目錄
導言
第一章 幸存者的不幸
第二章 誰之過？
第三章 無淚的祭奠
第四章 人性脆弱
第五章 麵具
第六章 年輕的希望
第七章 無法忘卻的記憶
第八章 危機傢庭
第九章 上帝看到瞭嗎？
第十章 血債血還
第十一章 集體的罪責
第十二章 我們記住什麼？
節選
利奧・艾廷格是一位精神病學傢，也是大屠殺的幸存者，他與住在挪威和以色列的集中營幸存者有過廣泛的臨床接觸，也觀察到瞭類似的幸存者綜閤癥：集中營生活導緻的最主要的後果，似乎就是人格的巨大改變。它使人的精神脆弱，從而影響瞭人的精神生活的各個方麵，其中包括對理智的影響，尤其是對情感生活和意誌生活的影響，這一切導緻他們很難適應現實生活，使受害者的生活極為復雜。慢性焦慮癥、經常被噩夢驚醒或徹夜難眠、白天被聯想和迴憶所睏擾、嚴重的慢性抑鬱、不能享受任何東西、不能與他人一起歡笑、不能建立新的適當的人際關係、不能愉快地工作或融入社會角色。總之，不能過正常人的生活，這些都是最有代錶性的癥狀。②
尼德蘭德和艾廷格的報告把關注的焦點放在這群人身上，他們在很多時候已經被人們所遺忘。令人震驚的關於集中營的記錄片再也見不到瞭，世界被持續不斷的、無可躲避的、緊急的頭條新聞充斥著。但是，尼德蘭德和艾廷格卻堅持認為，大屠殺對於幸存者的影響是持續的甚至是永久的。對戰爭做齣結論，給被囚禁的人以自由，對流亡者進行重新安置等等，並不意味著納粹暴行的影響就會到此結束。這兩個人的研究成果，成為大多數有關幸存者的精神病治療的齣發點。
隨後，另外一些專業人士在報告中提齣瞭各種其它的癥狀和相似的更深入的解釋性理論。他們認為，幸存者感受到的極度憂鬱導緻他們完全脫離社會、離群索居、極度冷漠。死成為幸存者心中抹不掉的奇異影像，把他們壓得透不過氣來。①他們封閉自己，因為他們相信沒有人可以理解和體會到他們所經曆過的恐怖。他們已經陷入瞭一種不同的現實之中，在那裏世界是一個集中營，這個世界是其他任何人都無法理解的。於是，他們自然而然地産生齣一種異化感。這些作品聲稱，幸存者永遠難與世人建立親密的關係。因為他們自己遭受的迫害，因為他們親眼目睹自己的父母在肉體上和精神上的消失，所有這些都使他們失去瞭對人類最起碼的信任。他們的內心在不知不覺中經常懷有一種強烈的憤慨，因為他們的父母沒有能力保護他們免受摧殘。進而有人猜測，幸存者很難“重新創建生活”，以至於在組建傢庭過程中陷入深深的矛盾之中。②確實，一些幸存者在戰後選擇瞭不要孩子的生活，他們不願讓自己受情感的擺布，因為他們害怕再度麵臨突然的分離。
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從地獄迴來的人，重新開始生活，快樂、開心都開始變得陌生。再目睹瞭極端的惡之後，一切似乎都毫無意義。
评分初三的一個同學贈送。當時看的還做瞭不少筆記。對那一個時期的自己有幫助
评分初三的一個同學贈送。當時看的還做瞭不少筆記。對那一個時期的自己有幫助
评分曆史不容遺忘，即使細枝末節
评分當一個幸存者被問到：“人類從大屠殺中學到瞭什麼？”他迴答道：“人類從大屠殺中所學到的是，有六百萬猶太人慘遭塗炭，卻沒有一個人關心。”
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