具体描述
彼得·李伯庚编写的《欧洲文化史：全球史视角下的文明通典(上下第2版)》首先呈现的是赵复三先生倾情奉献的译序。他以欧洲文化历史为标杆，对中国的文化发展做出比较与建议，并精炼出本书的特别之处，供读者参考；紧随其后的是作者的引言，彼得·李伯庚教授在这个部分介绍了本书的创作思路，每章所涉及的各个概念的定义与范畴，以及本书的结构与阅读建议；然后是在正文部分，读者将被置身于无数个精彩浩瀚的历史故事中，惊叹欧洲文化的神奇之处；书末尾的英文注释部分，则为读者拓展自身知识面提供了查找相关文献的精确线索。语言通俗、条理清晰是本书最大的特点，本书的每一章节都可以作为您的阅读起点。因此，编者建议读者根据自己的个人喜好安排阅读顺序。在轻松的阅读氛围中感受欧洲文化的魅力。
作者简介
目录信息
导 言 在历史中的今日欧洲
第一部 传承与变化：生存的新方式
第一章 欧洲还未命名的时期——朝农业和定居社会的发展
第一节 源自非洲和东地中海地区的、非欧洲起源的欧洲文化
第二节 农业、神殿和国家的兴起
第三节 入侵、征服和变化：第一波
第四节 末次冰川时期后起源的欧洲
第五节 入侵、征服和变化：第二波
第六节 一种边缘文化？以色列宗教和国家的形成
第七节 另一种“边缘”文化？腓尼基的交通和贸易活动
第八节 又一种“边缘”文化？希腊的民主政制和它的局限性
第九节 又一种“边缘”文化？欧洲凯尔特人的部落社会
第十节“欧洲的诞生”和希腊人的“世界观”；或，如何定义自己的文化？
第十一节 亚历山大大帝的世界
第二章 罗马和它的帝国——文化融合的作用及其局限性
第一节 在阿尔卑斯与地中海，伊特鲁里亚与古希腊世界之间：早期罗马人的扩张
第二节 由非正式帝国到正式帝国
第三节 罗马文化
第四节 罗马帝国和它以外的世界
第三章 罗马帝国的沦亡和另一个王国的胜利？——基督教和罗马帝国
第一节 在犹太人世界里的演化发展：基督教的诞生
第二节 从犹太人到外邦人到基督徒：拿撒勒人耶稣及其追随者的功绩
第三节 罗马帝国的各种宗教
第四节 下层贱民的一个教派
第五节 一个既是罗马又是基督教的帝国之形成
第六节 公元4、5世纪的罗马及其邻近地区：政治帝国的瓦解和文化帝国的残留
第七节 帝国和语言
第二部 传承与变化：信仰的新形式
第四童 走向一种普世性宗教
第一节 基督教世界观：在基督教和欧洲的环境中幸存的古典文化
第二节 一种普世的宗教：基督教和欧洲的融合
第三节 一个新帝国的兴起：法兰克人的政治体制和基督教会对它的理论维护
第四节 文化与凝聚力：意识形态和教育在加洛林王朝统治下对欧洲的作用；第一次文艺复兴？
第五节 修道院的影响
第五章 地中海周围的三个世界——西方、东方基督教世界和伊斯兰
第一节 从6世纪起的对峙和接触
第二节 先知的世界：伊斯兰
第三节 人间的上帝国：东正教派的基督教国
第四节 大地遥远的一角：罗马公教派的基督教国
第五节 十字军东征：西方基督教国与伊斯兰及东方基督教国的对峙
第六章 一个世界和多种传统——上层文化与大众文化：世界性的规范与地区性的差异
第一节 欧洲的“封建”政治体制
第二节 教会和早期的国家
第三节 经济、技术的变化与早期的国家
第四节 国家的强盛和强有力的统治者？
第五节 城镇和早期的国家
第六节 基督教一统世界抑或各基督教国家组成的世界？
第七节 上层文化和各种大众文化：世界性的规范与地区性的差异
第八节 大学的重要作用
间奏曲 约公元1400—1800年的欧洲
第一节 农村的世界
第二节 城镇的世界
第三节 果真是两个世界吗？
第三部 传承与变化：对人与世界的新看法
第七章 一个社会——欧洲出现各种对人的新观点
第一节 古典文化的延续和人文主义的萌芽
第二节 拜占庭的沦亡成全了欧洲的进展：人文主义在意大利的进一步发展
第三节 从人文主义到意大利文艺复兴
第四节 人文主义和文艺复兴：意大利以至其他国家
第八章 一个新社会——欧洲成为一个更广阔的世界
第一节 经济、科技变化与“现代”国家的确立
第二节 文字从手写到印刷
第三节 火药和罗盘
第四节 国家和教会：基督教大一统的分解
第五节 印刷术、阅读和学校：教育开始向大众开放
第六节 同一性和多样化：印刷术带来的文化革命
