具体描述
《佛教常识答问》主要讲述了：作者最初写这本书只是为人们了解佛教知识提供方便，并非想写一本佛学专著，它实实在在是一本大家为大家写的小书。“大家”这个词一般有两种含意：一是大伙，众人；二是著名的专家。赵朴初先生写过不少诗、词、曲、联、韵文，人们往往在肯定他是爱国宗教领袖、社会活动家、佛教大护法的同时，称他为诗人、书法家，而对他在佛学研究方面也是一位大家却很少提及。我想原因或许就在于他没有等身的著作，不四出讲学，在佛学界也并无桃李，所有的只是这么一本小书。
其实，这本小书已足以证明他是一位大家。首先，佛教历史源远流长，教理教义高深含蓄，经典著作浩如烟海，能够如此深入浅出地将其概括成为“常识答问”，没有高深的功底难以做到。
其次，就宗教来说，它包含信仰、文化、实体三个方面。三者既是统一的，也因其立足点、出发点不同，在看法、说法上也有不同。赵朴初先生写这本书的时候，社会还没有今天这样开放、活泼的空气，人们对宗教还有许多误解、曲解之处，“左”的影响也很严重。作者能本着讲事实、不渲染的精神，就佛教的教义、历史、现状作出客观的阐述，努力做到不谀不谤、不偏不倚，非大家不能为。
以作者的身份，用如此通俗易懂的答问手法，平平常常的“常识”书名，来编写这样一本书，并不因其题小而不大做，尽管他对于佛法认识甚深，仍然认真考证，请教高僧，真正体现了大家风范。
赵朴初先生历世九十三年，一生中读书不下万卷，行路何止万里，结交难以计数，经历错综复杂，以他的智慧、胸怀、阅历，应该给我们留下巨著。但除了尚待整理的诗、词、曲、联、韵文、讲话稿外，能读到的只有《滴水集》、《片石集》和这本小书，这不能不说是一种遗憾。但能选入“大家小书”供读者阅读，名实相符，非常合适。这也是一件因缘殊胜、功德无量的事。
作者简介
目录信息
第一章 佛陀和佛教的创立
第二章 佛法的基本内容和佛教经籍
第三章 僧伽和佛的弟子
第四章 佛教在印度的发展、衰灭和复兴
第五章 佛教在中国的传播、发展和演变
(一)佛教的传入和经典的翻译
(二)佛教各宗派的兴起
(三)少数民族地区的佛教
(四)佛教对中国思想文化的影响
(五)发扬人间佛教的优越性
· · · · · · (收起)
读后感
作者赵朴初曾任佛教协会的会长，可以保证本书的权威性。 条理清晰、朴实，不语怪力乱神。通过通篇问答，将常见的佛学概念、教义、仪轨、历史一条串一条梳理清楚。「南无阿弥陀佛」、「贪嗔痴」…这些大家常见但可能未求甚解的基本概念，都可以从中得到了解。合适对「佛学」而非...
评分虽然是名家的书，但是对于一窍不通的我而言，还是有很多地方看得似是而非。 的确是能确定佛教到底是什么一种世界观哲学。 但是，就是但是，对于我们大多数人的教育背景和因之形成的世界观而言，这就是一本佛教徒说佛教的书，也就是说偏颇之处很多，而且严重。 说哲学和宗教，有...
评分（本文首发微信公号“钓书”，ID：hookbooks。 ←独家书摘和良心荐书请关注） 当我们看到一条河流，一般只注意到了它的清浊、流速、深浅，而很少有人会想到，组成河流的水分子在万亿年前就已形成。如果真的这样想会很奇怪，不是吗？世界的表象纷繁变幻，除非有意调...
评分最近开始接触道佛学，一直以为我很有慧根可是我发现看的时候还是头脑发胀。我知道我的执念还是很深的。虽不能做到很好。但是整理出来造福大家也是好的。 1.佛：佛是“佛陀”的简称，意思是“觉者”或“智者”。 南无(恭敬 皈依 称赞)阿（无）弥陀（量）佛（智觉）=无...
