十三经注疏

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出版者:北京大学出版社
作者:十三經註疏整理委員會
出品人:
页数:12700
译者:
出版时间:2000-12-1
价格:2980.00
装帧:精装
isbn号码:9787301047248
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

儒家“十三经”是中国传统文化中最重要的典籍,对中华民族传统文化产生过巨大的影响。《十三经注疏》416卷,收录儒家十三部经典以及汉至宋代经学家对十三经的注疏。“十三经”经文有过多种整理本,但其历代注疏却从未进行过系统全面的整理。此次出版的全新整理本《十三经注疏》以清阮元校刻本为基础进行整理,整理工作包括三方面:校勘全面吸收了阮元《十三经注疏校勘记》和孙诒让《十三经注疏校记》的成果,近现代学术界有关“十三经”及其注疏的校勘、辩证、考异、正误等方面的成果也择要吸取。对全书进行统一规范的标点。对全书文字,进行仔细的甄别和严格的处理。

“十三经”的价值和影响巨大,涉及内容极为广泛,整理工作难度非常大。新整理本的出版填补了学术界的一项空白。

《中华史诗:从夏商到近代的历史图景》 一、导论:历史的洪流与文明的脉络 本书旨在构建一部宏大而精微的中华文明通史,时间跨度自远古传说中的夏朝肇始,直至近代社会转型之初。我们深知,历史并非仅仅是帝王将相的更迭或疆域版图的扩张,它更是思想的演变、制度的创新、社会结构的变迁以及普通民众日常生活的交织与沉积。本书致力于以多维度的视角,审视中华文明在漫长岁月中如何应对内外部挑战,如何孕育出其独特的文化基因和政治哲学。 我们将重点关注历史叙事的“肌理”,即那些构成文明骨架的深层结构。这包括政治体制的演化(如从分封制到郡县制的转型及其深远影响)、经济基础的变迁(如小农经济的稳固与危机)、以及思想文化的流动与碰撞。我们摒弃了将历史视为线性进步的简单叙事,而是将其视为一个充满张力、断裂与韧性的复杂系统。 二、上古的曙光与青铜的辉煌(夏、商、周) 开篇部分,我们将细致梳理夏朝的考古学证据与文献记载的交叉印证,试图还原这一“王朝之肇始”的真实面貌。随后,重点转向商代的青铜文明。商代不仅是技术的高峰,更是早期国家形态与神权政治结合的典范。我们不仅分析甲骨文所揭示的王权、祭祀与战争,更尝试解读其背后蕴含的宇宙观和祖先崇拜。 周代是中华文明定型的关键时期。本书将深入剖析西周的宗法制度与礼乐制度,阐释“天命观”如何成为中国政治合法性的核心来源。礼乐制度并非僵硬的教条,而是维持等级秩序和社会稳定的“活的规范”。过渡到春秋战国,我们将聚焦于“礼崩乐坏”背后的社会经济动因——铁器牛耕的推广对井田制的冲击。这是一个充满活力和危机的时代,也是“百家争鸣”思想大爆发的土壤。 三、思想的奠基与大一统的构建(秦汉) 秦朝的统一,是中华历史上第一次真正意义上的中央集权实践。本书将细致考察秦朝在度量衡、文字、郡县制等方面的革命性举措,并分析其速亡的深层原因——严苛的法律主义与对地方传统势力的粗暴切割。 汉代是中央集权国家成熟的时期。我们着重探讨汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的政治含义。这并非简单的文化选择,而是儒家伦理学与现实政治需求相结合的产物,为后世两千多年的官僚体系提供了思想基础和人才选拔标准。此外,本书还将深入探讨丝绸之路的开辟对东西方文化交流的深远影响,以及豪强地主势力对国家财政和政治稳定的潜在威胁。 四、分裂与融合的熔炉(魏晋南北朝) 这是一个充满动荡、却又孕育了深刻文化转型的时代。本书不将魏晋南北朝视为简单的“黑暗时期”,而是将其视为中华文明深度“民族化”与“思辨化”的熔炉。 在政治上,世家大族的崛起与门阀制度的形成,体现了权力结构中血缘与声望对皇权的制约。文化上,玄学的兴盛标志着知识精英对汉代经学传统的反思与超越,追求个体生命意义和精神自由的表达。更重要的是,佛教的全面传入与本土化过程,为中国思想界注入了全新的维度,并最终与本土的道家、儒家思想相互渗透、彼此影响,形成了中国宗教与哲学的新格局。 五、盛世的张力与制度的完善(隋唐五代) 隋朝的短暂却至关重要。我们将其视为中国历史上第二次制度性创新的巅峰,尤其是科举制的创立与大运河的贯通,极大地提高了国家动员能力和人才选拔的公平性。 唐朝是中国封建社会的黄金时代,其盛景的维系依赖于一套精妙的制度设计。本书将细致分析三省六部制如何实现权力制衡,以及两税法改革对国家财政的稳定作用。在文化上,唐诗的辉煌是社会开放性、城市经济繁荣和多元文化交融的集中体现。然而,安史之乱标志着藩镇割据的隐患爆发,也预示着中央集权在地方势力面前的脆弱性,为宋代的重文抑武埋下了伏笔。 六、内敛的精致与士人的觉醒(宋辽金元) 宋代是中国历史上一个极为独特的阶段,其经济的繁荣、市民阶层的壮大、科技的进步(如活字印刷、火药的广泛应用)达到了前所未有的高度,但军事上却相对积弱。本书将探讨“重文抑武”政策的历史必然性与局限性。 思想领域,程朱理学的成熟,是对唐末以来佛道思想泛滥的一种文化回应,它试图将道德修养提升到宇宙论的高度,重塑士人的精神家园,对后世产生了决定性的影响。辽、金、元的并立与最终统一,则揭示了农耕文明与游牧文明之间长期互动、冲突与融合的复杂历史进程。元朝的统治,为中国版图的最终奠定和多民族国家的治理经验积累提供了独特的案例。 七、帝制的晚期形态与社会结构的固化(明清) 明清时期,中央集权被推向了极致。我们分析了明初废除丞相、设立内阁、特务机构的出现,如何标志着皇帝权力的高度集中。清朝则在“摊丁入亩”等改革中试图缓解人口压力,并在康乾盛世展现了帝制王朝最后的辉煌。 然而,本书更关注晚期帝制下隐藏的结构性矛盾:僵化的八股取士制度对创新思维的扼杀、土地兼并加剧带来的社会矛盾、以及“海禁”政策对国家应对外部冲击能力的削弱。我们会深入分析这一时期士绅阶层与地方权力网络的关系,以及市民文化(如小说、戏曲)的兴起,如何侧面反映了社会内部对主流僵化价值的反叛与消遣需求。 八、结语:迈向现代的门槛 历史的进程并非终结于清代,但本书的叙事止步于十九世纪中叶。我们将简要总结前朝积累的制度遗产与文化惯性,为理解中国在遭遇西方工业文明冲击时的反应,提供一个坚实的古典基础。中华文明的韧性,正是在于其深厚的历史积淀,这份积淀既是转型的力量源泉,也是改革的沉重包袱。本书试图为读者提供理解这段复杂历程的清晰坐标系。

