具体描述
英国著名史学家阿诺德·汤因比的名著《历史研究》已为读者所熟悉，本书在内容和形式上与已出版的《历史研究》有所不同。它收入了支撑作者论点的大量历史例证，保留了更多细节。同时，作为第一部插图本，配合文字说明的各个插图（共计90幅彩图，400多幅黑白串文图）赋予了本书新的内容。图片不仅增强了文本的效果，而且能传递大量文字所无法充分表达的信息。汤因比在本书中将人类史作为一个整体来加以考察，以极其宏大的视角展现了诸多文明的成长、碰撞、融合的历程，在这一令人着迷的历史画卷中，作者以其博大精深的历史学知识和哲学睿智为读者带来了吸收知识和进行思考的快乐。
作者简介
阿诺尔德·J·汤因比，1889年4月14日生于伦敦，卒于1975年10月22日。英国历史学家。牛津大学毕业，曾任该校研究员（1912-1915）。第一次世界大战时期曾在英国外交部情报部工作（1915）；战后作为英国代表团的成员出席过巴黎和会（1919）。二十世纪二十年代先后担任过伦敦大学教授（1924）、皇家国际问题研究所部长（1925）、伦敦大学国际关系史教授。二次大战时期曾任英国外交部调查部长（1943-1946）。1921年他计划巨著《历史研究》，1927-1928年着手写作。 1934-1961年出版了12卷，评述世界历史。注重无文字记载的文明和欧洲以外地区文明。提出一种以分析各种文明的循环和衰落为基础的历史哲学。因其他事务(1939-1943年任皇家国际事务学会外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司长等)而中断巨著的继续写作。一生著作颇多，主要有《历史研究》12卷，先后于1934-1961年出版，以综合观点对人类历史进行了新的展望。另外还有《民族与战争》（1915）、《希腊的历史思想》（1924）、《1924-1938年国际事务概述》、《经受考验的文明》（1948）以及《一个历史学家的宗教观》等。1975年10月22日，逝世。
目录信息
第一部 历史形态
第一章 历史思想的相对性
第二章 历史研究的领域
第三章 某些术语的定义
第四章 需要对人类事务进行全面研究
第五章 过渡的社会
第六章 文明的比较研究
第七章 希腊模式与中国模式
第八章 犹太模式
第九章 对各个文明的考察
第二部 文明的起源
第十章 关于各文明起源的性质
第十一章 文明源于种族吗？
第十二章 文明源于环境吗？
第十三章 挑战和应战
第十四章 卓越出自艰辛
第十五章 艰苦环境的刺激
第十六章 惩罚的刺激
第十七章 流产的文明
第三部 文明的成长
第十八章 成长停滞的一些例子
第十九章 成长的标准
第四部 文明的衰落
第二十章 决定论可信吗？
第二十一章 模仿的机械性
第二十二章 角色的转换
第二十三章 雅典和威尼斯：短暂的自我崇拜
第二十四章 东罗马帝国：对一种短命制度的崇拜
第二十五章 大卫和歌利亚：对一种暂时性技术的崇拜
第二十六章 罗马教廷：对胜利的陶醉
第五部 文明的解体
第二十七章 社会解体的性质和征象
第二十八章 内部的无产者
第二十九章 外部的无产者
第三十章 灵魂的分裂
第三十一章 解体的挑战
第六部 大一统国家
第三十二章 大一统国家：目的还是手段？
第三十三章 传导与和平所带来的好处
第三十四章 沟通
第三十五章 语文与文字
第三十六章 首都
第三十七章 文官制度
第三十八章 未来是否会有大一统国家？
第七部 大一统教会
第三十九章 毒瘤还是蝶蛹？
第四十章 一种特殊类型的社会
第四十一章 宗教是社会对幻象的回应，还是对实在的回应？
第八部 英雄时代
第四十二章 蛮族的历史
第四十三章 幻象与事实
第九部 文明在空间中的接触
第四十四章 同时代文明的相互接触
第四十五章 现代的西方和俄国
第四十六章 现代的西方和东亚
第四十七章 世界与亚历山大以后的希腊社会的接触
第四十八章 同时代文明相互接触的社会后果
第四十九章 同时代文明相互接触的心理后果
第十部 文明在时间上的接触
第五十章 制度法律和哲学的复兴
第五一章 语言文学和视觉的复兴
第五二章 宗教的复兴
第十一部 为什么研究历史？
第五十三章 历史思想的性质
第五十四章 行动中的历史学家
地图
大事年表
· · · · · · (收起)
读后感
用斯宾格勒的语言来形容，文官制度是文明发展到烂熟时才有的产物，既表明文明已经达到晚秋的成熟阶段，末人可以透支未来，享受一时的欢愉，又预示着凛冬将至，文明距衰亡已经不远，只等待新一波蛮族从帝国边疆蜂拥而至，在枝叶枯朽凋零之后，以自身为营养，为新生的民族提供培...
