Abhayākaragupta's Abhayapaddhati, chapters 9 to 14 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:China Tibetology Publishing House; Centre for Tantric Studies (AAI)

作者:Abhayākaragupta

出品人:

页数:130

译者:Critically edited and translated by Luo Hong

出版时间:2010

价格:0

装帧:

isbn号码:9787802533097

丛书系列:Sanskrit texts from the Tibetan Autonomous Region

图书标签:

• 佛教
• 藏传佛教
• 梵语
• 密教
• Abhayākaragupta
• Abhayapaddhati
• Chapters 9 to 14
• Indian philosophy
• Buddhist logic
• Sanskrit text
• Medieval India
• Epistemology
• Madhyamaka
• Philosophy of mind

《阿拜亚·卡拉·古普塔《阿拜亚·帕达提》：第九至第十四章解析》 本书聚焦于印度密宗大师阿拜亚·卡拉·古普塔（Abhayākaragupta）宏伟著作《阿拜亚·帕达提》（Abhayapaddhati）的精髓部分，特别是其第九至第十四章。这部作品作为密宗佛教修行实践的权威指南，向来以其深邃的哲学洞见、精细的仪轨描述以及对修行者精神旅程的详尽指引而闻名。《阿拜亚·帕达提》的价值不仅在于其历史地位，更在于其对个体解脱和证悟的实践指导意义，而第九至第十四章，恰恰是这部著作中承载着关键密法传承与深度阐释的核心篇章。 这些章节深入探讨了密宗修行中至关重要的多个层面。首先，它们详细阐述了观想（Vipassanā）和持咒（Mantra）的艺术。观想并非简单的视觉想象，而是通过高度集中的精神训练，观想诸佛菩萨的形相、坛城（Maṇḍala）的结构，以及其蕴含的宇宙真理。书中细致地描绘了观想的具体步骤、观想时的心念引导，以及如何通过观想来转化身心，消除业障，最终获得与本尊相应。持咒则被视为连接修行者与神圣力量的直接途径。第九至第十四章深入解析了不同咒语的功德、发音的要领、持诵的次数和方式，以及咒语在净化、加持、息灾、增益等方面的具体作用。这些咒语不仅仅是音符的组合，更是承载着特定能量和智慧的载体，其正确持诵能够引发身心的深刻变化。 其次，本卷的重点内容还包括了复杂的坛城（Maṇḍala）观修。坛城是宇宙万物的象征，是诸佛的净土，也是修行者证悟心性的蓝图。第九至第十四章对坛城的构成、不同区域的意义、以及如何在内心观想并融入坛城的各个层面进行了详尽的解析。这不仅仅是绘制一幅图画，而是通过观想一个充满神圣能量的宇宙模型，使修行者得以在精神上与诸佛世界合一，体验到无我的境界。书中对坛城中各个神祇的名称、颜色、手印（Mudrā）以及所代表的智慧进行了细致的描述，指导修行者如何在观想中与其建立连接，获得其加持。 此外，这些章节还涵盖了密宗中至关重要的“金刚手”（Vajrapāṇi）等本尊的修持法。金刚手代表着诸佛的忿怒一面，具有摧破一切障碍、降伏邪恶的力量。书中详细阐述了金刚手的观想仪轨、手印、咒语以及其所蕴含的深层智慧。金刚手的修持不仅是为了获得外在的保护，更是为了激发修行者内心深处的勇猛心和决断力，以无畏的精神去面对内外的挑战，直至最终证悟。 本书的另一重要贡献在于其对“灌顶”（Abhiṣeka）的阐释。灌顶是密宗修行的关键入门仪式，是获得传承、开启内在智慧的必要步骤。第九至第十四章深入解释了不同种类灌顶的意义、程序以及灌顶后修行者需要遵循的戒律和修行方法。书中强调了灌顶不仅是一种仪式，更是一种精神的传承，是将大师的智慧和力量传递给弟子，使其能够顺利踏上修行之路。 更为重要的是，这些章节揭示了密宗修行中“成就”（Siddhi）的多种层面。成就并非仅仅指超自然的能力，更包含了证悟的圆满、解脱的究竟。书中详细探讨了通过特定的修持方法所能获得的各种成就，并强调了这些成就应如何被视为修行道路上的辅助，而非最终目的。其核心在于引导修行者将一切成就都回归于对空性（Śūnyatā）和菩提心（Bodhicitta）的体悟。 在语言和风格上，本卷的阐释力求清晰、严谨，并遵循古老经典的表述方式。它旨在帮助现代读者理解并实践这些古老的智慧，同时避免对经文进行不恰当的解读或过度简化。书中对每一个仪轨、每一个概念的解释都力求贴近原意，展现阿拜亚·卡拉·古普塔大师的深邃洞见。 总之，《阿拜亚·卡拉·古普塔《阿拜亚·帕达提》：第九至第十四章解析》一书，将为任何渴望深入理解和实践密宗佛教的修行者提供宝贵的指导。它不仅是一部对密宗经典的深度解读，更是一盏指引修行者走向心灵觉醒和终极解脱的明灯。通过对观想、持咒、坛城、本尊修持、灌顶以及成就的细致阐述，本书将带领读者踏上一段充满智慧与转化的精神旅程。

