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出版者:台海

作者:檀明山

出品人:

页数:656

译者:

出版时间:2001-4-1

价格:25.00元

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787801411921

丛书系列:

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《世界神话与人类心智》：一部跨越时空的文化解码之旅 核心主题： 本书旨在深度剖析全球主要神话体系的起源、结构与演变，探讨神话如何作为人类早期心智的投射与集体无意识的载体，建构了不同文明的宇宙观、道德规范和社会秩序。它不仅仅是神话故事的汇编，更是一部关于人类思想如何塑造世界的哲学人类学著作。 内容结构与深度解析： 本书共分为七大部分，层层递进，从宏观结构到微观细节，系统地解构了神话这一古老叙事形式的复杂性。 第一部分：神话的起源与人类学基石 本部分首先界定了“神话”的范畴，区别于传说、寓言和宗教教义。它追溯了人类学鼻祖如泰勒（E.B. Tylor）和弗雷泽爵士（Sir James Frazer）对原始思维的早期研究，并引入了更具现代性的功能主义（马林诺夫斯基）和结构主义（列维-斯特劳斯）视角。重点探讨了“解释的需要”——即神话如何填补了早期人类在面对自然现象、生命起源和死亡恐惧时的知识空白。 关键议题： 原始宗教的萌芽，图腾崇拜的社会功能，以及神话与仪式之间的不可分割性。 案例分析： 以澳大利亚土著的“梦创时期”（Dreaming）叙事为例，阐释神话如何同时构建了地理空间、社会伦理和时间序列。 第二部分：创世叙事的普世模式与地域分化 创世神话是人类心智最深层的表达。本部分对比分析了全球范围内最具代表性的创世模型。 “从虚无中创生”模型： 聚焦于《创世记》式的线性时间观，以及古埃及“努姆”之水中的自生神祇。 “世界蛋”或“分离”模型： 深入探讨中国盘古开天辟地、北欧伊米尔之躯的解体，以及斐济神话中神祇将混沌分离为天地的过程。 “大地之母与天空之父”的模型： 重点分析希腊神话中乌拉诺斯与盖亚的权力交替，以及波利尼西亚神话中兰吉与帕帕的被分开，揭示父权制兴起对叙事结构的潜在影响。 第三部分：英雄之旅的结构与原型心理学 本部分将焦点转向神话中的核心人物——英雄。它借鉴了荣格的原型理论和坎贝尔的“一元神话”概念，但同时强调了文化差异性。 英雄的十个阶段： 详细剖析了召唤、拒绝、导师、考验、归来与新秩序建立的完整循环。 文化变体： 对比了美索不达米亚的吉尔伽美什（对死亡的抗争）、希腊的赫拉克勒斯（对秩序的重建）以及印度的罗摩（对道德责任的坚守）。特别关注女性英雄（如雅典娜、伊什塔尔）在不同文化中扮演的“反英雄”或“维度转换者”的角色。 第四部分：神祇的谱系、职能与社会投射 神祇体系是神话的骨架。本书细致考察了多神教体系中众神的权责分配，并论证了这些职能如何映射到早期人类社会的实际需求。 天气与自然神： 雷神（如宙斯、湿婆、托尔）与农业神（如德墨忒耳、奥西里斯）如何反映了农业社会对气候稳定性的依赖。 死亡与审判之神： 对冥界（如哈迪斯、阿努比斯）的描绘，揭示了特定文明对来世、罪责和不朽的焦虑与期望。 智慧与技艺之神： 火神（普罗米修斯、赫菲斯托斯）的故事，探讨了人类对工具制造、技术进步及其伴随的危险的复杂情感。 第五部分：灾难、末世与时间循环 灾难神话不仅是毁灭的预言，更是社会结构周期性重置的文化工具。 洪水叙事： 全球普遍存在的洪水故事（诺亚、乌特纳皮什提姆、印度摩诃婆罗多中的玛茨亚），分析其共同的“净化与重建”逻辑。 诸神的黄昏（Ragnarök）： 重点分析北欧末世论，探讨其强调必然毁灭与新世界重生的循环观，与亚伯拉罕诸教的终末论有何根本区别。 社会动荡的隐喻： 探讨灾难叙事如何成为社会在经历瘟疫、战争或王朝更迭时，对现有秩序进行反思和合法化重塑的心理途径。 第六部分：动物、植物与自然界的符号学 神话中的非人元素往往承载着最古老的象征意义。 圣兽与媒介： 蛇（生命力、智慧、永恒）、龙（混沌、权力）、鸟类（超越性、灵魂）。 植物的生命周期： 探讨植物的死亡与复苏（如狄俄尼索斯、阿多尼斯）如何与人类的季节更替、生育崇拜紧密相连。 第七部分：神话的现代转型与文化遗存 本书的收尾部分探讨了神话在后现代语境下的生命力。它分析了神话叙事如何在文学、电影、政治宣传甚至商业符号中被挪用、解构或重构，证明了神话不仅是过去的记录，也是当代文化无意识的持续驱动力。 总结： 《世界神话与人类心智》致力于提供一个宏大而精微的框架，用以理解人类如何通过故事来理解自身和世界。它强调，神话是人类心智在不同地理和历史条件下，对“我们是谁，我们从哪里来，我们要去哪里”这一终极问题的持续追问与集体回答。