第七节 欧洲和它的边界：国家意识和文化上的自我意识
注释（上册）
第九章 一个新社会——15世纪以后的欧洲与广大的世界
第一节“旧”世界与更古老的世界
第二节“旧”世界与“新”世界
第三节“哥伦布式的交流”
第四节 美洲的各种形象和反照欧洲的多面镜
第五节 扩张的迸一步文化后果
第十章 一个新社会——移民、旅行以及在欧洲的文化扩散与整合
第一节 移民、旅行与文化
第二节 不自愿的旅行：人口流动的文化意义
第三节 文化旅行的三种模式
第四节 旅行的实际情况
第五节 要不要旅行
第六节 旅行作为促进世界观念和文化融合的一个因素
第十一章—个新社会——以文坛谋求正义的世界，反对分裂的现实世界
第一节 在文坛上：对和谐的追求
第二节 文坛与宽容的理想：理论与实践
第三节 文坛与它的敌人：国家主义的文化政策，把文化用于政治
第四节 文坛在无形的体制下如何沟通
第五节 文坛与思想交流的三个实例
第十二章—个新社会——从人文主义到启蒙运动
第一节 理性和启示之间的人文主义与经验主义
第二节 由科学上的经验主义到对人和社会的新展望
第三节 由人文主义到启蒙运动：漫长的黎明
第四节 启蒙运动和浪漫主义：截然对立？
……
第四部 传承与变化：消费和交流的各种新形式
后记 今日欧洲：面向未来
译跋
注释（下册）
图片索引
地图索引
· · · · · · (收起)
读后感
上午闲在屋里，这本Peter Rietbergen的名著《欧洲文化史》翻完了。 作者在引言就说，欧洲是一个梦吗？对于外来者，对于历史学家，跳不出自己文化政治甚至是道德的困境，更跳不出自己。欧洲是一个现实，欧洲的文化不是在一个不断被推翻又诠释的梦里。 可事实就是这样。 很喜...
评分这二天酒精上头，看了自已上一次评论，有点自大了！这本书对欧洲文化的发展，所受其他文化的影响，以及向其他地区的文化输出，还是比较权威负责任的，书首先是肯定的！但是只是还不够详细，但文化这个概念本就不易得到大众的统一认同，文化也同时是历史征服的附属产品，如果不...
评分刚开始买的时候，是上半年，为的是系统了解欧洲文化，总觉得国内学者写的书，多会有点隔靴搔痒的感觉，所以就挑了一本外国人写的。但是部头太大，一放就是小半年，这次捡起来，没想到却出奇地轻松，安安静静两天就啃完了。 之所以能啃那么快，我想和翻译应该密不可分，我觉得...
评分突然想了解欧洲史，图书馆借了几本回来，前两本都是教科书式年代数据陈述，干巴巴木乃伊一样难啃，直到随机遇到本书，虽然反其道没了年代数据陈述，读完也没能了解历史细节，但是，很痛快，很满足，获益匪浅，作为欧洲文化入门著作，还能要求更多么？ 文史类才开始读，很不好...
评分每一种文化，上溯历史，你总能找到其文化的根。于西方，民主可上溯到希腊的众议制，个人主义也可上溯到古罗马的多神论。仿若中国，看甲骨文：女者，卑躬屈膝侍奉者也；母者，有哺乳养育之能之女者也。而现在也还能看到这种妇女地位的些影子。 作者着实避开了大多数历史学家所...
用户评价
我个人认为，这本书最成功的一点，在于它巧妙地平衡了“解释”与“描述”的比例。很多文化史著作要么过于沉迷于对艺术品和文本的细致描述，让读者迷失在细节的海洋里找不到主线；要么就是过度简化，一味地追求宏观的理论建构，导致内容空洞乏味。但在这部作品中，作者高超地驾驭了两者。当他描述哥特式大教堂的光影艺术时，文字本身就充满了画面感，让人仿佛能感受到彩色玻璃窗投射下的斑驳光束；而紧接着，他又会理性地分析这种光线崇拜背后的神学意义和技术限制。这种从具体到抽象、再从抽象回到具体的循环论证，使得复杂的文化现象变得清晰可触，毫不晦涩。对于一个非专业读者而言，它提供了一套完整且自洽的理解工具，让我们能以更成熟、更批判性的眼光去看待那些我们习以为常的西方文化符号。读完后，我感觉自己对“西方”的理解不再是刻板的标签，而是一部充满张力、冲突与创新的、尚未完结的史诗。