评分【宗教】 只要我们在地图上标出高级宗教的诞生地，我们就会发现，它们集中在旧世界大陆上两块小区域及其邻近地区，一个是乌浒河 - 药杀河流域，另一个是黎凡特。 至今尚存的主要高级宗教有印度教、犹太教、袄教、佛教、基督教和伊斯兰教（按诞生时间先后排序）。印度教和佛教...
评分这本书是在寒假断断续续看的，因为对西方历史不熟悉，加上有烦心事不能专注于读书，所以其实很多章节读过去并没有任何东西留在脑子里。打五星，是很没有底气的。 作者在序言中讲到：那一年（1914）的8月，我的头脑突然闪动出一个想法，公元前五世纪的史学家修昔底德已经体验到...
评分今早遭到一些词的胡搅：亚该亚，阿提卡，伯罗奔尼萨，大约都是希腊发达地区。 鉴于如今的希腊已经堕落为一个准穆斯林国家，窝已经丧尸了弄清楚它们的动机。 唉，文明的灰烬都已经冷了。 大希腊（南意大利+西西里）之于希腊 迦太基之于推罗（腓尼基，叙利亚） 米国，澳村之于...
评分今早遭到一些词的胡搅：亚该亚，阿提卡，伯罗奔尼萨，大约都是希腊发达地区。 鉴于如今的希腊已经堕落为一个准穆斯林国家，窝已经丧尸了弄清楚它们的动机。 唉，文明的灰烬都已经冷了。 大希腊（南意大利+西西里）之于希腊 迦太基之于推罗（腓尼基，叙利亚） 米国，澳村之于...
用户评价
“无产者的真正标志既不是贫穷也不是低贱的出身，而是一种对自己在现成社会结构中的传统地位受到剥夺以及被作为自己合法家园的社会当做多余的人的意识，以及由这种意识所产生的愤恨。”很久没有花这么多时间看一部这么大部头的书了……不过关于“大一统”这个概念翻译还是有待商榷。勘误：P332，狐独——孤独；P363，,195——1985
评分读这本书需要对世界通史有良好的底子，这是我所欠缺的。
评分“吕西安费弗尔曾经不无讥讽地总结道，汤因比心中的历史观可以这样来概括：有个年老的图书馆馆员在答复一位垂死而又想要在生命的最后一刻知晓全部历史的波斯国王时，这位年老的智者说道：“陛下，历史就是人的出生、相爱和死亡。”” ——雅克勒高夫《新史学》
评分膜拜的无话可说~到现在为止，整个的笔记做下来，有些观点可以说是根深蒂固，希望以后可以超越~~小家妄言
评分我很纳闷阿，为什么基督教觉得在信仰和观念难以疏导，在儒家这边问题不大阿，明点在滚动的时候，会在女性上凝滞；选这本书还是因为，突然发现，成吉思汗之后，落笔之处，只能欧亚
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有