里尔克于1912年在亚德里亚海滨的杜伊诺城堡动笔写《杜伊诺哀歌)),1922年完成于瑞士的慕佐城堡(Muzot),历时十年。这部作品以十首哀歌组成，与《致奥尔弗斯的十四行诗》构成里尔克的思想结晶，让人入迷地呈现出对现代世界中个体生存的意义根据的困惑。哲人如海德格尔从里尔克的诗作中看到形而上学的现代性问题，神学家则从中看到基督神学的现代性问题―天主教神学家巴尔塔萨(HansUhr von Balthasar)说过，里尔克的诗作浸透着经过转换的传统神学母题。
选编这个集子旨在为深入理解里尔克诗作中的神学思想提供最基本的文献：除《杜伊诺哀歌》和《致奥尔弗斯的十四行诗》的译文外，勒塞的“里尔克的宗教观”提供了对里尔克神学思想的一个全面的、批判性的分析，文中提供的一些里尔克日记和书信中的宗教思想材料十分难得，宜作导论研读。瓜尔蒂尼一文系他解读《杜伊诺哀歌》一书中的第二章，“天使”概念是里尔克神学思想中的一个决定性要素，瓜尔蒂尼的分析有助于我们深入理解里尔克的诗作。
具体描述
读后感
<杜伊诺的哀歌>篇幅不长,读来虽有若干句子精彩之极,铿锵有力,然终究是一片茫然大雾,多有隐晦.遂于诗歌不论,仅摘其后面的两篇论文中若干研究结论,供人发聩. [宗教观] 里尔克朋友声称他绝对不是一个基督教徒,而且绝对不是一个笃信基督的人...将他套入一个明确无矛盾的公...
评分里尔克的《杜伊诺哀歌》（以下简称《哀歌》）历来以晦涩难懂著称。许多人注意到，“天使”是解读《哀歌》的一把关键性的钥匙。笔者也认为，理解《哀歌》需从里尔克的神学思想入手。里尔克被称为20世纪的“诗人神学家”，其神学思想极端复杂，又仅以诗作、日记和书信的形式表达...
评分里尔克的《杜伊诺哀歌》（以下简称《哀歌》）历来以晦涩难懂著称。许多人注意到，“天使”是解读《哀歌》的一把关键性的钥匙。笔者也认为，理解《哀歌》需从里尔克的神学思想入手。里尔克被称为20世纪的“诗人神学家”，其神学思想极端复杂，又仅以诗作、日记和书信的形式表达...
评分一旦他的生活顺服于当下的情景，对我们这些居于尘世的人来说，这种顺服在多大的意义上可以归之于我们期待的良好的归宿，我们已用自己的行为阐述了这一点。基于肉体的人本身，决定了肉体需要满足于它的那些事物。而精神几乎全部以此种满足决定了它的态度——事实上，...
评分里尔克的《杜伊诺哀歌》（以下简称《哀歌》）历来以晦涩难懂著称。许多人注意到，“天使”是解读《哀歌》的一把关键性的钥匙。笔者也认为，理解《哀歌》需从里尔克的神学思想入手。里尔克被称为20世纪的“诗人神学家”，其神学思想极端复杂，又仅以诗作、日记和书信的形式表达...
用户评价
果然林克的哀歌译文顺畅很多，至少把每个字凑在一起，知道在讲什么。至于俄耳甫斯，或许因为先入为主吧，个人更喜欢钱春绮先生的译本。另，这书的装帧怎么会这么差，刚打开就分成两半，敢情用的是上个世纪的胶啊，愤怒。
评分喜欢
评分如果从时间之外的超感性来看，里尔克与马拉美相似，他们熟悉“当我们感觉时，我们也同时消散”，致力于将不可见中令人战栗的感觉转化为可见，即将倏忽即逝的精神引入到诗句中来。但后者只写超感性层面对时间流逝的感应，他激活和组织句子搭建那个瞬间显现的空间，让读者感应到这一庙宇的存在，而里尔克则在追问这座内心庙宇的奥秘。追寻前，他是“被保护者”，母亲为他挡住陌生世界，让他安然无恙，直到探寻开启，他才像“新生者被卷入内心事件，卷须不断蔓延，体内的原始森林，告别他的心，脱离自己的根”，“人们轻柔地断离尘世，就像平和地脱离母亲的乳房”，此后便惶然地面对自己心灵的帷幕，独自承受此在世界的沉重。可诗人并未就此成为厌弃此岸的人，他敞开内在，在人的易逝本质上于哀歌中提出，人的使命是转化，将不可见不可言说的化入我们之中。
评分还是感觉隔了一层。先不精度了，先通识。
评分好枯燥
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