评分钱穆先生曾在《人生十论》中谈及，佛教、基督教等宗教都承认“人生本质，乃一段痛苦的过程”；乔布斯在被苹果解雇时，也来到印度“修禅”，重新理解看世界的方式；禅宗作为中国大乘佛教的宗派，在国内发展了上百年。 这些因素激发了我对佛教的求知欲，而从杭州灵隐寺“...
用户评价
说实话，我之前对佛教的理解，可能停留在一些非常表面的印象上，比如一些寺庙的建筑，一些宗教仪式，或者一些劝人向善的口号。我总觉得佛教离我这个普通人有点远，不太理解那些经文里说的“色即是空，空即是色”到底是什么意思。这本书简直就是我理解佛教的一把钥匙，它把那些看似高深的理论，用最贴近我们生活的方式解释清楚了。我特别喜欢它那种“刨根问底”的态度，不是简单地告诉你答案，而是引导你去思考，去发现答案。比如，关于“业力”的问题，很多人会觉得它是一种宿命论，好像一切都注定了。但这本书就解释了，业力并不是一种无法改变的定数，而是我们行为的“种子”，我们现在所经历的，是过去的业力显现，但我们现在的行为，也正在播种未来的业力。这就给了我们很大的希望，让我们知道可以通过改变现在的行为，来影响未来的命运。这种解释，既有佛教的深度，又非常符合我们对因果的直觉理解，让我觉得佛教的智慧真的可以应用到我们的日常生活中，指导我们的行为。
评分我一直对佛教的“慈悲”情有独钟，但总觉得“慈悲”这两个字听起来有点虚，不太明白具体该怎么做。这本书在这方面给了我非常大的启发。它不像那些教你“如何做好人”的空泛论调，而是从佛教的根本教义出发，解释了慈悲的真正含义——那就是对一切众生的痛苦感同身受，并愿意为之付出努力。它不是一种出于责任的“你应该”，而是一种源于智慧和觉悟的“我愿意”。书里还讲到，真正的慈悲，首先要从关照自己的内心开始，只有当我们自己内心充满喜悦和安宁，才能真正地去关照他人。这让我意识到，很多时候我们想去帮助别人，但如果自己内心充满烦恼，可能反而会适得其反。所以，这本书就像是为我们指明了一条由内向外的修心之路，让我们明白，想要拥有真正的慈悲，首先要修炼好自己的心。这种由点及面的解释，让我觉得佛教的智慧非常圆融和实用。
评分这本书的问答形式，恰恰是我最需要的。我一直觉得，要真正理解一个东西，最好的方式就是去提问，然后获得解答。而这本书，就像是替我问出了那些我一直想问，却又不知道该如何开口的问题。它涵盖的范围非常广，从最基础的佛教概念，到修行中的具体困惑，再到佛教与现代生活的结合，无所不包。我记得有一段关于“轮回”的讨论，它并不是简单地告诉你“你要相信轮回”，而是从因果、业力、以及心识的延续性等多个角度去解释，让你从理性的角度去理解这个概念，而不是仅仅停留在迷信层面。这种严谨的论证方式，让我觉得佛教的智慧非常有逻辑性，也经得起推敲。而且，这本书在解答过程中，非常注重从实际出发，不会回避现实生活中的各种问题，而是用佛教的智慧去化解这些难题，这让我觉得佛教不是脱离现实的，而是与我们的生活紧密相连的。
评分我之前看一些佛教的书，总会遇到一些让我觉得很晦涩的词汇，比如“涅槃”、“解脱”、“菩提”等等，虽然知道它们很重要，但总是不太理解它们到底意味着什么。这本书在这方面做得非常出色，它用非常浅显易懂的语言，把这些概念一一解释清楚，而且总是能联系到我们日常的生活场景。比如，它在解释“涅槃”的时候，并不是说那是一种遥不可及的境界，而是把它比作是内心不再受烦恼束缚的一种状态，是一种清净、自在的状态。这种解释，让我觉得“涅槃”并非是一种终点，而是一种当下就可以开始追求的品质。更重要的是，这本书并没有停留在理论层面，它还提供了很多切实可行的修行方法，指导我们如何在日常生活中去实践佛法，比如如何调整自己的心态，如何培养正念，如何处理负面情绪等等。这些方法，都非常具体，很容易上手，让我觉得学习佛法不再是件遥不可及的事情，而是可以融入我们生活的方方面面。
