六朝经学与玄学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:南京出版社

作者:田汉云

出品人:

页数:424 页

译者:

出版时间:2003年12月

价格:25.00元

装帧:平装

isbn号码:9787806148648

丛书系列:六朝文化丛书

图书标签:

• 经学
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《清谈与士风：魏晋南北朝士人精神世界探微》 本书旨在深入考察魏晋南北朝时期士人的精神风貌与思想特质。在历史的剧变与文化的转型中，士人阶层经历了前所未有的挑战与重塑。从汉末的动荡不安，到三国鼎峙的权谋斗争，再到西晋短暂的统一与东晋偏安，直至南北朝的长期分裂与民族融合，这一时期是中国历史上一个充满矛盾与活力的时代。士人作为时代的弄潮儿，他们的思想、情感与行为，不仅反映了当时的社会现实，也深刻地塑造了后世的文化走向。 本书将重点剖析“清谈”这一独特的文化现象，并将其置于更为宏观的“士风”语境下进行理解。清谈，并非简单的言谈之乐，而是魏晋士人一种重要的精神活动与社交方式。它既是对现实政治压抑与社会动荡的一种消极应对，也是对传统儒家价值观进行反思与超越的尝试。士人们在竹林之下，以玄学为骨，以名理为材，纵横驰骋，议论生死、仁义、有无等形而上之问题。这种思想的解放与自由的探索，固然可能流于空疏，但其对思维方式的拓展、对个体精神价值的肯定，无疑具有重要的历史意义。 本书将从以下几个维度来展开论述： 一、 时代背景与士人的身份焦虑： 首先，我们将回顾魏晋南北朝的历史进程，特别是东汉末年以来社会结构的剧烈变动、政治格局的跌宕起伏。在这一时期，传统的门阀制度逐渐形成，士人的出身、家世与政治地位紧密相连。然而，动荡的政局和政治斗争的残酷，使得许多有才华的士人无法施展抱负，甚至面临生命危险。这种普遍存在的身份焦虑，是促使他们转向内心世界、寻求精神慰藉的重要动因。我们将考察士人在乱世中的生存策略，以及他们如何在这种压力下调整自己的价值取向。 二、 玄学的兴起与清谈的内容： 本书将详细梳理玄学的发展脉络，从何晏、王弼对《周易》的解读，到向秀、嵇康对《庄子》的注释，再到郭象对“无”与“有”的辨析。我们将深入探讨玄学的核心命题，如“名教与自然”、“有与无”、“真与伪”等，并分析这些抽象的哲学思辨如何成为清谈的主要话题。清谈并非信口开河，而是有其特定的理论基础和讨论范式。我们将考察士人们在清谈中如何运用逻辑推理、引经据典，以及他们如何借此表达对社会现实的隐晦批判或对理想人格的追求。 三、 清谈的场域与士人的社交： 清谈的发生离不开特定的社交场域，如名士雅集、文人宴饮等。本书将描绘这些场景，展现士人们如何在轻松的氛围中进行思想交流。这种社交活动不仅仅是消遣，更是士人之间构建关系、传播思想、形成共识的重要途径。我们将探讨清谈在士人群体内部所起到的凝聚作用，以及它如何成为一种身份认同和文化象征。同时，也会关注清谈与官场、与家族之间微妙的互动关系。 四、 清谈与士风的塑造： “士风”是一个涵盖士人思想、道德、行为、生活方式等多个层面的概念。清谈作为一种重要的文化实践，对魏晋南北朝士风的形成产生了深远影响。我们将分析清谈所倡导的洒脱不羁、超越名利的价值取向，以及它如何塑造了士人的精神气质。从对现实的疏离到对个体内在价值的强调，从对礼法束缚的反叛到对自由精神的向往，清谈无疑为后世士人留下了宝贵的精神遗产。然而，我们也必须看到清谈可能带来的负面影响，例如其潜在的消极避世倾向、对社会责任的淡漠等。 五、 清谈的传承与影响： 本书还将考察魏晋南北朝清谈文化在后世的传承与影响。虽然清谈这种形式在南北朝之后逐渐衰落，但其所蕴含的对自由精神的追求、对个体价值的肯定、以及对哲学思辨的重视，却以不同的方式渗透到后世的文化土壤中。从宋明理学对本体论的关注，到明清文人的雅集风尚，都可以看到魏晋清谈的影子。我们将探讨清谈如何与佛教、道教等思想相互激荡，并最终汇入中国传统文化的大河。 通过对清谈与士风的深入考察，本书希望能够勾勒出一幅魏晋南北朝士人精神世界的生动图景，理解他们在那个动荡时代所经历的思想挣扎与精神追求，并揭示其文化意义与历史价值。本书力求避免枯燥的理论说教，而是通过对史料的细致爬梳，结合对人物精神特质的鲜活描绘，来展现这一时期独特的文化魅力。

