◎「天眼第一」阿那律
年輕時養尊處優的阿那律,在出家之後努力證得阿羅漢果,在四念處的修行上有很好的成果,精通天眼以及其神通,因而曾被佛陀稱譽為「天眼第一」。
◎「論議第一」迦旃延
身體會發出金色光澤是迦旃延的最大特色,以「論議第一」著稱的他對於闡明佛陀所略說的教法總是很有一套,在巴利佛典中會發現迦旃延所說的許多開示,都佔有非常重要的地位。
◎「從殺人魔到聖者之路」央掘摩羅
央掘摩羅是佛教經典中最著名的角色之一。他從連續殺人魔轉變為清靜解脫阿羅漢的故事是富有戲劇性的,但透過他的故事能真實呈現出解脫與輪迴的意義。
◎「七度出家成為阿羅漢」質多比丘
不耐苦行而經歷多次的出家與還俗的質多比丘,在第七度出家時才證得阿羅漢,這是因為前世因緣的關係,必須在此世經歷六次還俗羞辱的結果。
由德籍斯里蘭卡高僧向智長老、何慕斯.海克博士合著的《佛陀的聖弟子傳》,是一本合集,共介紹了二十五位弟子,除了波斯匿王的皇后摩利迦並未證果之外,其他二十四位都是證得初果以上的聖弟子。為了凸顯故事的主體人物,同時也減輕讀者的閱讀壓力,我們將本書的內容編譯成四冊發行。為了使單冊購買的讀者,能夠清楚了解夲系列編製的精神與全貌,我們在每一冊都保留本系列最精彩的導論,即由菩提比丘所撰寫的〈從經典中憶念佛陀的聖弟子〉一文,讓讀者掌握閱讀的精髓。
透過巴利佛典,本書呈現較為接近歷史與人性的原貌,讓我們一窺從凡夫蛻變為聖者,內心是經歷怎樣的轉化;悟道後的他們,如何面對生、老、病、死等現實的人生歷程。閱讀這些早期佛教成就者鮮活的傳記,有助於提升我們心靈的洞見,擴大修行的視野,也為現代的修行者點燃一盞明燈,照亮修行的前路。
向智長老(Nyanaponika Thera, 1901-1994)
向智長老是我們這個時代最重要的上座部佛教詮釋者。出生於德國,他於一九三六年,在三界智大長老座下受戒,直到一九九四年末去世為止,共計度過五十八年的比丘生活。他是坎迪(Kandy)佛教出版協會的創辦人與長期編輯。他的著作包括《佛教禪修心要》(The Heart of Buddhist Meditation)、《法見》(The Vision of Dhamma)與《阿毗達磨研究》(Abhidhamma Studies)。
何慕斯.海克(Hellmuth Hecker)
何慕斯.海克是德國重要的佛教作家與巴利藏經譯者。他的著作包含《相應部》(SaMyutta NikAya第四與第五部分)的德文翻譯,以德文寫作的兩冊佛教史,以及一本德國首位佛教比丘──三界智大長老(Ven. Nyanatiloka MahAthera)的傳記。
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**第五段评价:** 我必须承认,阅读这套系列(尤其是第三册)对我个人生活态度的影响是深远的。它不仅仅是知识的输入,更像是一场持续的内心对话。作者对“证悟”的描绘,不是一蹴而就的奇迹,而是无数次选择、坚持和自我超越的结果。这种对“过程”的重视,极大地鼓舞了我。尤其是在面对生活中的逆境和诱惑时,回想起书中那些坚忍不拔的身影,便能找到一份沉稳的力量。这本书的文字风格非常庄重,但绝不故作高深,它以一种近乎恳切的语气与读者交流,让人感到被尊重和理解。读完后,我感觉自己的内心世界变得更加开阔和清晰,仿佛那些尘封已久的困惑,也被佛陀的弟子们的光辉所照亮,得到了某种程度上的释然与安宁。
评分**第四段评价:** 作为一名对佛教思想略有涉猎的普通读者,我发现这本书的结构安排极具巧思。它不是简单的年谱式记录,而是通过聚焦于几位风格迥异的弟子,巧妙地构建了一个关于“圆满”的辩证体系。每个人物都有其独特的“标签”——或许是智慧、或许是神通,但作者通过细致的对比,展示了这些看似对立的特质,最终如何殊途同归于那个终极目标。这种精妙的编排,使得阅读过程充满了探索的乐趣。我常常会停下来,思考为什么某位圣者选择了那条特定的修行路径,以及这对我们现代人有何启发。这本书没有提供现成的答案,而是鼓励读者自己去构建理解的框架,这种开放性和启发性,让这本书超越了单纯的“传记”范畴,更像是一本引导我们进行深度思考的指南。
