具体描述
作者首先考察了国家的形成过程，从以血缘为纽带的原始人群发展成为原始部落即出现村落领土的此疆彼界，名为封，和邦是一个意思，本是生产生活单位，到私有制时代形成阶级剥削单位，为防止别邦的掠夺便形成国。《周礼详解·天官》注：“或而围之谓之国。”最初国家林立，到周时“尚凡千七百七十三国”，直到秦始皇才一统天下，始建大一统的中央集权的国家政体。与此同时，作者还专题讲述了婚姻、姓氏、宗族和亲属、阶级的发展变化。在前两者的基础上探明了法律形式的发展变化，在原始共产主义社会，调整人们的行为规则是风俗习惯，直到五帝时代，邦牧代表邦人统治邦民，才有了制令，由统治者颁行，秦代有所谓法令、法式，但含义并不明确。汉代则混同礼制和律令，发展了战国以来的新法制，实行法家法律儒家化。唐代除律令外，还有格式，宋朝综括典章制度，分为敕令格式，明朝援引唐例，清代则又改为律、例二类。到民国时代又分为法律和命令二类。这些行为规范的保证实施者也有最初的巫牧，到后来的君主，直到推翻帝制，建立民主制，法律的保证实施才有一个彻底的改变。作者以刑罚的历史是所有制的历史在上层建筑的反映的观点，阐述了五帝时代以死刑为中心的刑罚体系、三王时代以肉刑为中心的刑罚体系、隋唐至清以徒流为中心的刑罚体系和清末以后以自由刑为中心的刑罚体系，表明了刑罚的轻缓发展趋势。作者还阐述了因君臣斗争而产生的刑法变化：“从无到有，又因自身的发展而致一分为二，彝外有伦，彝伦、要伦互相对立。更因君臣斗争，以令代伦。最后由民君斗争和民官斗争，彝伦、律例二合为一，名为刑法而以特别法、单行法代替伦和例。”且刑法的发展有多种表现形式，一方面是条文，先例和律、令、格、式，明清还有比附援引，另一方面，还有刑法的时间效力、空间效力。同时作者按刑法的历史沿革，讲明了刑法名实的发展变化。作者还讲明了各朝代刑法关于犯人身份的规定对罪责的影响，及犯罪事实和犯人的危险性在定罪量刑中的作用，和关于犯罪的基本形态，如未遂的问题和共犯理论的发展变化。作者还更加详细地阐明了几种古老的罪名和刑罚的发展变化，如性犯罪、财产犯罪（如盗窃、强盗等）、政治上的犯罪（如大逆、谋反、谋叛、恶逆等）、侵犯人身的犯罪（如杀人、伤害等）。从处罚来讲，不管任何朝代，最重处罚的是政治犯，其次是侵犯统治阶级人身和财产的犯罪如强盗，对杀人犯的处罚一般都比较慎重，至于适用的刑罚，在刑罚体系的发展变化中已有阐明。
《中国刑法史》是积作者20年心血的一部刑法史专著，详尽阐明了刑法史上几乎所有的重要问题，对中国刑法史研究有重要学术参考价值。
作者简介
目录信息
读后感
都说蔡前辈这书有个特点或者优胜之处，是用了音韵训诂的办法讲（上古）法律。窃以为恰恰这点才是全书最糟糕的地方。应该有学音韵训诂的花力气去进行批评辨析。 中古以后很精彩，是蔡前辈得力的地方。
评分都说蔡前辈这书有个特点或者优胜之处，是用了音韵训诂的办法讲（上古）法律。窃以为恰恰这点才是全书最糟糕的地方。应该有学音韵训诂的花力气去进行批评辨析。 中古以后很精彩，是蔡前辈得力的地方。
评分都说蔡前辈这书有个特点或者优胜之处，是用了音韵训诂的办法讲（上古）法律。窃以为恰恰这点才是全书最糟糕的地方。应该有学音韵训诂的花力气去进行批评辨析。 中古以后很精彩，是蔡前辈得力的地方。
评分都说蔡前辈这书有个特点或者优胜之处，是用了音韵训诂的办法讲（上古）法律。窃以为恰恰这点才是全书最糟糕的地方。应该有学音韵训诂的花力气去进行批评辨析。 中古以后很精彩，是蔡前辈得力的地方。
评分第一眼的喜欢，在于书的装帧，配上古籍原文自有另一番风味。 也许是我自小喜欢古文，看起这本书来才不那么吃力。作者的古文功力从文字中可见一斑。 然而这毕竟是一本法学书籍，读来的确略显生涩，如能和《中国法律与中国社会》结合起来看，理解便更为深刻一些。 若想要全面地了...