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读后感

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数典网友评论:嘉慶二十年阮元主持重刊的宋本十三經註疏,號為善本,其實錯誤不少(比如周易注疏),有些錯誤非常荒唐(周易注疏,恕不一一列出,閱者自明,參校其他版本便可知曉,如宋兩浙東路茶鹽司刻宋元遞修本,及同治廣東書局重刻武英殿本),不禁令人憤恨。足見其當時用...  

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关雎 诗经 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。 我以前当过老师,现在的小孩子好象都不做清...  

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数典网友评论:嘉慶二十年阮元主持重刊的宋本十三經註疏,號為善本,其實錯誤不少(比如周易注疏),有些錯誤非常荒唐(周易注疏,恕不一一列出,閱者自明,參校其他版本便可知曉,如宋兩浙東路茶鹽司刻宋元遞修本,及同治廣東書局重刻武英殿本),不禁令人憤恨。足見其當時用...  

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起先早就买了上海古籍的缩印版(与中华书局版同),但字太小了,实在是难以阅读,只能作为工具书备查。2009年底,中华书局影印了大字版的《注疏》,五巨册,定价980,台湾艺文书局也有同底本的,精装八册。经过比较,最终还是多花些钱买了台湾版。比较而言有以下优点:   1...  

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这个缩印版虽然很清晰,但是在难以阅读,只好备查。 刚买来时曾尝试阅读,但没翻看几页,眼睛就受不了了,估计读完一半就得去同仁医院了。  

用户评价

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阅读这部汇编的过程,简直就像是进行一次漫长而精密的考古发掘。我原本以为对某些经典的理解已经足够深入了,但翻开这些注释后才意识到,自己所站立的仅仅是前人铺就的无数层基石之上的一个微小平面。最让我感到震撼的是,有些注释看似简单的一句话,背后可能蕴含着数十年乃至数代人的心血和争论。通过梳理这些注释的流变,我清晰地看到了儒学如何在不同的历史阶段进行自我调适和阐释,以适应不断变化的时代需求。它不是一套静态的参考书,而是一部动态的文化演变史。此外,书中对一些古代典籍中出现的生僻词、古音以及特定时代背景下的典故的解释,可谓是详尽入微,对于提升文言文的阅读能力,起到了立竿见影的效果。它教会我的,不仅仅是“读懂”文字,更是“理解”文字背后的文化逻辑和价值取向。

