印度吠檀多不二论哲学

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出版者:东方出版社
作者:孙晶
出品人:
页数:540
译者:
出版时间:2002-6-1
价格:29.00元
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787506015622
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

全书分为上下两篇。上篇是作者对印度吠檀多不二论的两位最重要的哲学家乔荼波陀和商羯罗的哲学思想的述评,这种述评是针对他们的重要哲学著作《圣教论》和《示教千则》来展开的。吠檀多哲学是印度最古老也是最主要的 哲学流派,其理论源于三千多年前的吠陀文献,并且至今还影响着占印度70%的人口。下篇是对商羯罗的著名梵文经典《示教千则》的汉译与注解商羯罗著述众多,但只有《示教千则》一书被认为是思想。此书也被称为是引导个人走向自我解脱的教科书。

好的,这是一份关于《印度吠檀多不二论哲学》以外的、详细的图书简介,聚焦于其他哲学主题,旨在提供一个独立、深入的阅读导览。 --- 书籍名称:《古希腊智者之道:柏拉图、亚里士多德与早期斯多葛学派的探寻》 内容简介 一、 思想的源头:从米利都到雅典的理性觉醒 本书旨在全面而深入地剖析古希腊哲学从其萌芽到鼎盛时期的演变历程,重点聚焦于“人类理性如何可能认识世界”这一核心命题。我们将追溯源头,从米利都学派(泰勒斯的水、阿那克西米尼的气、阿那克西曼德的无限者)开始,探讨这些早期自然哲学家们如何首次将宇宙的解释从神话叙事转向了逻各斯(Logos)的范畴。随后,我们将细致考察赫拉克利特关于“变动不居”(Panta Rhei)与“斗争一致”(Harmonia Aphanēs)的辩证思想,以及巴门尼德对“存在”的本体论性规定,即“存在是永恒、不可分割、不生不灭的统一体”。这种从“万物皆是”到“存在是唯一”的张力,构成了随后所有希腊哲学的基石。 二、 柏拉图的理想国度:理型论与灵魂的升华 本书将用近三分之一的篇幅,精细梳理柏拉图的哲学体系。我们不仅会重述著名的“理型论”(Theory of Forms),将其置于认识论和形而上学的双重框架下进行解读——理型是知识的唯一对象,也是万物得以存在的根据——更会深入探讨其在政治哲学中的投射,即《理想国》中“洞穴寓言”的深层含义及其对“哲学王”的论证。 我们将详细分析柏拉图在《斐多篇》、《申辩篇》和《蒂迈欧篇》中对灵魂不朽性的论证,以及他对知识(Episteme)与意见(Doxa)的严格区分。阅读《斐罗篇》中的对话,我们将追随苏格拉底的步伐,考察“爱欲”(Eros)如何作为一种驱动力,引导灵魂从对具体美的事物的爱恋,最终上升到对“至善”(The Good)这一最高理型的直观把握。本书力求展现,柏拉图的哲学是一场系统性的、旨在净化并提升人类心智的实践。 三、 亚里士多德的经验世界:形式、潜能与现实 与柏拉图的“超越性”形成鲜明对比,本书紧接着转入亚里士多德对经验世界的细致“回归”。我们将系统阐述其四因说(质料因、形式因、动力因、目的因),并将其应用于对自然界事物的分析。 重点章节将探讨亚里士多德的“潜能”(Dynamis)与“现实”(Energeia)的概念,这是理解其运动、变化和目的论的关键。我们将详细拆解他提出的“实体”(Ousia)范畴,探究如何通过十范畴论(实体、量、质、关系等)来系统地描述和分类现实世界的一切存在。 此外,本书对亚里士多德的伦理学和政治学进行了深入的比较研究。在《尼各马可伦理学》中,我们将分析“中道”(The Golden Mean)的实践意义,以及幸福(Eudaimonia)作为最高善的实现,主要通过沉思性的德性生活来达成。在政治领域,亚里士多德对不同城邦政体的考察,展示了他如何从观察现实入手,推导出“人是天生的政治动物”这一结论。 四、 斯多葛学派的宁静之道:伦理实践与宇宙秩序 在古典希腊哲学的高峰之后,本书将目光投向了希腊化时期的实用哲学——斯多葛学派。我们将着重阐释其核心教义:宇宙由一个有理性的、内在的“道”(Pneuma/Logos)所支配,万事万物皆依此必然的命运(Fate)运行。 本书详细区分了斯多葛学派在物理学(宇宙论)、逻辑学(判断理论)和伦理学(德性)三个领域的主张,但强调伦理学是其哲学的终极关怀。我们将深入探讨斯多葛派如何通过区分“可控之事”与“不可控之事”,来指导个体实践“不动心”(Apatheia)的境界。对德性(Arete)的定义——即“依照自然生活”——将是核心分析点。本书将对比爱比克泰德的实用训诫和马可·奥勒留的沉思录,揭示斯多葛主义如何成为罗马帝国精英阶层对抗外在动荡的强大精神工具。 总结:理性在变动世界中的定位 《古希腊智者之道》的终极目标,是向读者展示,从对“本原”的追问到对“至善”的实践,古希腊思想家们如何构建了一个完整而自洽的认识体系。本书不仅是哲学史的梳理,更是一部关于人类如何运用理性,试图在不断变化、充满偶然性的世界中,为自己找到一个永恒、稳固的立足点的思想史诗。读者将从中获得对西方理性传统基石的深刻理解。