用户评价
这本书的叙述风格非常吸引人，与其说是枯燥的史料堆砌，不如说是一场穿越时空的对话。我尤其欣赏作者在分析各个朝代法律条文时的细致入微，比如对汉朝“肉刑”的演变过程的梳理，从最初的凌迟、宫刑，到后来的杖刑、鞭刑，作者不仅列举了相关的律令条文，还结合当时的社会背景和文化观念，解释了这些刑罚的合理性（或者说当时的“合理性”）及其在维护统治秩序中的作用。书中对唐朝“五刑”的介绍，也让我看到了法律的某种进步性，虽然依旧严苛，但相比之前的朝代，似乎更加注重等级和区分。我比较感兴趣的是关于证据制度的论述，比如宋代“人证”、“物证”的区分以及采信标准，还有明代“三堂会审”的程序，这些都让我窥见了古代司法的运作逻辑。然而，我总觉得书中对民事纠纷处理的提及显得有些零散，虽然标题是《中国刑法史》，但一个社会的法律体系必然是刑民并重的，对于当时普通民众在财产、婚姻、继承等方面的法律救济，书中的涉及并不多，让我对接下来的阅读有了新的期待，或者说，对这本书的某个侧重点产生了疑问。
评分这本书如同一面棱镜，折射出中国刑法发展过程中的复杂与变迁。我被书中对元朝“扎撒”制度的介绍所吸引，这种在不同地域、不同民族之间适用的多元化法律体系，展现了古代中国法律的兼容并蓄。作者对“流罪”的详细分类和解释，从“充军”、“卫籍”、“内发”等，让我看到了古代中国如何通过空间迁移来惩罚和改造罪犯。我对书中关于“证据的瑕疵”和“刑讯逼供”的讨论也很关注，虽然古代没有现代意义上的证据法，但作者通过对历史案例的分析，揭示了在证据采信过程中可能存在的误区和不正当手段。不过，我感觉书中对“妇女犯罪”的特殊规定和处理方式，似乎提及不多，在古代社会，女性的法律地位和社会角色与男性有很大不同，她们在法律上也可能面临特殊的对待，而这方面的内容我希望能够更详尽。
评分我最近读完了一本关于中国古代法律的书，虽然名字叫《中国刑法史》，但它似乎更侧重于对中国历史上各个朝代刑事诉讼程序、证据采信规则以及刑罚执行方式的梳理和分析。书中对唐朝“封驳”制度的详述让我印象深刻，这种层层审批的机制，在现代看来固然效率不高，但在那个时代，无疑是防止冤假错案、维护统治秩序的重要保障。作者对宋代“提审”制度的研究也非常细致，从提审的程序、提审人的资格，到提审的次数和时间限制，都进行了深入的探讨，让我对宋代司法程序的严谨性有了更深的认识。此外，书中对明清时期“秋审”、“朝审”等制度的介绍，也揭示了古代中国司法体系中周期性复核和纠错的努力。不过，对于刑罚本身，例如各种酷刑的起源、发展以及在社会治理中的实际作用，本书的论述似乎相对简略，更多的是对程序的关注，而非对刑罚后果和社会影响的深入反思。整体而言，这本书为我打开了了解中国古代刑事司法体系的一扇窗，也让我对其中蕴含的智慧和局限有了更直观的认识，尽管我对其中某些篇章的侧重点略有保留。
评分这是一部充满学术价值的作品，作者以严谨的态度，剖析了中国刑法从萌芽到成熟的漫长历程。我特别喜欢书中关于唐朝“杖八十，刺字”的刑罚记载，这种将罪犯刺字作为一种永久性标记的惩罚方式，其背后蕴含的社会观念和对罪犯的歧视，值得深思。作者对“刑事责任年龄”的讨论也很有意思，虽然古代没有明确的刑事责任年龄划分，但从一些案例中可以看出，对于未成年人的处理，似乎存在一定的区分。我对书中关于“协同犯罪”和“教唆犯”的论述也比较感兴趣，古代法律如何界定共同犯罪和教唆行为，以及如何对其进行惩处，这都是理解古代刑事司法体系的关键。然而，我总觉得书中对“商业犯罪”和“经济犯罪”的论述相对薄弱，在古代经济活动日益频繁的情况下，如何通过法律手段进行规范和惩治，而这方面的内容我希望能有更深入的分析。
评分这本书为我呈现了一幅中国刑法发展的壮丽画卷，作者通过对大量史料的爬梳整理，展现了法律的演变与社会的同步。我被书中关于明朝“杖六十，充役”的刑罚吸引，这种强制性的劳役不仅是对罪犯的惩罚，也可能为国家提供劳动力。作者对“情有可原”和“酌情减刑”的论述也很有价值，这说明了古代司法并非完全僵化，而是存在一定的灵活性和人性化考量。我对书中关于“上诉”和“复核”程序的详细介绍也印象深刻，这些制度的设置，是为了尽可能地减少错案的发生。不过，我感觉书中对“政治犯罪”的法律界定和处理，似乎提及不多，作为维护统治的重要手段，政治犯罪的法律如何制定和执行，往往对社会稳定有着至关重要的影响，而本书对此的论述略显不足。
