具體描述
梁啓超的一生與佛學結下瞭不解之緣。戊戌變法前後，他就呼籲人們學佛、信佛，晚年，他對佛學簡直到瞭如醉如癡的地步。一九二二年，梁啓超在清華大學講課時，又對佛學理論作瞭總體概述，提齣佛傢所講的法“就是心理學”。這是對佛典的現代理解的高度升華。對於佛教中最玄妙的“業與輪迴”“無常與無我”“解脫與涅�”，梁啓超都從哲學的角度，運用生物、物理及化學的一些科學知識，作瞭解釋。梁啓超的解釋淺顯易懂，觸及到佛典的本意。
著者簡介
圖書目錄
佛生滅年
佛之種姓産地及其略曆
佛齣世時婆羅門舊教之形勢
當時思想界之革新及其混亂
以中庸實踐為教的佛教
理論與實際之調閤
從認識論齣發的因緣觀
業與輪迴
無常與無我
解脫與涅�
附錄 說無我
佛教教理在中國之發展
佛教心理學淺測
中國佛法興衰沿革說略
附錄 佛教大事錶
佛教之初輸入
附錄一 漢明示法說辨僞
附錄二 《四十二章經》辨僞
附錄三 《牟子理惑論》辨僞
· · · · · · (收起)
讀後感
我是在凤凰卫视--梁东的推荐下看的。 当时看了就有醍醐罐顶的感觉， 全身觉得很舒服。 也让我真正的理解的“佛” 的意义， 真正的佛学是 心理学 真正的佛，在人的心里。 大家不要一谈到佛就说是迷信， 其实 ，佛 是不搞个人崇拜的。 因为 佛 教传到中国已...
評分任公先生文章自然不错，可是这本书是在让人无语。开篇是一个佛教印度佛教讲义，中间是佛教在中国发展的讲演，最后又加上几篇治经学考证真伪的小文，蔚为大观，就敢称“梁启超谈佛”。其实哪里在谈佛？唯一在谈的地方就是简介了“五蕴”和“十二因缘观”。至于佛学，鲜有触...
評分任公先生文章自然不错，可是这本书是在让人无语。开篇是一个佛教印度佛教讲义，中间是佛教在中国发展的讲演，最后又加上几篇治经学考证真伪的小文，蔚为大观，就敢称“梁启超谈佛”。其实哪里在谈佛？唯一在谈的地方就是简介了“五蕴”和“十二因缘观”。至于佛学，鲜有触...
評分任公先生文章自然不错，可是这本书是在让人无语。开篇是一个佛教印度佛教讲义，中间是佛教在中国发展的讲演，最后又加上几篇治经学考证真伪的小文，蔚为大观，就敢称“梁启超谈佛”。其实哪里在谈佛？唯一在谈的地方就是简介了“五蕴”和“十二因缘观”。至于佛学，鲜有触...
評分像是梁启超的一些文章集合而成的书，东拉西扯，并不系统。而且所有的插图也都是编辑生硬的加进去的，根本和内容毫无关系。 再加上梁启超文章半文半白，看了让人如坠五里雾中。
用戶評價
前麵介紹一些佛學知識和理論的部分還可以看，後麵談曆史瞭，學術性太強，不搞這個沒必要看。
评分嘿嘿，沒怎麼看書的文字，倒是把書裏能臨的畫都臨瞭一遍。
评分前麵介紹一些佛學知識和理論的部分還可以看，後麵談曆史瞭，學術性太強，不搞這個沒必要看。
评分07年6月
评分章太炎曾說，佛學讓上智之人不能不信。任公肯定是上智之人瞭，從哲學層麵談名色源識，識源名色。印象深刻處是談“業”，竟用茶葉與茶壺關係來做例證，還談到清華學風，這學風就是清華的“業”呀，很有趣！
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