图书标签: 葛兆光 佛教 禅宗史 思想史 禅 历史 宗教史 宗教
发表于2024-12-23
中国禅思想史——从6世纪到9世纪 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
葛兆光,1950年4月生于上海,籍贯福建。1968年上山下乡,1971年10月至1978年3月在贵州省凯里县砖瓦厂、农药厂、供销社当工人,1978年至1984年在北京大学上学,1982年北京大学本科毕业,1984年北京大学研究生毕业,1984年10月至1992年3月任江苏省扬州师范学院历史系副教授,1992年至今,任清华大学人文学院教授。学科及研究方向:历史学,专门史及历史文献学。社会兼职:全国古籍整理出版规划小组成员,全国高校古籍整理研究委员会委员,中国社会科学院研究生院、北京大学、复旦大学、四川大学、中国人民大学兼职教授。清华大学校务委员会委员。已出版的主要著作有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《汉字的魔方》、《想象力的世界》、《中国思想史》、《中国禅思想史》等。
新版本一审。看得人好累啊...做了半本,之后便再未拿起。听一位读过初版的编辑说,感觉该书尚可,但于一些观点有不同意见,一记。
评分我一直在找一本说禅的书,理想中作者应该在禅门之外而无拘束,以义理为中心而略及其余,走入历史中设身处地谈流变而非借瓶装酒卖概念。所以不要像胡适,不要像铃木大拙,不要像台湾的和尚。葛兆光教授这本书难得的完全吻合了我的趣向,并且迎难而上地把很多难讲的问题都说透了。
评分封面图片不对啊。1995年版的封面不是这样的。
评分干货。文字流畅,但也比较拖沓,重复,有些地方引用古文较多,我这个没有文学功底的读者就只能选择跳过了。。。还有些纠结史实的讨论也选择跳过,因为也没啥兴趣。
评分禪,把對彼岸的外在追求内化成個人心性的修行,終極關懷不必然以終極實體目標的顯現為前提。用哲學體系去衡量,其更偏向一種獨立的方法論。葛的語言,是蘊含了熱情和理性的圓潤,也瀟灑到一氣呵成,歷史觀點隱而不發,又因爲客觀,不會讓我等非信仰主義者感到隔閡而過分懷疑其歷史真實性。另外,能看到那些熟悉的偈語如何從歷史語境跳脫出來,為現代迷眾提點。
我一直知道佛教的东西是相当博大精深的,在外面笼统地看也许并不是很难,但是刚刚要深入一点就觉得汪洋无边。所以没有慧根如我,就不奢望能够窥其奥妙了。但是貌似要看思想史儒释道三家是不能太过偏废的。般若三宗,唯识法相,华严、天台这些对于我来说都太复杂了,而且...
评分我一直知道佛教的东西是相当博大精深的,在外面笼统地看也许并不是很难,但是刚刚要深入一点就觉得汪洋无边。所以没有慧根如我,就不奢望能够窥其奥妙了。但是貌似要看思想史儒释道三家是不能太过偏废的。般若三宗,唯识法相,华严、天台这些对于我来说都太复杂了,而且...
评分总体感觉还是很不错的,自己对禅宗的了解又拓宽了一些。 这里就写写我学到的新的东西。大概也是因为我参加的禅修都是入门级别的,所以instructor都会告诉我通过数息来止心,所以我对禅思想的认识从一开始就是建立在以“止心”为目标的一种practice上。读了这本书之后才明白其实...
评分总体感觉还是很不错的,自己对禅宗的了解又拓宽了一些。 这里就写写我学到的新的东西。大概也是因为我参加的禅修都是入门级别的,所以instructor都会告诉我通过数息来止心,所以我对禅思想的认识从一开始就是建立在以“止心”为目标的一种practice上。读了这本书之后才明白其实...
评分我一直知道佛教的东西是相当博大精深的,在外面笼统地看也许并不是很难,但是刚刚要深入一点就觉得汪洋无边。所以没有慧根如我,就不奢望能够窥其奥妙了。但是貌似要看思想史儒释道三家是不能太过偏废的。般若三宗,唯识法相,华严、天台这些对于我来说都太复杂了,而且...
中国禅思想史——从6世纪到9世纪 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024