评分这是一部需要耐心啃读的力作，绝对不是那种适合碎片化阅读的材料。它的结构布局极为严谨，上下册的过渡和衔接处理得非常自然流畅，仿佛两条河流汇入一片壮阔的海洋。我记得我是在一个相对清净的假期里，给自己定了个目标，每天固定阅读一个章节。一开始会觉得信息量有点大，需要时不时地查阅一些背景知识，但一旦进入作者构建的逻辑体系，那种沉浸感就难以言喻了。作者在阐释某个文化现象时，总是能追溯到它最深层的哲学根源，然后又展示它如何在随后的艺术、政治乃至日常习俗中开花结果。这种纵向的深度挖掘和横向的关联性分析，构建了一个极为坚固的知识网络。读完某一卷，我感觉自己对西方文明的“DNA”有了更清晰的认识，明白了为什么在某些问题上，即便是现代人，也依然在重复着几百年前的争论。这种穿越时空的对话感，是其他许多通史类书籍所不具备的深度。
评分我必须承认，最初我对这种宏大叙事题材是抱持着一种怀疑态度的，总觉得要在一个相对有限的篇幅内涵盖数千年的欧洲文明演变，难免会有挂一漏万之嫌。但这本书的精妙之处恰恰在于它的取舍和聚焦。它并没有试图面面俱到地罗列每一个细节，而是像一位高明的园丁，只挑出那些决定性的、具有里程碑意义的文化节点进行深入的挖掘和剖析。比如，它对启蒙运动的论述，不仅仅停留在伏尔泰和卢梭的名字上，而是深入探讨了咖啡馆文化、沙龙政治这些社会基础设施如何为理性思潮的传播提供了土壤。这种将思想史与社会史、日常生活史紧密结合的叙事策略，极大地增强了历史的鲜活感和可信度。每一次阅读，都像是在进行一次深度访谈，与那些塑造了现代世界的巨人们进行精神上的对话。书中的图版和插图也选得非常用心，并非简单的装饰，而是紧密配合文字，起到了画龙点睛的作用，帮助理解那些抽象的艺术风格和建筑特征。对于想建立一个扎实、有层次的欧洲文化认知框架的读者来说，这套书绝对是无可替代的宝藏。
评分这部书，说实话，刚拿到手的时候，我还真有点打退堂鼓。它那一摞摞的厚度，光是看着就觉得有点喘不过气来，感觉像是要一口气吞下一整座知识的巨山。我本来是想找点轻松愉快的历史读物，毕竟欧洲文化史这个题目本身就带着一股子学术的严肃劲儿。然而，翻开第一页，我立刻被作者那种娓娓道来的叙事方式给吸引住了。他不像那种枯燥的教科书，把历史事件像清单一样罗列出来，而是像一位经验丰富的老者，在你面前徐徐展开一幅幅斑斓的画卷。从古希腊的理性光辉，到中世纪的信仰与蒙昧的交织，再到文艺复兴的破茧重生，每一个转折点都被描述得有血有肉，仿佛我就是那个时代的一个旁观者。特别是他对于不同文化思潮之间那种微妙的拉扯和碰撞的分析，简直是入木三分，让人不得不停下来反复咀嚼。这本书的文字功底极强，用词精准而不失文采，很多段落读起来简直是一种享受，像是在品味一杯陈年的佳酿，回味无穷。它不是那种让你看完就忘的快餐读物，而是会留在你记忆深处，时不时地会让你重新审视我们今天所处的位置和所接受的价值观的基石。
评分说实话，我平时读书比较杂，对“正统”的历史论述总有点敬而远之，总觉得里面少了点人情味。但这套书的魅力在于，它成功地将宏大的历史叙事“去神圣化”了。作者非常擅长捕捉那些隐藏在宏伟历史叙事背后的“人味儿”。他不会把中世纪的修士描绘成只会祈祷的木偶，而是会去探究他们在抄写经文时所面对的孤独与虔诚的拉锯；也不会把文艺复兴的人文主义者塑造成完美无瑕的偶像，而是会展现他们面对权力、财富和异端审判时的挣扎与妥协。这种深入人性的挖掘，让历史不再是冰冷的年代和事件，而是活生生的人们在特定时空下的选择与困境。我尤其欣赏它对“偶然性”在历史进程中所扮演角色的强调，这与那种宿命论的历史观形成了鲜明的对比。它提醒我们，我们所继承的文化遗产，是无数次意外、冲突与个人抉择叠加的产物，充满了戏剧性的张力。阅读过程中，我常常会陷入沉思，反思自己对“进步”和“文明”这些词汇的简单化理解。
评分#这算得上一本极佳的欧洲史入门书籍，瑕疵是译名与主流有少许差异
评分其实更喜欢上册
评分#这算得上一本极佳的欧洲史入门书籍，瑕疵是译名与主流有少许差异
评分信息量太大，有点吃不消，比如：“凯尔特文化的中心地带大体是在法国东部、德国南部和捷克斯洛伐克西部，最核心区在现奥地利萨尔茨堡以南的哈尔施塔特和萨尔茨卡默古特山区，以及邻近纽夏特湖的拉抬那地区。那里有一些军事贵族建立的酋长国，他们控制铜、银、锡矿和欧洲主要的一些河道，如塞纳河、索恩河、隆河、莱茵河、多瑙河，由此可以延伸到欧洲大陆的各个角落。”
评分陆陆续续，读了快一年
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