作者简介

目录信息


绪言
上篇
第一章 乔茶波陀与《圣教论》
第二章 商羯罗与《示教千则》
下篇
Ⅰ《示教千则》韵文篇
第一章 纯粹精神
第二章 否定
第三章 主宰神
第四章 “我”的观念
第五章 对尿的疑惑
……
Ⅱ《示教千则》散文篇
第一章 弟子悟之道
第二章 理解
第三章 巴利商羯那沉思
· · · · · · (收起)

读后感

评分

关于历史上著名的商羯罗大师的传记保存下来的至今多为传说、神话这类。商羯罗(Adi Sankaracharya)公元788年出生。他是天才神童,2岁已经识字阅读,3岁能够背诵整部《吠陀》、《往事书》。4岁开始在古鲁家学习吠陀和吠谭陀哲学。在七岁时他完成了学业而毕业。之后他回到母亲家...

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关于历史上著名的商羯罗大师的传记保存下来的至今多为传说、神话这类。商羯罗(Adi Sankaracharya)公元788年出生。他是天才神童,2岁已经识字阅读,3岁能够背诵整部《吠陀》、《往事书》。4岁开始在古鲁家学习吠陀和吠谭陀哲学。在七岁时他完成了学业而毕业。之后他回到母亲家...

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关于历史上著名的商羯罗大师的传记保存下来的至今多为传说、神话这类。商羯罗(Adi Sankaracharya)公元788年出生。他是天才神童,2岁已经识字阅读,3岁能够背诵整部《吠陀》、《往事书》。4岁开始在古鲁家学习吠陀和吠谭陀哲学。在七岁时他完成了学业而毕业。之后他回到母亲家...

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关于历史上著名的商羯罗大师的传记保存下来的至今多为传说、神话这类。商羯罗(Adi Sankaracharya)公元788年出生。他是天才神童,2岁已经识字阅读,3岁能够背诵整部《吠陀》、《往事书》。4岁开始在古鲁家学习吠陀和吠谭陀哲学。在七岁时他完成了学业而毕业。之后他回到母亲家...

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关于历史上著名的商羯罗大师的传记保存下来的至今多为传说、神话这类。商羯罗(Adi Sankaracharya)公元788年出生。他是天才神童,2岁已经识字阅读,3岁能够背诵整部《吠陀》、《往事书》。4岁开始在古鲁家学习吠陀和吠谭陀哲学。在七岁时他完成了学业而毕业。之后他回到母亲家...

用户评价

评分

这是一本让我受益匪浅的书。作者对印度吠檀多不二论哲学的解读,既有深度又有广度,为我打开了通往智慧之门。我一直对“真理”(Satya)的本质感到好奇,而这本书让我明白,真理并非外在的某个实体,而是我们内在的本觉,是与“梵”相通的。作者对“无我”(Anatta)的探讨,深刻地改变了我对“自我”的认知。它让我开始反思,我们所执着追求的“我”,是否真的如我们所想的那般坚实。我被书中关于“慈悲”(Karuna)和“喜舍”(Mudita)的阐述所感动,它们不仅仅是道德准则,更是体悟不二论智慧的必然结果。作者在书中提出的实践方法,如“专注”(Dharana)和“禅定”(Dhyana),让我看到了将哲学理念转化为现实生活的可行性。这本书不仅提供了深刻的哲学思考,更给予了我面对生活挑战的勇气和智慧。

