具體描述
基督教並非專屬於西方，它也屬於世界，是人類文化總體的一個組成部分。我們不能老是把基督教視為外來宗教，其實它與佛教、伊斯蘭教一樣，已經逐步融入中國社會，充其量隻是有時間長短、程度深淺、範圍大小的差彆而已。基督教教育，經過幾代中外人士一百多年的努力，早已不是外來事物，而是中國文化遺産的一部分，我們不可以不加珍惜而隨便唾棄。即令是基督教神學教育，除狹義的教育功能外，更具有滿足一部分人民靈性生活需要的宗教功能，我們也不可以簡單粗暴的態度隨意加以否定。我認為，基督教教義的正常宣傳，特彆是多年以來基督教內有識之士對於漢語神學的艱苦探索，也屬於中西文化的交流與相互融閤，在不同層次和程度上豐富與促進瞭中國文化的發展。在大力提倡研究傳統文化與世界文化的今天，我們完全有理由加強對基督教文化，特彆是中國基督教文化的研究，剔除其糟粕，吸收其精華，必然有益於當前的人文精神重建。
著者簡介
徐以驊，上海嘉定人，美國普林斯頓大學宗教係哲學博士。1985年3月至復旦大學國際政治係任教，現任：復旦大學美國研究中心教授、博士生導師；復旦大學國際關係與公共事務學院國際政治係主任、宗教與國際關係研究中心主任；上海高校智庫復旦大學宗教與中國國傢安全研究中心主任；兼任國傢社科基金學科組評審專傢、國傢宗教事務局宗教工作專傢庫特聘專傢、中華宗教文化交流協會理事、上海國際問題研究院學術顧問、上海國際文化學會副會長、上海市宗教學會副會長、金陵協和神學院院董會董事等職，並任上海市第十一、十二屆政協委員。
研究方嚮包括宗教與國際關係、宗教與中國社會、中國基督教史、美國宗教等。創辦並主編學術刊物《宗教與美國社會》（CSSCI來源集刊）、《基督教學術》（CSSCI來源集刊）,主編和創辦《宗教與當代國際關係論叢》和《宗教與中國國傢安全和對外戰略論叢》。擔任國傢社科基金重大項目、教育部哲學社學科學研究重大課題攻關項目等10多項國傢和省部級研究項目的首席專傢。
主要著作包括《後冷戰時期的宗教與美國政治和外交》、《宗教與當代國際關係》、《教育與宗教：作為傳教媒介的聖約翰大學》、《教會大學與神學教育》、《中國基督教教育史論》、《上海聖約翰大學（1879-1952）》（主編）、《宗教與中國對外戰略》（主編）、《中國宗教走齣去戰略論集》（主編）等。
圖書目錄
一、基督教神學教育的開始
二、教會大學神學教育的形成
三、20世紀10年代寬劉學教育的進展
四、20世紀20年代的神學教育調查
五、大學神學與獨立神學之比較
六、1935年韋格爾神學教育報告
七、抗戰以來教會大學的神學教育
八、結語
第二章 燕京大學宗教學院的盛衰
一、司徒雷登與神學教育
二、首任華人院長劉廷芳
三、學院的靈魂趙紫宸
四、全盛時期的宗教學院
五、師多生少的睏境
六、院校分離的風波
七、捉襟見肘的財政
八、迴歸大學和教會
九、結語
第三章 作為傳教媒介的聖約翰大學
一、教育與宗教的雙重目標
二、聖約翰大學的宗教教育
三、聖約翰大學神學院
四、結語
附錄一 主要外國人名漢譯錶
附錄二 主要參考資料
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
還可以。。
评分見到瞭一些彌足珍貴的劉廷芳的資料，年輕時候得勢太盛，野心也大，後來影響力卻又衰落得太快。頗諷刺。
评分還可以。。
评分見到瞭一些彌足珍貴的劉廷芳的資料，年輕時候得勢太盛，野心也大，後來影響力卻又衰落得太快。頗諷刺。
评分見到瞭一些彌足珍貴的劉廷芳的資料，年輕時候得勢太盛，野心也大，後來影響力卻又衰落得太快。頗諷刺。
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