评分这本书是一次知识的盛宴，我跟随作者的笔触，探索中国刑法的古老智慧。我特别欣赏书中对清朝“杖一百，发边远充军”的刑罚描绘，这种结合体罚、贬谪和劳役的复合型刑罚，体现了古代中国刑罚的严厉与多样。作者对“法律的解释权”和“司法解释”的讨论也很有启发，虽然古代没有现代意义上的立法和司法解释，但律令的制定和执行过程中，也必然存在一定的解释和适用过程。我对书中关于“人身自由的限制”和“财产权的保障”的讨论也比较关注，法律的本质在于维护社会秩序和保护公民权利，而古代法律在这些方面的具体体现，是理解法律文明的关键。然而，我总觉得书中对“知识产权”或“著作权”等概念的提及非常少，在古代是否就已经存在类似的概念，或者说，在文字和知识的传播过程中，是如何受到法律保护的，而这方面的内容我希望能够有更多的探讨。
评分我沉浸在作者对中国古代刑罚演变的细致描绘中，仿佛亲历了历史的车轮。书中对宋代“枷号”制度的介绍，让我看到了罪犯在公开场合接受羞辱和惩罚的场景，这不仅仅是身体上的痛苦，更是一种社会性的道德谴责。作者对“刑罚的相对确定性”和“绝对确定性”的探讨也很有启发，即法律条文是固定的，但实际判决会受到多种因素的影响。我比较欣赏书中关于“减刑”、“赦免”制度的讨论，这些制度在古代法律体系中扮演着重要的角色，既能够体现统治者的恩威，也能够在特定时期缓和社会矛盾。然而，我总觉得书中对“异族”或“边疆地区”的刑罚适用情况提及较少，中国古代是一个多民族的国家，不同区域的法律实践可能存在差异，而本书的视角似乎主要集中在汉族王朝。
评分我在阅读过程中，最大的感受是作者对中国古代法律精神的深刻洞察。这本书不仅仅是罗列法律条文，更是试图解释这些条文背后所蕴含的价值取向和社会理念。比如，书中对“孝”在古代刑法中的体现，以及“亲亲相隐”原则的讨论，让我看到了中国传统文化对法律体系的渗透。作者对“刑罚的教化功能”的探讨也很有价值，虽然古代刑罚多以惩罚和威慑为主，但某些刑罚的设置，例如“鞭刑”、“杖刑”的规定，似乎也包含了一定的身体教育和警示意味。我个人对书中关于“证据保全”和“证人保护”的章节特别感兴趣，虽然古代的证据制度与现代有很大差异，但作者对当时如何保证证据的真实性、避免伪证的讨论，展现了古人在这方面的努力和智慧。然而，我也注意到，书中对于法律的“适用性”和“执行力”的讨论相对较少，即法律条文规定得再好，如果在实际执行中出现偏差，或者因为社会条件限制而无法有效实施，那么其意义也会大打折扣。
评分这是一本内容详实，考据严谨的著作，作者在梳理中国刑法发展脉络的同时，也触及了法律与社会、政治、文化等诸多层面。我特别喜欢书中关于明朝“杖一百，刺配”、“流放”等刑罚的介绍，作者不仅解释了这些刑罚的执行方式，还分析了它们对个人、家庭以及社会稳定产生的深远影响。例如，流放不仅仅是身体上的惩罚，更是一种社会性的驱逐，它意味着失去原有的社会关系和经济来源，对个人和社会都造成了巨大的冲击。书中对清朝“问拟”制度的详细阐述，也让我看到了古代司法体系中，从下至上层层审批、最终由皇帝或特定机构裁决的复杂流程。这种制度在一定程度上能够保证司法公正，但也容易受到政治因素的影响，或者说，司法判决的最终决定权往往掌握在最高统治者手中。我个人对书中关于“赎刑”制度的讨论比较感兴趣，这种允许用钱财或劳役来代替体罚或徒刑的制度，似乎在不同朝代都有所体现，其背后反映了怎样的经济和社会考量，以及它对刑罚公平性的影响，是值得深入探讨的。
评分这本书带给我一种独特的阅读体验，它将历史的厚重感与法律的严谨性巧妙地结合在一起。我被书中关于汉代“告奸”制度的论述深深吸引，这种鼓励公民互相监督、检举违法行为的制度，在当时的社会环境下，无疑是维护社会秩序的一种重要手段。作者对“五服”制度在刑罚中的应用也进行了详尽的解释，说明了亲属关系如何影响刑罚的轻重，这反映了中国古代以家族为中心的社会结构。我对书中关于“减等”、“加等”的处理方式也很感兴趣，即根据犯罪情节、认罪态度、家庭情况等因素对法定刑进行调整，这体现了古代司法的灵活性。不过，我总觉得书中对“官僚犯罪”的惩处机制论述不够深入，作为掌握权力的群体，他们的犯罪行为往往具有更大的破坏性，而对其的法律制约和惩处，本书似乎提及不多。
评分简直一派胡言。
评分简直一派胡言。
评分从肉刑到自由刑。
评分当时最惊艳的是开篇，尽管粗糙了点。但法律史应该有这样的大气。
评分从肉刑到自由刑。
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