评分**第三段评价:** 这本书的叙事节奏掌握得非常精准,读起来一气呵成,完全停不下来。我通常对宗教传记类的书籍会感到有些沉重或枯燥,但这部作品的行文风格非常流畅且富有画面感。作者似乎深谙如何将复杂的禅思和严谨的戒律,转化为引人入胜的故事片段。文字的张力十足,时而如山洪暴发般震撼人心,时而又如涓涓细流般抚慰心灵。更值得一提的是,书中对背景环境的描绘,例如当时的社会风貌、山林野外的清苦生活,都刻画得栩栩如生。这不仅是对人物的赞颂,更是一幅关于古印度精神世界的全景图。通过这些描绘,我得以更立体地理解,这些圣者在那样艰苦的条件下,是如何坚守其道心不移的。这本书无疑是一次优秀的文学与精神的双重体验。
评分**第二段评价:** 坦白说,我一开始是带着一丝敬畏和些许疑虑来翻开这本书的,毕竟是“聖弟子”的故事,总怕会写得过于神化,失去人间的烟火气。然而,这本书给了我一个大大的惊喜。它没有回避这些伟大人物在成道过程中的那些“不完美”——那些早期的困惑、人性的弱点,甚至是修行初期的迷茫。这种真实感是极其宝贵的。作者高明之处在于,他没有把他们塑造成高不可攀的神像,而是将他们还原为有血有肉、经历过严酷考验的求道者。阅读的过程中,我感觉自己不再是旁观者,而是与他们并肩走在同一条菩提道上。每读完一个篇章,都会涌起一股强烈的冲动,想要立刻起身,放下手中的俗务,去体会那份超越世俗的宁静。这种“代入感”和“感染力”,是这本书最令人称道的地方,它让古老的教义重新焕发出鲜活的生命力。
评分**佛陀的聖弟子傳3:阿那律•迦旃延•央掘摩羅•質多比丘** **第一段评价:** 读完这本《佛陀的聖弟子傳3》,我简直像是进行了一场穿越时空的精神漫游。这本书并没有像我预期的那样,仅仅是罗列历史事实,它更像是一部充满力量的史诗。作者在描绘这些圣弟子的生平事迹时,那种细腻入微的笔触让人仿佛能感受到他们内心深处的挣扎与觉悟。特别是对于几位核心人物的心路历程,作者的解读非常深入,不是那种教科书式的平铺直叙,而是融入了对人性本质的深刻洞察。我尤其欣赏的是,书中将不同弟子的修行道路并置对比,这种“多声部”的叙事方式,极大地丰富了我们对佛法实践多样性的理解。有时候,读到某些情节,我甚至会停下来,闭上眼睛去想象那个场景,那种古老的智慧仿佛穿透了千年的时光,直接触动了当代读者的心灵。这本书的价值,远不止于对历史人物的追溯,它提供了一种活生生的、可以借鉴的修行范本,让人在阅读中不断反思自己的生命方向。
评分天眼第一阿那律,议论第一迦旃延 ,从杀人魔到阿拉汉央掘摩罗,七度出家质多比丘。(故事看多了听多了居然对神通越来越有兴趣了...
评分阿那律和同父异母的阿难一样,都是贵族公子哥出身,容貌气度想必都是一等一的,所以都特别招女人喜欢。他小时候生活优裕,和佛陀一样,有冬、夏、雨三座宫殿,他甚至没听过“没有”这个词。如此家世,竟然弃如敝屣,出家独处,证得无学,实在是我所不可思议的。摩诃迦旃延更像是一个理科(佛理)学霸,一味爱对佛陀的开示抽丝剥茧,寻根究底,并为比丘及信众掰开揉碎的讲解佛理。他类似舍利弗,但在论理上,虽不事辞藻,却比舍更深入。本书提及的解说虽只寥寥数语,却令我产生一种如果早读到就不会走那么多弯路的感觉。论议第一,非虚名也。央掘摩罗一辈子都很传奇,杀人断指九十九人,最后为佛陀点化,皈依三宝。遁入空门,心得解脱,但以往诸业,还需以身受果,这点是佛法的优点。质多(citta)为心之意,质多比丘层六度还俗,可见心猿调伏之难。
评分天眼第一阿那律,议论第一迦旃延 ,从杀人魔到阿拉汉央掘摩罗,七度出家质多比丘。(故事看多了听多了居然对神通越来越有兴趣了...
评分天眼第一阿那律,议论第一迦旃延 ,从杀人魔到阿拉汉央掘摩罗,七度出家质多比丘。(故事看多了听多了居然对神通越来越有兴趣了...
评分阿那律手把手教你天眼;迦旃延可以和舍利弗的教导对照起来研究。
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