评分读完这本书，我感觉自己就像是经历了一次心灵的“断舍离”。它不是那种让你看完之后热血沸腾，然后又很快回归原样的励志书籍，而是一种润物细无声的改变。它让我开始审视自己那些习以为常的思维模式和行为习惯，然后发现，很多时候，我们之所以会痛苦，是因为我们被自己的“想法”所困住。这本书里有大量的篇幅在探讨“妄念”和“分别心”，它让我们看到，我们对世界的认知，很多时候是被自己的主观好恶所扭曲的。比如，我们总是喜欢给自己贴标签，给别人贴标签，然后根据这些标签来判断人和事，殊不知，这正是我们烦恼的根源。它引导我们去学习一种“不带评判”的观察方式，去看到事物的本来面目。这种练习，对于我这个平时就容易思前想后、过度解读的人来说，简直是福音。它让我开始学会放过自己，放过别人，不再纠结于那些细枝末节，而是能更平和地看待生活中的起伏。
评分这本书最让我印象深刻的是它那种“解构”的智慧。很多时候，我们对佛教的理解，是被一些固化的、甚至是片面的概念所“框住”了。比如，一提到“放下”，我们可能就觉得是什么都不管，任由事情发展。但这本书通过非常细致的问答，把“放下”的真正含义给剖析了，它不是一种消极的逃避，而是一种智慧的抉择，是对“我执”的超越，是一种“不舍而舍”的境界。它会让你意识到，很多时候我们执着于某件事，并不是因为那件事本身有多么重要，而是因为我们认为“我”需要它，或者“我”不想要它。这种对“我”的洞察，可以说是佛教的核心之一，但这本书通过平白的语言，让你慢慢体会到其中的精妙。而且，它并没有回避佛教中那些看似矛盾的地方。比如，一方面讲“众生平等”，一方面又讲“因果报应”，这让我一直很困惑。但这本书解释了，平等是本体上的，是说我们每个人都具有佛性，都拥有觉醒的潜能；而因果报应则是现象上的，是说每个行为都会带来相应的后果，这是宇宙运行的法则。这种区分，让我一下子理清了思路。我特别喜欢它解答关于“佛”的章节，不是把佛神化，而是把佛看作是觉悟了的生命，是给我们指引方向的导师，这让我觉得离佛更近了，也更有信心去学习佛法。
评分我一直以为佛教的修行都是在寺庙里，或者需要每天盘腿打坐好几个小时，感觉离我的日常生活太遥远了。但是，这本书完全颠覆了我的这种刻板印象。它所探讨的每一个问题，几乎都与我们的日常生活息息相关。比如，怎么处理工作上的压力，怎么面对人际关系的摩擦，怎么看待金钱和名利，这些都是我们在生活中每天都会遇到的。而这本书不是简单地告诉我们“要忍耐”，而是深入分析了这些烦恼的根源，比如我们对“我”的执着，对“得失”的分别心，然后提供了一种非常务实的解决思路。它不像一些心灵成长类的书籍，只是教你一些技巧，而是从根本上，从“心”的层面去引导我们。我记得有一段讲到如何面对失败，它不是说要我们强颜欢笑，而是让我们去理解失败是学习过程的一部分，是帮助我们认清自己不足的机会。这种坦诚和真实，让我觉得特别受用。它让我明白，真正的修行，不在于形式，而在于我们如何转化自己的心念，如何用一种更智慧、更慈悲的态度去面对生活中的一切。这本书就像是一个行走在生活中的佛法老师，用它丰富的阅历和深刻的洞察，为我指点迷津，让我觉得学习佛法不再是件枯燥的事情，而是一场充满智慧和希望的旅程。