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我对这本书的评价是,它是一部真正能够改变人们思想的书籍。作者对印度吠檀多不二论哲学的深入剖析,为我揭示了存在的深刻奥秘。我一直对“梵”(Brahman)这个概念感到着迷,而这本书让我明白,它并非一个遥不可及的神,而是我们内在的本真,是万物的源头。作者对“无我”(Anatta)的解释,挑战了我对“自我”的固执,让我开始思考,我们所认为的“我”,是否真的如我们所想的那般实在。我尤其受到启发的是书中关于“因果报应”(Karma)的论述,它不仅仅是简单的奖惩机制,更是一种宇宙的自然规律,影响着我们生命中的每一个选择。作者通过对“幻”(Maya)的深入探讨,让我们认识到,我们所处的现实世界,可能并非是唯一的,或者说,我们所感知到的,只是“梵”的一层层面纱。这本书的语言流畅,论述清晰,即使是对于非哲学专业的读者,也能够轻松理解。

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这本书是一次深刻的心灵洗礼。作者对印度吠檀多不二论哲学的阐述,为我描绘了一个宏大而精妙的宇宙图景。我一直对“梵”(Brahman)与“我”(Atman)的同一性感到着迷,而这本书让我明白了,这种同一性并非是一种比喻,而是存在的本质。作者对“业”(Karma)与“轮回”(Samsara)的解释,让我看到了生命并非是孤立的事件,而是相互关联、生生不息的循环。我被书中关于“爱”(Prema)和“奉献”(Bhakti)的论述所感动,它们是体悟不二论智慧的强大驱动力。作者在书中提出的生活方式,如“简朴”(Aparigraha)和“不二”(Advaita),让我看到了将哲学理念融入日常生活的具体实践。这本书不仅丰富了我的知识,更改变了我对生命和存在的根本看法。

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这本书为我打开了一个全新的思考维度。作者对吠檀多不二论的系统梳理,让我得以窥见印度哲学思想的博大精深。我一直对“涅槃”(Nirvana)这个概念感到好奇,而这本书中对于“解脱”的阐述,让我明白了它并非一种虚无,而是一种超越二元对立,回归纯粹意识的状态。作者通过对“摩耶”(Maya)和“实相”(Reality)的辨析,让我们认识到,我们所感知的世界,很大程度上是我们心识的投射。真正的“实相”,是那个不生不灭、不垢不净、不增不减的“梵”。我被书中关于“业力”的解释深深吸引,它揭示了我们每一个念头、每一个行为,都蕴含着强大的能量,并在宇宙中产生深远的影响。这让我更加警醒地去审视自己的内心和行为,力求与宇宙的和谐保持一致。作者在书中引用了许多古老的箴言和诗句,它们如同璀璨的星辰,点缀着整本书的篇章,也为我的精神世界带来了无尽的光芒。

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这本书带给我的震撼,远超出了我最初的预期。作者对吠檀多不二论的解读,既忠实于其经典根源,又充满了现代的生命力。我常常在阅读过程中陷入沉思,书中关于“幻”(Maya)的论述,让我重新审视了我们所认为的“现实”。作者并没有将“幻”简单地定义为虚假,而是将其视为一种遮蔽,一种让我们无法直观“梵”的屏障。这种 nuanced 的理解,比许多简单化的解释要深刻得多。我尤其欣赏作者在论述“业”和“轮回”时,所展现出的严谨逻辑和深刻洞察。它不是一种宿命论,而是一种对生命无限可能性和因果循环的深刻揭示。我从中看到了个体生命与宇宙整体之间的紧密联系,以及如何通过觉醒和智慧来超越有限的自我。书中引用了大量的《奥义书》和《薄伽梵歌》等经典文献,并对其进行了深入浅出的解读,这对于想要深入了解不二论的读者来说,无疑是一笔宝贵的财富。作者的文字功底也非常扎实,论述清晰,逻辑严谨,即使是对于复杂的哲学概念,也能做到条理分明,引人入胜。

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这是一本能够真正触及灵魂的书。作者对于“不二”的理解,不仅仅停留在理论层面,更强调了其在生活中的实践意义。我被书中关于“无我”(Anatta)的探讨深深吸引,它挑战了我长期以来对“自我”的认知。作者指出,我们执着于一个固定不变的“我”,正是痛苦的根源。真正的解脱,在于认识到“我”的虚幻性,并最终融于那无所不在的“梵”。这种观点,对于那些在生活中感到迷失和焦虑的人们,无疑是一种深刻的启迪。书中的例子和故事,都非常贴切地说明了不二论的智慧如何能够化解人生的烦恼,带来内心的平静。我尤其喜欢作者对“毗湿奴”(Vishnu)和“湿婆”(Shiva)等神祇的解读,它们并非孤立的存在,而是“梵”的不同面向,象征着宇宙的维持与转化。这种多元化的视角,让我对印度神话有了更深的理解,也更能体会到不二论的包容性。读这本书,就像是在与一位智者对话,他的话语温和而有力,能够唤醒我们内心深处的智慧。

