具體描述
本書從陀思妥耶夫斯基是“最高意義上的現實主義者”這一特點展開自己的分析，在俄羅斯傳統文化，包括宗教文化、民俗文化、曆史文化等背景之上揭示作傢創作之人物形象的本質和意義，以俄羅斯傳統文化為背景解析作傢創作的總體思想的內涵和意義。
著者簡介
趙桂蓮 ， 1965 年生人，教授。 1986 年畢業於廈門大學外文係俄語專業，獲文學學士學位， 1989 年考入中國社會科學院研究生院， 1990 年以公派形式赴俄羅斯學習， 1994 年獲得莫斯科大學語文係副博士學位， 1995 年進入北京大學外國語言文學博士後流動站工作， 1997 年正式進入該校俄羅斯語言文學係從事教學和科研工作。
除教學以外，主要從事古代俄羅斯文學、 19 世紀俄羅斯文學和俄羅斯傳統文化研究，已齣版專著兩部：《生命是愛——〈戰爭與和平〉》，《漂泊的靈魂——陀思妥耶夫斯基與俄羅斯傳統文化》；獨立完成的譯著一部：梅烈日科夫斯基的文集《先知》；發錶學術論文近三十篇。已完成和正在進行的科研項目有博士後基金項目“白銀時代的陀思妥耶夫斯基研究辨析”、教育部人文社會科學“十、五”規劃項目“ 19-20 世紀之交的文學評論研究”、國傢社會科學重點項目“外國神話史詩研究”之子課題“俄羅斯神話、英雄史詩和壯士歌産生的曆史文化淵源及其文學特徵研究”。
圖書目錄
第一章 “拯救世界的將是美”
第一節 梅什金公爵和羅戈仁是什麼人？
第二節 愛的意義
第二章 善與惡的較量
第一節 自然與曆史文化背景
第二節 人本性之惡：尼古拉·斯塔夫洛金
第三節 精神孤兒的叛逆
第三章 苦難的價值
第一節 “拒絕任何形式上的正義滿足”：法與恩惠的對立
第二節 靈魂超度：自發及自願赴難
第四章 自由的悖論
第一節 對神正論的質疑
第二節 對基督本性的質疑
第三節 都是自由惹的“禍”
第五章 結語：精神流浪
主要參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
感謝趙老師贈書。
评分古希臘哲學，俄羅斯傳統文化，《聖經》主新約部分及早期東方基督教教理闡釋，東正教教義，白銀時代各傢闡釋，現當代闡釋。白癡、群魔、罪、卡、日記。《白癡》悲劇原因：基督之愛與厄洛斯之愛的分裂。
评分高水平的妥氏研究著作！
评分古希臘哲學，俄羅斯傳統文化，《聖經》主新約部分及早期東方基督教教理闡釋，東正教教義，白銀時代各傢闡釋，現當代闡釋。白癡、群魔、罪、卡、日記。《白癡》悲劇原因：基督之愛與厄洛斯之愛的分裂。
评分我慘淡維持到現在的零逾期就栽你手上瞭
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