读体验更是超出了我的预期。书中的注解，如同甘露般滋润着我求知的心田，将那些原本可能令我望而却步的佛法义理，以一种清晰明了的方式呈现在我的面前。我特别欣赏书中对“清净”的阐释，它让我明白，真正的清净并非与世隔绝，而是在纷繁的世界中保持内心的澄澈与自在。书中的每一个解释都经过了精心的考量，力求准确无误，并且常常引经据典，充分展现了作者的学识渊博和对佛法的精通。阅读此书，对我而言，不仅仅是知识的积累，更是一次深刻的心灵洗礼。它让我对生命的本质有了更深的体悟，也让我对如何做一个真正有智慧、有慈悲的人有了更清晰的认识。
评分很好。
评分如是我闻
评分非常牛逼的书，我的是佛陀教育基金会的2011年修订版，精装印刷，精美非凡
评分宗教中的理想国，优美的文字，智慧的文字~ 记得最深刻的一段---“人在爱欲中，独生独死，独往独来，苦乐自当，无有代者”，大实话啊大实话。
评分非常牛逼的书，我的是佛陀教育基金会的2011年修订版，精装印刷，精美非凡
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