图书标签: 周作人  传记  耿传明  中国  人物传记与研究  “长廊与背影”书系  研究  2005   

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有些BUG。

小气，记仇，又不上台面。

在丰城买的，名人轶事。记不得细节

纠结于周 逆转 这个问题,用政治性评判文者学者我总不能看出好来

如果有人之道德，便应同那个时代的一切做殊死斗争

浏览了一遍。总体上看，此书乃“新瓶装旧酒”，作者只是起到整理部分现有资料的作用，没有多少自己的观点。而在《周作人年谱》及“回望周作人”丛书问世后，这种整理工作的意义已经不大。书中序言有些不知所云。  

周作人和鲁迅是不同的。鲁迅先生，在应该呐喊时便呐喊，在应该痛骂时便破口大骂，在哀民之不幸时长叹。你看周作人就鲜有这样的表现。无论逆境顺境，他至少表面上要文艺修雅，时刻不放弃自身的形象，我们称之为儒士颇为妥当。 之所以为儒士而非国士，那就要检讨他自己的过往了。...  

浏览了一遍。总体上看，此书乃“新瓶装旧酒”，作者只是起到整理部分现有资料的作用，没有多少自己的观点。而在《周作人年谱》及“回望周作人”丛书问世后，这种整理工作的意义已经不大。书中序言有些不知所云。  

在读这本书之前，便很喜欢他的散文，有一篇谈女人骂街的文章，已读过许久，至今想起来仍觉余音在耳，刻画之传神五百年来未有。对于周作人在三十年代的伪职，鄙人认为似乎并非是他一人之错，说到错误之处竟该归于时代之无常，造化之弄人。他认为儿童应该保有天性，而不应该灌输...  

周作人和鲁迅是不同的。鲁迅先生，在应该呐喊时便呐喊，在应该痛骂时便破口大骂，在哀民之不幸时长叹。你看周作人就鲜有这样的表现。无论逆境顺境，他至少表面上要文艺修雅，时刻不放弃自身的形象，我们称之为儒士颇为妥当。 之所以为儒士而非国士，那就要检讨他自己的过往了。...