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如果说许多早期佛典侧重于对缘起性空的教理阐发，那么像《无畏道论》这类后期的密续论著，则更像是一份详尽的、手把手的“心性工程蓝图”。我一直觉得，要真正理解密宗修行的精髓，就必须接触那些关于气、脉、明点，以及内外灌顶仪轨的文本。我听说阿阇耶迦罗笈多的论述风格极其清晰，这在讨论复杂的三密相应法时尤为可贵。我们都知道，密法往往涉及大量复杂的象征语言和多重意义的隐喻，若无清晰的导引，很容易陷入文字的迷宫。我非常期待能从中找到关于如何通过具体的禅修工具，比如观想本尊与自身融为一体，从而快速证得佛地智慧的路径。这种对即身成佛的强调，是它区别于其他学派的显著特征。对我而言，寻找的是那种能立即在心识中产生变革效应的“技术要诀”，而非空泛的哲学思辨。这本书，据传正是这样一本实用的指南，它跨越了仅仅“理解”的层面，直指“成为”的境界。

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读过一些关于中观与瑜伽行派相结合的论著后，我愈发体会到，要在复杂的教法体系中找到一条清晰的脉络是多么困难。而阿阇耶迦罗笈多作为一位集大成者，其著作的价值就在于它能够整合并系统化前人的智慧。《无畏道论》在整合这些显密教法时，想必展现了一种非凡的洞察力。我关注的重点，在于它如何处理“对立面的统一性”，比如，如何在一个教法中同时保持对世间现象的清晰认知（如瑜伽行派的细致分别），同时又不执着于这些认知（如中观的彻底破除）。这种平衡的艺术，正是成熟智慧的标志。我希望书中能提供一些鲜活的案例或比喻，来阐释那些看似矛盾的修行状态是如何在更高的层面上调和的。毕竟，理论上的完美阐述与修行者在禅定中实际遭遇的障碍之间，往往存在着巨大的鸿沟。能有效弥合这一差距的文本，才配得上“经典”二字。

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我对那些能提供超越日常思维的视角的文本有着近乎苛求的偏爱。《无畏道论》这个名字本身就带有一种强烈的承诺感——它许诺的不是暂时的安慰，而是彻底的解脱。我倾向于认为，真正的无畏，源于对“空性”和“光明”的双重把握，前者破除了一切实有之见，后者则显现了心性本具的圆满德相。我希望这部论著在深入仪轨的同时，能够不断地将修行者拉回到对心性本源的观照上。这需要极高的驾驭文字的能力，既要详细描述工具的使用方法，又不能让修行者忘记工具是为抵达彼岸服务的。如果书中能够展现出一种内在的张力，即在极度精细的步骤（如脉轮的净化）与终极的、不可言喻的证悟之间建立起一座坚实的桥梁，那么这本书的价值将是无可估量的。它必须是一本既能服务于初学者对清晰指令的需求，又能满足资深行者对深度体验的渴望的著作。

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这本论著，虽然我还没有机会通读全本，但光是它在佛教哲学领域的影响力就足以让我深感敬佩。据我所知，阿阇梨阿阇耶迦罗笈多（Abhayākaragupta）的这部《无畏道论》（Abhayapaddhati）本身就是一部重要的密续论典，尤其是在阐释那些深奥的、需要传承指导的仪轨和教义方面，它占据了不可替代的地位。我一直对晚期印度佛教，特别是金刚乘的教法如何与既有的显宗思想融合发展抱有浓厚兴趣。我预期，这本书中对“无畏”这一核心概念的探讨，绝不仅仅停留在字面上的平安无事，而必然会深入到对究竟实相的把握，那种能彻底破除我执与法执的洞察力。那些关于具体观想、曼陀罗结构、以及如何运用特定咒语来转化心识障碍的论述，想必会让对传统实践有追求的读者受益匪浅。我尤其好奇，在阐述这些实修次第时，作者是如何平衡理论的严谨性与修行的易行性，这往往是衡量一部伟大论著的关键标准。那种跨越了时间与地域限制，依然能指引修行者前行的智慧之光，正是吸引我试图探寻其精髓的动力。

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从一名专注于历史脉络的学者的角度来看，阿阇耶迦罗笈多的时代正值印度佛教从全盛走向衰落的转折点，能够在这个时期撰写出如此权威的论著，本身就说明了其思想的强大生命力。我感兴趣的是，面对当时社会环境的变化和外来思想的冲击，他是如何坚守和阐释金刚乘的核心教义的。这部《无畏道论》，想必不仅是修行的手册，也是那个时代佛教思想的“时代见证”。它所确立的某些教义阐释框架，是否成为了后世藏传佛教，特别是特定传承的基石？探究文本的产生背景，能帮助我们更好地理解为何某些概念被如此强调，而另一些则被相对淡化。我期望能从中挖掘出隐藏在教法之下的历史“语境”，理解为何“无畏”在那个特定的历史时刻显得尤为迫切和重要。这是一种透过文本窥见历史变迁的尝试。

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