民法学说判例与立法研究

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出版者:法律
作者:梁慧星
出品人:
页数:344
译者:
出版时间:2003-1
价格:25.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787503644177
丛书系列:
图书标签:
  • 法门深似海
  • 法学
  • 典章制度
  • 民法
  • 物权
  • 合同
  • 侵权
  • 人格权
  • 债权
  • 继承
  • 婚姻家庭
  • 立法
  • 判例
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具体描述

学习民法的方法大致有两种:其一,按照民法典的结构顺序进行学习;其二,从具体的事例(实有的或者假设的案例)入手学习民法。

本书是作者第二本文集,收录1989年至1992年间的论文和译文。是作者从关注改革开放的重大热点问题,转向民法制度研究、判例研究和法学方法论,并形成自己的民法思想和学术风格的转折时期。

好的,这是一本聚焦于中国古代哲学思想的图书简介,旨在深入探讨儒家、道家及其他流派对中国文化和政治思想的深远影响。 --- 《先秦诸子:思想的源流与现代回响》 书籍简介 本书是一部系统梳理和深入剖析中国先秦时期诸子百家思想的学术著作。它并非简单地罗列各家学说,而是着重于探究这些思想体系的形成背景、核心观念、内在逻辑及其在中国历史长河中的演变轨迹,并力图揭示其在当代社会语境下的现实意义。 第一部分:时代背景与思想勃发 本书开篇追溯了春秋战国时期社会剧变的宏大图景。我们详细分析了“礼崩乐坏”的社会结构瓦解如何催生了对新秩序和价值体系的迫切需求。在这个思想的“轴心时代”,各国诸侯为了富国强兵和维护统治,为思想的自由交流提供了前所未有的舞台。我们聚焦于诸子思想如何从应对现实危机的工具,逐渐升华为成熟的哲学体系。 第二部分:儒家:仁义礼智信的建构与张力 本部分对儒家学说进行了细致的考察。我们不仅阐述了孔子“仁”的核心概念及其如何通过“克己复礼”来实现社会和谐,还深入探讨了孟子“性善论”的伦理基础,以及荀子“性恶论”对人力和后天教化的强调。书中特别关注了儒家思想在不同历史阶段的适应性,例如汉代如何将之确立为正统,以及宋明理学如何对其进行“性命之学”的重构。通过对《论语》《孟子》等经典文本的细读,我们试图还原儒家思想在道德实践与政治治理中的复杂张力。 第三部分:道家:逍遥游与无为之治的辩证 道家思想以其超越性和批判性独树一帜。本书详细解读了老子《道德经》中“道”的本体论意义,以及“无为而治”的政治哲学。我们探讨了“道法自然”如何指向一种顺应事物本性的生存智慧,以及“不争”与“知足”的内在关联。随后,我们深入分析了庄子的哲学,特别是其对个体精神自由的极致追求,如“齐物论”和“逍遥游”。本书将道家视为对僵化礼法制度的有力反拨,探讨了其如何塑造了中国知识分子内心的隐逸情怀和对自然万物的关照。 第四部分:法家、墨家与其他流派的交锋 在探讨儒道两大主流之外,本书还详尽分析了法家、墨家、名家等重要流派的贡献与局限。 法家:我们着重分析了韩非子如何集大成,通过“法、术、势”的结合,构建了一套高效、集权的政治运作模型。书中对比了法家思想与儒家在国家治理目标上的根本差异。 墨家:墨家“兼爱”“非攻”的主张,体现了早期中国社会中一种强烈的社会关怀与功利主义色彩。我们考察了墨家在科技、军事上的实践以及其在先秦社会中扮演的独特角色。 名家:对公孙龙子“白马非马”等命题的分析,揭示了先秦思想家在逻辑思辨和语言哲学上的早熟探索。 本书认为,先秦思想的“百家争鸣”并非思想的碎片化,而是在相互批判、吸收和融合中,共同为中华文明奠定了深厚的哲学基石。 第五部分:现代回响与当代价值 全书的最后部分,将视角拉回当下。我们审视了这些古老智慧在现代化进程中所面临的挑战与转化的可能性。例如,儒家的社会责任感如何在当代企业伦理中得到新的诠释?道家的生态智慧能否为解决当代环境危机提供思路?本书力求避免将古代思想“复古化”,而是探讨如何从这些经典文本中汲取营养,以解决现代社会在个体迷失、价值冲突和治理困境中遇到的难题。 本书特色: 本书的撰写风格严谨而不失文采,力求在学术深度与可读性之间找到平衡。它不仅适合法学、历史学、哲学专业的研究者和学生,也适合所有对中华文化根源和古代智慧抱有浓厚兴趣的读者。通过对文本细致入微的解读和跨学科的比较分析,本书旨在引导读者超越对古代思想的刻板印象,重新发现先秦诸子思想中蕴含的强大生命力与思辨光芒。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我最近在处理一些涉及不动产担保的案件,经常在想,传统的抵押权制度在面对“混合资产”或者“集体决策”时的效力问题,法律适用的弹性到底有多大。这本书中关于物权法理在集体经济组织内部权利界定部分的分析,为我打开了一扇新的窗户。它的分析角度非常独特,没有简单地套用城市物权思维,而是深入考察了农村集体成员权与用益物权之间的内在关联。行文的气势很足,带着一种批判性的眼光去审视那些看似天经地义的既有规则。读完后,我感觉自己对私有财产的界限有了更深刻的理解,它不再是一个僵硬的教条,而是一个在社会关系中不断演变的动态平衡点。这本书的深度,足以让它成为法学研究室里被频繁翻阅的那一类工具书。

