中國傢族法原理 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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滋賀秀三

法律齣版社

張建國

2003-1

538

34.00元

簡裝本

法學研究生精讀書係

9787503640353

圖書標籤: 滋賀秀三傢族法法學法律史海外中國研究法律法製史日本

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发表于2024-11-22

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圖書描述

《中國傢族法原理》介紹：1．《中國傢族法原理》的翻譯底本是日文原著《中國傢族法原理》昭和51年（公元1976年）8月15日齣版的第二版，但個彆地方與第二版有所不同。在著手翻譯前，滋賀先生對原書個彆內容做瞭進一步修訂，因此《中國傢族法原理》是根據修訂後的內容翻譯而成。譯書對這些地方不再——注明，凡與原書不同的地方，目前以本譯書內容為準。

2．書中有個彆日文在翻譯時比較難於處理，後決定保持原文不澤。如“持分”、“持分權”、“得分”、“得分權”。“持分”的詞義可以譯為“份額”；“持分權”可譯為“按份共有權”；“得分”可譯為“應得的份額”；“得分權”可譯為“應得的份額權”。但如果這樣譯齣，則原文錶達的涵義和形式會齣現問題。“持分”所要錶示的含義不僅是“份額”，還指相關的人“每個人都享有的份額”、“相關各方都有份兒”。四個詞多少都是基於這一含義而形成的。所以，譯為中文後將使原文所要錶達的含義受損。同時，原文都是名詞，如果翻譯時照顧到含義的完備，則譯齣來的中文大都不成名詞的形式而變成瞭短語或簡直像個句子，它們之間的相關性也很難看齣來。此外，如日漢辭典通常釋“換價”為“估價”，但《中國傢族法原理》中齣現的“換價處分”一詞，含義卻是錶示賣齣財産（如不動産中的土地、房屋）得到錢財，甚至似乎可以擴展到抵押、齣典等對財産的處分行為，因此沒有閤適的中文專用名詞對譯。考慮到這些情況，我們決定在這裏說明這些詞的含義，而在書中仍用原文。現代中文裏本來有許多名詞來源於日語，我

們希望，假如沒有其他中文論著使用更閤適的對應詞，既然都是漢字，那麼不妨把這些詞直接引進為我們所用，《中國傢族法原理》很高興成為引進這些名詞的先行者。

3．原文喜歡用縮略方式引用一些書籍的書名如《清明集》，為瞭保持原書風格，使讀者能夠瞭解外國學者的注釋規範，我們仍保留這樣的使用方法，因為所弓！這些書是唯一的，對熟悉這一學術領域的人來說，不會齣現誤讀。不熟悉的，請從書的前麵開始讀起，也不會有問題。

4．書中引用的日文資料《中國農村慣行調查》，內容是問答式的，問和答的中間用等號“＝”劃分開，即等號前是調查人的提問，等號後是被調查人的迴答。初次見到這種形式的讀者可能會不明所以，故此說明。

5．譯書的反邊碼即頁邊所加的阿拉伯數字，是原書的頁碼。原作者在書中注明見某某頁的地方，我們本來打算保留作者在這時使用的原漢字頁碼數字（如一二三）不變，以易於和譯書的頁碼相區彆，但這樣有違齣版局設立的數字使用規範，因此隻好用阿拉伯數字。也就是說，原作

者行文中提到見某某頁時，讀者請到頁邊碼所在的負中去尋找。

6. 原書在章下分節（個彆不分為節而直接分一、二、三），注釋都在節後，本譯書最初考慮為瞭方便讀者，將注釋一律變成頁下注，而注釋的編號不變。但這樣處理後，從校樣來看，有的注釋因內容太多，排版上將齣現一些頁麵空白，不夠美觀，因此按齣版社方麵的意見又改為節後注。對這樣處理帶來的閱讀不便謹深錶歉意。

7．另一個涉及頁邊碼的，是原書引用中文古籍案例資料時，同時附有對該案例的日文譯文或說明，經徵求作者意見，確定不再將B文迴譯成中文，而保留說明部分。但由於沒有翻譯這些案例的日語譯文，相關的頁碼就沒有瞭或頁邊碼顯示兩頁之間距離很近，這並非譯書標頁碼齣現錯誤，而是無法避免的技術原因。

8．譯書中後麵所附的滋賀先生的年譜和著述目錄，不是原書內容而是譯書新加進去的。著述截止到1999年，近三年的沒有收錄在內。考慮到這是滋賀先生自訂的，作為譯者對這幾年滋賀先生的著述不便加以取捨，好在近年的資料比較容易查到，如日本每年齣版的《法製史研究》等書中有論著索引。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

#每日一書之37# 好書，應再讀。

評分☆☆☆☆☆

法製史老師推薦的，研究得非常細緻、嚴謹。

評分☆☆☆☆☆

想要對彼時中國語境下，所謂私法意義上之傢族法進行闡明決然不是摽末之功，緣由有三:一則實證主義麵嚮的法源難以尋得，二則獨立人格麵嚮上私法關係難以覓得，三則沿用之規範概念並不切實存在。先生基於彌散且統一穩定的生活理念立場轉嚮一種法意識建構，由“統一且永續”的父係人格，加之現實證成的父子一體、夫妻一體、兄弟平等等原則，在宗屬背景之下總結齣瞭整全、宏偉的理論圖景。傢父作為人格的承繼者與人格的唯一擁有者，吸納承接瞭同居共財共同體對內與對外的權利主體地位，最直接即對傢産之處分權能的占有，女性僅僅是權益的單嚮承受者或者權利承繼的中繼者（多數錶現為代位權）。人之人格與生命並不作為獨立之個體存在，而必須投身於宗屬生命的永恒延續之中，即祭祀、財産、人格當然地統一。先生，然我終究像一個異質文明的打量者，嗟乎!

評分☆☆☆☆☆

這本書怎麼說呢，非常的厚重，給我的感覺就是學者有很認真地在做學問、研究問題。當然，鑒於相當討厭法史這種課程，身為門外漢的我對其學術上的探討是沒有發言權的，隻是通過它大緻瞭解一下中國古代的婚姻傢庭繼承方麵的情況而已。至於隻給4分，是因為看完後我很不爽，相當的不爽~~

評分☆☆☆☆☆