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这本书为我提供了一个全新的视角来理解生命和存在。作者对吠檀多不二论的阐释,就像一盏明灯,照亮了我对宇宙真相的探索之路。我一直对“我”(Atman)与“梵”(Brahman)的同一性感到困惑,但这本书中的解释,让我仿佛醍醐灌顶。作者指出,我们之所以感觉不到这种同一性,是因为被“幻”(Maya)所蒙蔽,被二元对立的思维所限制。我被书中关于“解脱”(Moksha)的描述所吸引,它并非一种逃避,而是一种回归,一种与宇宙本体合一的至高境界。作者在书中引用了大量的经典文献,并对其进行了深入浅出的解读,这对于我这样的初学者来说,非常有帮助。我尤其欣赏作者在探讨“业”(Karma)与“轮回”(Samsara)时,所展现出的辩证思维,它让我们看到,我们并非是被动的受害者,而是拥有创造自己命运的自由。

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这本书的阅读体验是令人震撼的。作者对吠檀多不二论的精辟解读,为我揭示了生命的终极意义。我一直对“解脱”(Moksha)这个概念感到好奇,而这本书让我明白,它并非是一种终结,而是一种觉醒,一种回归纯粹意识的状态。作者对“幻”(Maya)的论述,让我开始重新审视我们所感知到的“现实”。它并非虚假,而是“梵”的一种显化,只是被我们的有限心识所遮蔽。我被书中关于“无我”(Anatta)的探讨所吸引,它挑战了我对“自我”的执着,让我认识到,真正的自由来自于放下对“我”的执念。作者在书中引用了许多古老的哲学论述,并对其进行了深入浅出的阐释,这对于我这样想要深入了解不二论的读者来说,非常有价值。这本书不仅在思想上给予我巨大的启发,更在精神上带来了前所未有的平静。

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这本书的封面设计非常有吸引力,深邃的蓝色背景搭配金色的梵文印记,散发出一种古老而神秘的气息,让人立刻联想到书中即将展开的深奥思想。我尤其喜欢作者在引言中对“不二论”这个概念的阐述,它不仅仅是一种哲学理论,更像是一种生活方式,一种对存在的根本理解。作者通过生动的语言,将那些抽象的概念,如“梵”(Brahman)与“我”(Atman)的同一性,以及“业”(Karma)与“轮回”(Samsara)的因果联系,化为我们能够理解的语言。读这本书就像是在进行一场精神的旅程,每一次翻阅都能发掘出新的洞见。我最受触动的是作者对“解脱”(Moksha)的描绘,它不是一种终结,而是一种觉醒,一种摆脱二元对立,回归本真状态的极致自由。书中对瑜伽、冥想等实践方法的介绍,也让我对如何在日常生活中体悟不二论的智慧有了更清晰的认识。我之前对印度哲学一直抱有浓厚的兴趣,但总觉得不得其门而入,这本书就像一把钥匙,为我打开了一扇通往不二论殿堂的大门,其系统性的梳理和深入浅出的讲解,让我在精神层面获得了前所未有的满足感。

评分

这本书是一次令人难忘的智慧之旅。作者对吠檀多不二论的阐述,既有深度又不失广度。我尤其对书中关于“觉性”(Consciousness)的讨论印象深刻,它被描述为宇宙的终极实在,是“梵”的本质。作者巧妙地将抽象的哲学概念与具体的生命体验相结合,使得读者能够更容易地理解和接受。我之前对“轮回”的概念一直感到困惑,但这本书中对“业”和“解脱”的解释,让我看到了一个更为清晰的图景:生命并非一次性的事件,而是一个持续演进、不断学习和成长的过程。作者对“瑜伽”(Yoga)和“冥想”(Meditation)的介绍,更是让我看到了将哲学智慧融入日常生活的具体途径。我被书中关于“自我实现”的描述所鼓舞,它是一种回归本源、与宇宙合一的最高境界。这本书不仅是一本哲学读物,更是一本指导人生、启迪心灵的宝典。

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上篇太啰嗦,下篇搞得跟打油诗一样

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2013 .8 广图借书

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助教给的,好想吐槽商羯罗的逻辑啊

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毕业论文参考书。。

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给两星的缘故是作者用了“唯心主义”这个词

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