评分让我感到惊喜的是，这本书在探讨佛教的深层智慧时，丝毫没有丢失它作为一本“常识”读物的定位。它没有故弄玄虚，也没有故作高深，而是用一种非常接地气的方式，把佛教的精髓呈现出来。我记得有一个章节，讲到佛教对于“生死”的看法，它不是让我们去恐惧死亡，而是让我们去理解生命的无常，去珍惜当下，去以一种更加从容和智慧的态度去面对生命中的一切。这种超越生死的豁达，真的是一种非常宝贵的智慧。而且，这本书在解答问题时，往往会从多个角度切入，不会给出一个简单的“是”或“否”，而是让你看到事情的复杂性和多面性，然后引导你去进行更深入的思考。这种启发式的教育方式，让我觉得受益匪浅，它不仅仅是教会了我一些佛教的知识，更重要的是，它让我学会了如何去思考，如何去理解世界。总的来说，这本书是一本真正有深度、有温度、有实践意义的佛教入门读物，我非常推荐给所有对佛教感兴趣的朋友。
评分我是在一个偶然的机会接触到这本书的，当时我正处于人生的一个低谷期，对很多事情都感到迷茫和无力。我读过不少关于人生哲学的书籍，也尝试过一些心理学的自助方法，但总觉得没有找到真正能够触及我内心深处的东西。这本书的出现，就像是为我打开了一扇新的窗户。它没有用任何华丽的辞藻，也没有故作高深，而是用一种极其平和、亲切的语调，回答了我一直以来萦绕心头的种种疑问。我记得有一段问答，关于“烦恼的来源”，这本书并不是简单地归咎于外部环境，而是深入剖析了“我执”在其中扮演的角色，以及我们对“无常”的抗拒。这让我意识到，很多时候，困扰我们的并非事情本身，而是我们看待和处理事情的方式。它引导我去看待这些烦恼背后的“空性”，理解一切事物都在不断变化，我们之所以痛苦，很大程度上是因为试图抓住那些本就无法留住的东西。这种理解，并非让我变得麻木，反而让我对生活多了一份释然和坦然。这本书让我开始重新审视自己的生活，不再仅仅关注眼前的得失，而是开始思考更深层次的意义。
评分这本书真是让我大开眼界，它不像我之前读过的很多“佛教入门”读物那样，只是简单罗列一些名词术语，或者用一种高高在上的姿态讲解经文。它更像是一个循循善诱的长者，用非常平实、生活化的语言，回应着我心中那些积攒已久的疑惑。我一直觉得佛教讲的那些“空性”、“轮回”、“业力”什么的，听起来玄之又玄，离我们普通人的生活太远了。但这本书不是这样，它会把这些概念一点点拆解开，然后联系到我们日常生活中的种种现象。比如，我一直不理解为什么说“一切皆苦”，明明生活中也有很多快乐啊。这本书就从无常的角度去解释，说我们感受到的快乐，其实也是短暂的，而且往往伴随着失去的担忧，这让我豁然开朗。再比如，关于“慈悲”，我一直以为就是对别人好，不惹事就行了，但这本书里讲到，真正的慈悲是建立在智慧基础上的，是理解众生皆苦，并愿意为之解脱的那种广阔心怀。它还讲到了一些佛教徒在生活中遇到的实际困境，比如如何处理嗔恨心，如何面对生离死别，这些都是我非常关心的问题。它不像某些心灵鸡汤那样一味地灌输“积极乐观”，而是很诚恳地承认痛苦的存在，然后提供一种更深邃、更究竟的解决方案。读这本书，我感觉自己不是在被动接受信息，而是主动在探索，在思考，在与书中内容产生共鸣。它让我对佛教不再是雾里看花，而是有了一些脚踏实地的理解，对自己的生活也多了一些反思和启迪。
评分活生生把医院值班室过成了大学自习教室呀(≧▽≦)/ 要收齐全套！
评分佛学入门书。了解了四圣谛、六波罗蜜多，四摄六度等等基本常识。从历史纵向和印度中国及佛家宗派横向解说佛法。
评分这么一本小书写出来非需要有绝大的了解与体会。正如国外会选择由教授来教导freshmen一样，入门书还是高阶的人来写更合适些
评分扫盲。感谢神小威赠书！
评分深入浅出，入门书
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