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坦白说,一开始我只是想找一本权威的工具书来核对几个模糊的词义,没想到却一头扎进了这个浩瀚的注疏海洋,并且乐此不疲。这本书的特点在于其极强的兼容性和包容性,它没有试图去“净化”或“简化”古代思想的复杂性,而是忠实地记录了历代学者们对核心经典的各种“枝蔓”和“根须”的探索。我尤其喜欢那些带有强烈个人色彩的“疏”和“记”的部分,它们往往能突破规范化的注释框架,展现出注释者独特的洞察力和文采。这些穿插在严谨考证之间的灵动文字,让阅读过程充满了惊喜,仿佛在冰冷的学术丛林中偶然发现了一处清泉。总而言之,这套书提供了一种多维度的阅读体验,它让你在精读原文的同时,能够随时切换到历代名家的视角,进行一场跨越时空的立体阅读,是任何严肃的中国传统文化爱好者都不可或缺的案头重器。

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这本书的厚重感不仅仅体现在它的物理重量上,更在于它所承载的文化重量。我发现,许多看似寻常的道德箴言,经过层层注疏的剖析,其内涵变得无比丰饶和复杂。它迫使我不得不放慢阅读的速度,去揣摩那些注释者们是如何一步步将朴素的文字提升到哲学思辨的高度。我记得有一次,我针对其中一卷的某个字义,查阅了横跨宋元明三个朝代的注释,发现不同时代的学者们因为社会环境的差异,对同一个词汇的侧重点简直是南辕北辙,这简直是一堂生动的社会思想史课程。这本书的结构安排也颇具匠心,它似乎有意地引导读者从浅显的字面解释,逐步深入到宏大的义理探讨,这种循序渐进的引导,对于非科班出身的我来说,非常友好,避免了直接面对最尖深的部分而望而却步。这套书不仅是研究文本的工具,更是一部解读中国传统知识分子精神世界的百科全书。

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老实说,初次捧起这套书时,我还有些犹豫,毕竟古代经典的注释汇编,往往容易流于枯燥和晦涩。然而,当我真正沉下心来研读其中的部分章节后,那种被深邃学理深深吸引的感觉是前所未有的。它不像是一本教科书,更像是一场精心策划的学术辩论会,历代大家们围绕着核心文本展开了跨越千年的对话。我特别欣赏它在处理那些存在重大争议的段落时所采取的“兼收并蓄”的态度,没有武断地偏袒某一方的观点,而是将主要的几种说辞清晰地呈现出来,让读者自行判断,这体现了一种极高的学术良知和审慎精神。比如在对某个礼仪规范的解释上,甲说强调其实用性,乙说则侧重其象征意义,而这本书把这两者的论证过程都详实地记录下来,让我得以全面地理解该规范在不同历史时期的功能转变。这种尊重历史原貌、力求原汁原味的编纂风格,是这部著作最值得称赞的地方,它为后来的研究者省去了大量繁琐的原始资料搜集工作,直接提供了经过时间检验的精粹。

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这部关于中国古代经典的汇编,简直是一座知识的宝库,尤其是对于那些想要深入了解儒家思想源流的学人来说,它的价值是无法估量的。我花了整整一个冬天的时间,才算是粗略地翻阅完里面的大部分篇章。最让我印象深刻的是那些针对特定篇目的详尽考证和多角度的阐释,不同朝代的学者们对同一段文字的理解和引申,呈现出一种动态的、不断演进的思想图景。例如,在对《尚书》某些篇章的解读上,后世注释者们所关注的焦点和采用的训诂方法就有显著的区别,这不仅仅是文字学上的探讨,更是古代社会政治、伦理观念变迁的缩影。那些汗牛充栋的注释和疏解,并非简单的堆砌,而是通过对不同版本和不同学派观点的梳理,构建起了一个立体而坚实的学术网络。每次阅读,都能在字里行间发现前人智慧的闪光点,那种穿越时空与古人对话的感觉,令人心驰神往。这本书的装帧和排版也十分讲究,清晰的字体和合理的版式设计,极大地减轻了长时间阅读带来的视觉疲劳,使得沉浸在浩瀚的古籍世界中成为一种享受而非负担。

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可以说读过一遍了

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补记

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补记

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前人做了第一步重要的校注功夫,後輩理應好好品讀,下學以上達也。

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