圖書標籤: 張申府  迴憶錄  傳記  曆史  中國近代史  知識分子  舒衡哲  思想史   

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自稱是哲學傢，旁人卻認定他是政治傢。他隻是忍不住想把哲學運用到政治中去。一生張揚，一生自負，一生寧摺不屈。不知道為什麼，我願意相信他說的是實話。

起初也無法理解這麼一個矛盾又復雜的人。參與中共創建初期的活動卻又因不適宜集體生活和心高氣傲而退黨，他與中共、無政府主義、民主黨派都有關係卻又被抨擊為與敵同謀和為虎作倀，他自稱是哲學傢且主張政治與哲學應獨立卻又不忘革命與政治。直到讀瞭濟慈那句話“不曾分裂的事物，就不能稱之為獨特或完整”。

史傢有機會觸到的“真實”。可惜全知視角永不可得。

很少有寫的如此平時近乎不加任何修飾的傳記，美中不足的是整本書的體例安排稍顯混亂。PS：越來越不喜歡羅素和張申府這“師徒倆”瞭。

如果一方不是張申府一方不是舒衡哲這個故事會有不一樣嗎？我們怎麼老是喜歡裝作“客觀”的樣子呢…

一 楔子 1922年2月某日，在巴黎驶往柏林的夜车的一节二等车厢里，一位神情激奋的青年正滔滔不绝地讲着什么，两位更年轻的听众则全神贯注地侧耳倾听。高谈阔论的人叫张申府，中国共产党北方地区的第二号党员，公开身份则是蔡元培聘任的华法教育会派驻里昂的带薪教师，不久前因抗...  

一 楔子 1922年2月某日，在巴黎驶往柏林的夜车的一节二等车厢里，一位神情激奋的青年正滔滔不绝地讲着什么，两位更年轻的听众则全神贯注地侧耳倾听。高谈阔论的人叫张申府，中国共产党北方地区的第二号党员，公开身份则是蔡元培聘任的华法教育会派驻里昂的带薪教师，不久前因抗...  

作为名列陈独秀李大钊之后的第三号人物，张申府描绘了早期中共的创建图景:一个志同道合的的知识分子的自由组合。在巴黎，对科学、理性和爱情都同样狂热的张申府被罗素引荐，他关注的是这样一个“真正”的哲学主题:作为共产党人的学术生活，并把其哲学思想引向共产党的革命事业:...

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