具體描述
在《愛與寂寞》中，剋裏希那穆提帶領我們深入探索瞭我們與自己、與彆人、與團體的關係，指齣隻有認識自己，瞭解使個人與團體分化、孤立的製約因素，我們纔會擁有“真正的關係”。隻有當心靈不再有任何形式的挑避時，我們纔能與寂寞、孤獨直接溝通。這樣，我們纔會擁有熱情，擁有愛。
著者簡介
剋裏肴那穆提（1895-1986），20世紀最卓越的心靈導師。1895年生於印度，1925年悟道，他的一生極富傳奇色彩。他主張真理純屬個人的瞭悟，一定要用自己的光照亮自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中解脫，體悟慈與至樂的境界。因此佛教徒肯定他是“中觀”的導師，印度教徒認為他是徹底的“覺者”，神智學者則認為他是道道地地的“禪”師。
他的40本著作，全是由空性流露的演講和談話集結而成，目前已譯成瞭47國文字，在歐美、印度及澳洲有著廣泛而深遠的影響。
圖書目錄
第一章 人際關係中是否有秩序
第二章 快樂在我們生活中扮演的角色
第三章 占有、擁有就是愛嗎
第四章 我們的生命為什麼空虛
第五章 愛的可能
第六章 性是一種完全逃避自我的方法
第七章 如何擺脫恐懼
第八章 如何剋服寂寞
第九章 “我”是空虛的始作俑者
……
· · · · · · (收起)
讀後感
这些年我一直很提倡不间断的自省。也许有人说，哪有这么多事情要反省。或者有人说，我没你这么高境界。其实，自省，不是逼迫自己在每件事情里认错，更不是包揽所有责任和委屈。自省是跳出自我，去思考自我。这是不是高境界的表现，我不知道，可我确信的是，这么做可以寻找到真...
評分克里希那的爱，佛陀的涅磐，基督徒的上帝，老庄的道，本质上说的是一回事: 生命和世界的真相。发现它，生命可以达到无忧无惑的境地。它不在别处，就在我们的内心，是我们与生俱来就拥有而不自知的东西。 对于痛苦与恐惧，克里希那总是说不要去分析它，不要去解释它，只去观察...
評分读着他的作品的时候，很多次有非常想哭的冲动，有一种悲伤的冲动油然而来，涌上心头，内心感受到了悲伤和怜悯，在看着他的照片我感受到的是爱，他的处世态度值得借鉴和学习，用心来感受。 Many people when they fall in love look for a little haven of refuge from the worl...
評分我试图理解他所说的—— 「思想」是基于记忆、语言/命名和刻板印象的，而思想的过程/方式被他叫做「心灵」，心灵倾向于寻找和依赖「模式」，而模式是限制的。 这些都会阻碍我们直面事物、去和它们沟通。正是这些让我们痛苦、寂寞、依赖、气恼…… 只有抛开这些，离开思想的层面...
評分在我最低迷的阶段，我找到了一份聊以糊口的工作，待遇不高，工作时间却很长。我还是接受了，在工作中我开始参悟哲学，每天总是在思考人生的三大终极问题：“你是谁”，“你从哪里来”，“你要到哪里去”。 逼仄的小屋，四面都是玻璃，毫无隐私的空间里，我望着来来往往的人群，...
用戶評價
理性的與孤獨相處，清醒的麵對愛的溫和，承受愛的殘酷，提供的思維模式挺不錯，引齣的問題比所給的答案更有價值。
评分裏麵的思想核心就那幾句話。它們是被稀釋的珍寶。但是因為是談話錄的原因，整本書幼缺乏優良編輯，語句繁冗散漫，信息量太過重復。
评分隻有在心靈真正地安靜時，隻有當心靈不再期盼、請求、要求、追尋、占有、嫉妒、恐懼和焦慮時，隻有當心靈真正地沉靜下來時，纔會有愛的可能。
评分反反復復的講重復的問題，給齣無數的問題，十句話，九句是問句，隻有一個是句號。
评分當人們說“我不會以自我為中心”的時候，他已經是以自我為中心瞭。當人們運用意誌力去阻絕自我的活動時，那種意誌正是孤獨的原因。愛不是快樂，不是追求或避免恐懼，不是依賴，它錶示對全體人類的愛，那就是同情，愛有它自己的秩序。當我們瞭解自我的整個過程，纔會産生愛，而自我的瞭解是智慧的開端。
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