图书标签: 哲学  斯宾诺莎  认识论  西方哲学  商务印书馆  荷兰  方法论  汉译世界学术名著丛书   

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黑格尔说过，达到斯宾诺莎的学术高度是不容易的，达到斯宾诺莎的人格高度是不可能的。斯宾诺莎在此书中不仅仅基于一个哲学乃至于神学的高层面去论述数学和哲学，也在本书中穿插了自己的做人思想，要至善和追求真善，要永不停息地追求真理，作为三巨匠之首的哲学家的思想对现在来说颇有争议，而且这本书也没有写完，但是字字珠玑，论述方式铿锵有力。

人生哲学，第一眼看翻译就觉得有些用词与今天有所区别，就寻摸着是不是贺麟翻译的，仔细一看，还真是！作为一个残本，能让人看到很多宗教性的延伸，以及很多Marxism原始思想的前期探索，作者有的片段写的很幽默，全文有些意犹未尽，这本书特别像一本思想卡片合集，或许斯宾诺莎就是偶发性质整理了一些零散的卡片，然后再怎么写就写不出来了，就像灵感一样，经常是随风而逝的。

《预告读者》的开头笑死… #kindle

澄清了一些《伦理学》里没有点明的地方。比如，斯宾诺莎是如何定义“定义”的。他笔下的定义绝不是欧几里得笔下的定义，他的定义是动力论的定义。这在一定程度上启发了我们对于《伦理学》几何学写作方式的理解。几何学的秩序究竟想表现什么？遗憾的是，在马上高潮的地方戛然而止，余下部分散佚，不知是没写完还是丢掉了。这里也是一个提示，因为在定义理智的本质时，明显遇到了困难。如果回归到笛卡尔那里就是，人如何认识简单自然的问题。而对于斯宾诺莎本人，则是关于特殊事物本质的知识何以可能的问题。

澄清了一些《伦理学》里没有点明的地方。比如，斯宾诺莎是如何定义“定义”的。他笔下的定义绝不是欧几里得笔下的定义，他的定义是动力论的定义。这在一定程度上启发了我们对于《伦理学》几何学写作方式的理解。几何学的秩序究竟想表现什么？遗憾的是，在马上高潮的地方戛然而止，余下部分散佚，不知是没写完还是丢掉了。这里也是一个提示，因为在定义理智的本质时，明显遇到了困难。如果回归到笛卡尔那里就是，人如何认识简单自然的问题。而对于斯宾诺莎本人，则是关于特殊事物本质的知识何以可能的问题。

【按语：Spinoza(1632-1677)的《知性改进论》类似于培根的《新工具》和笛卡尔的《谈谈方法》，给出了Spinoza对哲学和知识的一般理解，是一部中途放弃，未曾写完的短小作品，死后方出版。相对培根和笛卡尔而言，Spinoza表现出强烈的伦理关切，其知识论等同于是伦理学。如《伦理...  

“当我得到经验的教训之后，才深悟得日常生活中所见习的一切，都是虚幻的、无谓的，并且我又确见到一切令我恐惧的东西，除了我的心灵受它触动外，其本身既无所谓善，亦无所谓恶，因此最后我就决意探究是否有一个人人都可以分享的真正的善，它可以排除其他的东西，单独地支...  

自愿放弃确定的善（成功）去追求不确定的东西。其实追求的是本质上的善 只不过获得的可能性不确定。 爱好永恒无限的东西培养心灵 至善一经获得可以分享 生活下去：言语必须使众人可了解 享受快乐必须以能保持健康为限度 假如我们不能认识一件事物的本质则决不能认识这件事物的...

【按语：Spinoza(1632-1677)的《知性改进论》类似于培根的《新工具》和笛卡尔的《谈谈方法》，给出了Spinoza对哲学和知识的一般理解，是一部中途放弃，未曾写完的短小作品，死后方出版。相对培根和笛卡尔而言，Spinoza表现出强烈的伦理关切，其知识论等同于是伦理学。如《伦理...  

【按语：Spinoza(1632-1677)的《知性改进论》类似于培根的《新工具》和笛卡尔的《谈谈方法》，给出了Spinoza对哲学和知识的一般理解，是一部中途放弃，未曾写完的短小作品，死后方出版。相对培根和笛卡尔而言，Spinoza表现出强烈的伦理关切，其知识论等同于是伦理学。如《伦理...