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如果一個人既不會很好地組織他的思想，也不會通順地把思想寫下來，又不能給讀者提供任何樂趣，而竟把他的思想寫在紙上，那麼他就是在輕率地濫用他的閑暇和紙張。——西塞羅《圖司庫蘭論文集》，公元前46年

宗教與政治的結盟，等級與自由的置換，恢復西歐中央集權秩序的查理曼對教育的貢獻可能更吸引我一些，例如對基礎教育普及、對教材的修訂、摒棄等級偏見地鼓勵勤奮而痛斥懶惰。可惜的是這本書充分證明瞭東施效顰的危害性。雖然我覺得蘇埃托尼烏斯的毛病已經不少瞭，但他的擁躉們簡直讓我無法忍受。不禁讓我想到當下，禦用文人及受君主恩惠者筆下的曆史在曆史資源龐大的時代的參考價值到底有多少？蘇的史料來源固然不夠嚴肅，但至少知道好壞兼收，而本文中除瞭萬歲兩字再無他者，最神奇的是艾因哈德明明親曆查理曼和虔誠者路易兩個時代，居然有多處記述齣錯（不知是作者筆誤還是抄寫員誤傳），而修道院的那群僧侶們像隻會使用最高級的褒義詞一樣，雖然理解他們因作為知識産生與傳播者而受恩惠自然心存感激，但依舊不能算是好的曆史寫作。

“我們可不能讓閑散把我們引嚮懶惰的習慣，我們去打獵，去捕殺些東西吧……”

前一部相當齣色,後一部比較混亂

其實我覺得後半篇很有意思，雖然沒有什麼曆史價值，但是很好讀，有傳說故事的感覺，當小說看就好。

艾因哈德生活在查理大帝及其子虔诚者路易的年代，其成长经历与加洛林文艺复兴这一文化背景是分不开的，并深受其影响，成为了这一运动的代表人士之一。所谓“加洛林文艺复兴”（Carolingian Renaissance），指的是“学问的复兴，以及针对教会组织和生活在加洛林统治下的基督人民...  

艾因哈德生活在查理大帝及其子虔诚者路易的年代，其成长经历与加洛林文艺复兴这一文化背景是分不开的，并深受其影响，成为了这一运动的代表人士之一。所谓“加洛林文艺复兴”（Carolingian Renaissance），指的是“学问的复兴，以及针对教会组织和生活在加洛林统治下的基督人民...  

最XX这个词其实不是用来骂人的，我只是把《查理大帝传》中最常出现的词拿出来当标题而已。最XX这个词到底在书中出现了多少次，以我数学从来不及格的水平估计是统计不出来了，反正形容词的比较级却是从来没出现过就是了，以至于我一度认为，拉丁文里面褒义形容词都只有...  

不是会有很多西方历史的爱好者吗？ 很薄的一本小书，其实是两个人写的查理大帝传。记录了查理大帝的一些历史功绩，更留存了一些有趣的生活细节。虽然是古代学者的记录，其中不乏溢美之词，但依稀保留了秉笔直书的态度，值得肯定。读者可以体会那个时代的粗粝和真实，就好像看...