具體描述
作為理性主義的肇始者，笛卡兒憑藉嶄新的科學方法論和“我思”概念艱難地叩開瞭近代哲學的大門。由此，“我思故我在”也成為人類哲學史上永恒探討的命題之一。今日，沐浴著理性光輝的現代人是否已經忘卻瞭這段戰鬥的曆史？追隨著笛卡兒的沉思並與之親密對話，這位首次確認精神性認識主體地位的大師將帶領我們再度領略思想之美、智慧之光。
本書是全麵係統地研究西方近代哲學的創始人、理性主義哲學的代錶人物笛卡兒哲學的一本學術力作。作者對笛卡兒的理性主義的基本原則、方法論體係、“我思故我在”、天賦觀念論、對上帝存在和外物存在的證明、心身關係、形而上學和物理學的關係等核心理論進行瞭深入的分析和闡釋，並對笛卡兒哲學在西方近現代哲學中的影響力和生命力做齣瞭全麵和準確的描述。本書不僅深化和推進瞭我國對於西方哲學的研究，而且為廣大讀者展示瞭理性主義思維方式的精彩畫捲。
著者簡介
圖書目錄
第一章 人類知識之樹的構想
一、從書的世界到讀世界之書
二、人類知識之樹：樹根，樹乾，樹梢
三、第一哲學和物理學的關係
第二章 普遍的方法
一、隻有一種普遍的方法
二、普遍懷疑
三、直觀和演繹
四、分析和綜閤
五、完全枚舉或歸納
第三章 我思故我在
一、最為確實的真理
二、我，思，故，我在
三、精神性認識的主體的確立
四、近代哲學的起點
第四章 天賦觀念論
一、理論來源
二、觀念和天賦觀念
三、直接呈現說
四、潛在發現說
五、能力潛存說
六、對“天賦觀念論”的批判
第五章 上帝的存在和外物的存在
一、上帝存在的證明
二、外物存在的證明
三、上帝的認識論意義
四、笛卡兒的第一哲學和一般形而上學
第六章 心身關係和心智哲學
一、心身區彆
二、心身統一
三、心身難題與心智哲學的發展
第七章 物理學——自然哲學
一、《論世界》
二、《哲學原理》
三、《靈魂的激情》
第八章 笛卡兒哲學的影響
一、笛卡兒哲學的傳播者
二、笛卡兒哲學的反對者
三、笛卡兒哲學的繼承者
四、笛卡兒哲學的生命力
參考書目
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
很好。看完原著一定要總結總結，不然就白看瞭
评分入門必備...
评分語言平實條理清晰，優秀的入門書
评分適閤入門，配閤趙敦華的哲學史以及另一本孫衛民的書讀的，和趙的體係和重點都差不多，個人不認同“清楚明白”和證明上帝存在的關係，在另一本二手資料得到瞭印證。
评分笛卡爾試圖建構起以形而上學為主乾，以物理學為支架的人類世界之書，思考純粹靈魂內部各種認識能力的關係，精神與物體（身心）關係，作為有限實體的精神、物體和作為絕對實體、無限實體的上帝的關係；但在宣揚自己展開普遍的懷疑以後，自己又難以真正徹底貫徹，區分存在的順序與認識的順序；對第一原則的規定晦暗不明，直觀（清楚明白的領會）的模糊，究竟是上帝以“我思”為前提，還是“我思”以上帝為前提；這個上帝究竟是理性的存在還是宗教信仰的根源，乃至自然神論都是模糊的，同時當這種上帝成為“我”認識外物存在的關鍵的時候，整個物質世界的存在也是模糊的，知識的可靠性難以保證（盡管這種中介不是直接的，而是在上帝不是騙子和因果原則的基礎上）；最終最重要的隻有“我思”以及從我思開始的形上學。
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