具體描述
作為今日之人文學者，我們所尋求的當然不是古之道術，百是緻中國於現代文化之術。此道術無乎不在亦無乎在。正因為如此，我深信，真理不會現成地落在任何一個幸運兒的手中。“並非人占有真理，而是真理占有人。”更何況“真理的追求比真理的占有更可貴！”
著者簡介
何新，男，1949年12月齣生，浙江溫州蒼南人，5歲隨父親定居北京。從事過多種職業，以卓越的纔華和獨到的眼光奠定瞭在中國學術界的特殊地位。自從80年代以來，何新先生的文化研究，經濟和國際問題研究，他所首先倡導的一些基本觀念，已匯為思潮，深刻地影響瞭當代中國的文化和社會發展。受到支持者和反對者的廣泛注意。人們可以不贊同他，但是不可能不重視他。何新的學術在80—90年代中國政治與文化這一巨大轉變時代留下瞭深深的思想印跡。
圖書目錄
論何新
原序
本書要論簡介
曆史集閤論研究
簡論“曆史概念集閤”
論進化分類學的概念結構
論邏輯思維的本體論基礎
[附錄]錢學森同誌關於“何新樹”的兩封信
西方哲學研究
黑格爾《邏輯學》釋名
論辯證法與形麵上學的語源及語義
[附錄]硃光潛教授的一封信
馬剋思主義研究
青 年馬剋思的異化理論及人道主義思想
——《1844年經濟學——哲學手稿》研究
馬剋思的曆史理論與社會發展的五階段公式
——《1857—1858年經濟學手稿》研究
文化學研究
文化學的概念與理論
傳統語言學的文化意義
中國哲學研究
五行說來源新探
論老子哲學中的活東西和老東西
康有經學改革思想散論
譚嗣同佛學及反儒思想散論
陳寅恪學術思想論
論古典經學解釋學的現代意義
中國現代化問題研究
中國古代文化研究
讀書劄記
外國文學研究
訓詁學研究
· · · · · · (收起)
原序
本書要論簡介
曆史集閤論研究
簡論“曆史概念集閤”
論進化分類學的概念結構
論邏輯思維的本體論基礎
[附錄]錢學森同誌關於“何新樹”的兩封信
西方哲學研究
黑格爾《邏輯學》釋名
論辯證法與形麵上學的語源及語義
[附錄]硃光潛教授的一封信
馬剋思主義研究
青 年馬剋思的異化理論及人道主義思想
——《1844年經濟學——哲學手稿》研究
馬剋思的曆史理論與社會發展的五階段公式
——《1857—1858年經濟學手稿》研究
文化學研究
文化學的概念與理論
傳統語言學的文化意義
中國哲學研究
五行說來源新探
論老子哲學中的活東西和老東西
康有經學改革思想散論
譚嗣同佛學及反儒思想散論
陳寅恪學術思想論
論古典經學解釋學的現代意義
中國現代化問題研究
中國古代文化研究
讀書劄記
外國文學研究
訓詁學研究
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
评分
看上去作者已經老的沒有瞭那股犀利勁瞭
评分本書作者，也就是寫齣“馬剋思《1857—1858年經濟學手稿》研究”的，跟“希臘僞史考”不是同一個何新！！！
评分看上去作者已經老的沒有瞭那股犀利勁瞭
评分看上去作者已經老的沒有瞭那股犀利勁瞭
评分何新應該算得上非主流學者瞭
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