具体描述
《六朝经学与玄学》作为当代时主流文化的两大体系，在社会生活中产生的影响是支配性的。它们既有进步的一面，也有消极的一面，六朝文化的精华与糟粕在很大程度上都与它们联系在一起。无论是经学还是玄学，对于文学艺术的影响都有消极的一面。
作者简介
目录信息
丛书总序
绪论
上编 六朝经学
第一章 经学的历史回顾
第一节 战国时代：经学的奠基
第二节 西汉：经学的成熟
第三节 东汉：经学的繁荣
第二章 三国时期的经学
第一节 曹魏经学
第二节 蜀汉经学
第三节 孙吴经学
第三章 晋代经学
第一节 西晋经学
第二节 杜预的《左传》研究
第三节 东晋经学
第四节 伪《古文尚书》：为东晋制法
第五节 范宁的《春秋穀梁传集解》
第四章 宋、齐、梁、陈经学
第一节 刘宋经学
第二节 南齐经学
第三节 梁代经学
第四节 陈代经学
下编 六朝玄学
第一章 曹魏时期玄学的崛起
第一节 两汉时期的道家文化
第二节 玄学在曹魏的兴盛
第三节 何晏的玄学理论
第四节 王弼的玄学理论
第二章 西晋时期玄学的新变
第一节 竹林名士的玄学特性
第二节 中朝玄学理论的分化
第三节 郭象与《庄子注》
第三章 东晋时期的玄学与士族
第一节 晋室偏安江左与玄学的延续
第二节 “智与恬交相养”的玄学风尚
第三节 张湛与《列子注》
第四章 宋、齐时期玄学的地位与影响
第一节 刘宋王朝与玄学
第二节 玄学家的人生旨趣：道义自足
第三节 放达之风的回潮
第四节 南齐玄学：“风器之美”及其他
第五章 梁、陈时期玄学的衰落
第一节 梁朝官方对玄学的贬抑
第二节 南朝玄学的流风余韵
第三节 陈朝的衰弱与玄学的终结
结语
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)
绪论
上编 六朝经学
第一章 经学的历史回顾
第一节 战国时代：经学的奠基
第二节 西汉：经学的成熟
第三节 东汉：经学的繁荣
第二章 三国时期的经学
第一节 曹魏经学
第二节 蜀汉经学
第三节 孙吴经学
第三章 晋代经学
第一节 西晋经学
第二节 杜预的《左传》研究
第三节 东晋经学
第四节 伪《古文尚书》：为东晋制法
第五节 范宁的《春秋穀梁传集解》
第四章 宋、齐、梁、陈经学
第一节 刘宋经学
第二节 南齐经学
第三节 梁代经学
第四节 陈代经学
下编 六朝玄学
第一章 曹魏时期玄学的崛起
第一节 两汉时期的道家文化
第二节 玄学在曹魏的兴盛
第三节 何晏的玄学理论
第四节 王弼的玄学理论
第二章 西晋时期玄学的新变
第一节 竹林名士的玄学特性
第二节 中朝玄学理论的分化
第三节 郭象与《庄子注》
第三章 东晋时期的玄学与士族
第一节 晋室偏安江左与玄学的延续
第二节 “智与恬交相养”的玄学风尚
第三节 张湛与《列子注》
第四章 宋、齐时期玄学的地位与影响
第一节 刘宋王朝与玄学
第二节 玄学家的人生旨趣：道义自足
第三节 放达之风的回潮
第四节 南齐玄学：“风器之美”及其他
第五章 梁、陈时期玄学的衰落
第一节 梁朝官方对玄学的贬抑
第二节 南朝玄学的流风余韵
第三节 陈朝的衰弱与玄学的终结
结语
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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作者基本功很成问题
评分对史书的复述整理是当今史学的常态了…何谓史？只是记录所谓的事实考证所谓的事实吗…
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评分对史书的复述整理是当今史学的常态了…何谓史？只是记录所谓的事实考证所谓的事实吗…
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