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拿到手感觉沉甸甸的,这不仅仅是纸张的重量,更像是承载了作者多年心血和无数次在法条与案例间往复审视的思考。我一直有个困惑,就是我国侵权责任法在处理“平台责任”时,那种介于中立服务提供者和直接侵权人之间的模糊地带,如何用既有的法律框架去有效地规制。这本书的某些章节似乎正对着这个问题下了功夫。它的行文风格非常严谨,但又不失流畅,阅读起来虽然需要高度集中精神,但每读完一个小节,都会有一种“原来如此”的豁然开朗感。不像有些教科书那样干巴巴地堆砌概念,它更像是一位经验丰富的大律师在跟你娓娓道来,分析每一个法律选择背后的权衡利弊。我对其中关于情势变更原则在经济剧烈波动时期适用边界的论述非常感兴趣,那才是检验一个民法理论是否“活”着的试金石。

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这本新出版的法学专著,光是书名就让人感到一种深沉的学理气息。我一直关注着国内民法学界的动态,尤其是那些对传统理论进行深入剖析并结合最新司法实践进行反思的著作。这本书似乎正是这样一种努力的结晶。我特别期待它能在合同自由与社会责任的张力这个永恒的议题上,带来一些新鲜的、经得起推敲的观点。尤其是在大数据时代,个人信息保护和数据所有权界定方面,法律的滞后性日益明显,这本书能否提出具有前瞻性的法律建构路径,无疑是衡量其价值的重要标尺。翻开目录,看到对物权法定原则在新型财产关系中如何适用的探讨,便知作者在试图打通理论与现实之间的鸿沟。希望它不仅仅是罗列判例,更能穿透现象,直击法律精神的核心,为我们这些在实务中摸爬滚打的人,提供一座坚实的理论灯塔。

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说实话,我本来对“理论研究”类的书籍有点望而却步,总担心过于晦涩,脱离实际,读起来像是在啃石头。但这本研究的切入点非常巧妙,它并没有停留在纯粹的概念思辨层面,而是紧密地围绕着近年来最高法院发布的一系列指导性案例展开。这种“以判例观照理论,以理论阐释判例”的结构,极大地增强了可读性和实用性。例如,在论述不安抗辩权时,作者引用了好几个不同省份法院的相左判决,然后清晰地剖析了导致分歧的深层法律原因,最后提出了一个相对稳妥的裁判思路。这对于我们基层法院的法官来说,简直是雪中送炭。它不是直接给出标准答案,而是教你如何去思考,如何构建一个有说服力的裁判逻辑链条,这一点,我认为是它超越一般法学著作的地方。

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从一个纯粹的立法爱好者角度来看,这本书的价值更在于其“前瞻性”。我们国家民法典编纂后,理论研究的一个重要方向就是要不断地“堵漏”和“完善”。这本书的最后一部分,关于人格权编和继承编中潜在的立法空白或者逻辑冲突的探讨,显示出作者深厚的立法敏感度。比如,它提出了关于“虚拟遗产继承”的初步法律构想,虽然现在看来可能有些超前,但毫无疑问,这是未来立法必须面对的课题。作者的论证逻辑层层递进,从社会现状出发,追溯到私法自治的基本原则,最后提出一个符合我国国情的渐进式解决方案。这种既脚踏实地又仰望星空的写作态度,让我感到非常钦佩。这本书不愧是能进入立法者视野的作品。

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学人家王泽鉴学得四不像

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