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我读过不少关于魏晋风度的书籍，但鲜有能像这本一样，如此深入地触及到那个时代思想内核的。它并非仅仅是流于表面的风流倜傥或清谈玄虚，而是直击了经学在面对佛教、道家思潮冲击时所经历的深刻形变。作者似乎拥有魔力，能将那些陈旧的经注、疏疏，重新赋予鲜活的生命力，让你明白为什么当时的知识分子会如此执着于对“义理”的阐发。最让我印象深刻的是关于“格义”的探讨，那种跨文化、跨思想体系的艰难调和过程，被描述得惊心动魄。读完这部分，我才真正理解了，那种看似飘逸的“玄学”，实则是建立在对既有儒家经典深刻理解和痛苦挣扎之上的。全书的论证逻辑缜密，层层递进，读起来酣畅淋漓，仿佛跟随一位博学的向导，深入幽微的学术迷宫，最终抵达豁然开朗的彼岸。

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这本书的学术视野相当开阔，它不仅仅局限于儒家内部的争论，更将魏晋时期的思想图景放置在一个更宏大的文化背景下进行审视。作者在讨论经学演变时，时常会穿插对当时政治生态、士族门第影响的分析，使得整个论述立体而饱满。我特别喜欢作者引用大量罕见或被忽视的碑刻、志怪小说中的零散记录来佐证其观点，这显示了作者扎实的田野调查功底和极强的批判性思维。书中的一些章节，比如关于某一特定儒家学派在南方和北方传播差异的对比分析，其细致入微的程度令人叹服。它挑战了我过去对“玄学即清谈”的刻板印象，揭示了在玄谈外表下，依然有着强烈的经世济民的理想和对秩序重建的渴望。阅读体验是充实且富有挑战性的，需要一定的相关知识储备，但一旦进入状态，那种智力上的满足感是无与伦比的。

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坦白说，初看书名，我以为这是一本非常枯燥的纯粹的学术专著，准备迎接一场艰涩的阅读旅程。然而，一旦翻开，便发现作者的叙事节奏把握得极好。他并非一味地堆砌专业术语，而是擅长用生动的比喻和精炼的语言来阐释复杂的概念。例如，书中对于不同经学家在解释“中和”思想上的细微分歧，被描绘成如同在品鉴一壶陈年的老茶，各有各的韵味和层次。这种化繁为简的能力，使得即使是对经学研究不甚深入的读者，也能大致领会其核心议题。更令人欣赏的是，作者在行文中保持了一种克制的谦逊态度，即便提出颠覆性的论断，也总是小心翼翼地给出充分的证据链，让人信服。这是一部既能供专业人士作为案头参考，也适宜有志于深入了解中国古代思想史的普通读者细细品味的佳作。

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这本书给我最大的震撼，在于其对历史惯性与思想革新之间张力的深刻描摹。魏晋时期，旧有的经学体系正面临前所未有的危机，而玄学作为一种回应，其内部的矛盾和张力正是这本书的魅力所在。作者并没有将玄学简单地视为对儒学的背弃，而是展现了它如何试图在继承与超越之间寻觅新的立足点。书中对于“名教与自然”这一核心矛盾的剖析，层层剥茧，令人拍案叫绝。它不仅仅是文献的梳理，更是一种精神史的探寻，试图理解在那个动荡不安的时代，知识分子如何安放自己的灵魂和价值体系。读罢全书，我感觉自己对那个“高蹈”与“陷溺”交织的时代，有了一种更为全面和辩证的理解。它不是提供标准答案，而是提供了一套精密的思考工具，去审视任何一个思想体系在面对时代巨变时的必然反应。

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这本书的装帧设计颇具匠心，深褐色的封皮上烫金的书名古朴典雅，散发出一种穿越时空的厚重感。初次翻阅，我立刻被作者严谨的考据和细腻的笔触所吸引。书中对魏晋时期士人思想变迁的梳理，犹如庖丁解牛，将复杂的经学脉络剖析得井井有条。特别是对不同学派之间互动与争论的描写，不仅展示了那个时代思想的活跃，更让人感受到学者们在探索真理道路上的坚韧不拔。阅读过程中，仿佛置身于竹林之下，与那些名士贤达共论治国安邦的方略，以及个人精神的超脱。作者的行文风格既有传统文人的儒雅，又不乏现代史学研究的锐利，使得这部著作在学术深度和可读性之间取得了绝佳的平衡。尤其欣赏作者对于史料的独到解读，往往能在看似寻常的文献中挖掘出令人耳目一新的观点，极大地拓宽了我对那一历史阶段的认知边界。

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对史书的复述整理是当今史学的常态了…何谓史？只是记录所谓的事实考证所谓的事实吗…

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作者基本功很成问题

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作者基本功很成问题

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作者基本功很成问题