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我对于《象征学全书》的整体评价是非常高的，尤其是在其结构和内容的广度上。它不像市面上很多同类书籍那样，仅仅聚焦于某个特定领域，比如艺术或者宗教，而是将象征学的触角延伸到了历史、哲学、心理学，甚至社会学等多个学科。我读到关于“镜像”的章节，书中不仅探讨了它在神话传说中作为另一维度的入口，还联系到了心理学中的自我认知和身份认同，让我对“镜子”这个日常物品有了完全不同的理解。作者的文字功底也相当不错，能够将如此庞杂的知识体系梳理得清晰明了，并且在一些比较复杂的概念上，能够用非常生动的比喻来帮助读者理解。我尤其欣赏书中关于“数字”象征意义的梳理，从简单的1到10，到更复杂的数字组合，以及它们在不同文化中的神秘主义色彩，都做得非常到位。这本书让我深刻地体会到，人类的文化和思想，在很大程度上是由这些共通的象征符号所连接起来的，而理解了这些符号，就等于掌握了开启人类智慧宝库的钥匙。

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《象征学全书》这本书，如果用一个词来形容，那就是“启迪”。我一直觉得，我们身边的很多事物，包括艺术品、广告、甚至是建筑，都隐藏着一些我们习以为常但未必真正理解的信息。《象征学全书》就像一个点亮我观察力的灯塔。我记得其中关于“树”的象征性章节，它不仅仅描述了树在生命、生长、繁衍方面的意义，还探讨了“世界之树”的概念，以及它在神话和宗教中的普遍性。这让我开始重新审视那些在公园里、在古老建筑中的树的形象，它们不再仅仅是植物，而是承载着深刻文化寓意的生命符号。我尤其喜欢书中将一些看似毫不相关的符号联系起来的分析，比如，书中将“钥匙”的象征意义从解锁、秘密，引申到知识、权力和启蒙，让我对事物的内在联系有了更深的感悟。这本书不仅仅是关于符号的知识，更是一种思维方式的训练，让我学会用更宏观、更深刻的视角去理解世界。

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坦白讲，初拿到《象征学全书》的时候，我还有点担心它会过于晦涩难懂。毕竟“象征学”这个词听起来就带点哲学和学术的距离感。然而，翻开第一页，我就被作者的逻辑和条理所折服。它没有故弄玄虚，而是以一种清晰、渐进的方式，将复杂的象征体系化繁为简。书中对一些基础的几何图形，比如圆形、方形、三角形，它们的哲学寓意以及在不同宗教和文化中的演变，都做了非常细致的阐述。例如，书中关于“十字架”象征意义的讨论，就从基督教的核心符号，延展到古埃及的生命之符，再到各种文化中的方向和元素象征，让我看到了一个符号如何跨越时空，凝聚不同文明的智慧。我非常欣赏作者在解释每一个概念时，都会提供充足的历史依据和文化背景，而不是简单地给出一个结论。这让我不仅“知其然”，更能“知其所以然”，对象征的理解上升到了一个全新的维度。

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我必须说，《象征学全书》的叙事方式非常引人入胜，尤其适合我这种更偏爱故事性而非枯燥理论的读者。它没有一开始就抛出复杂的定义和概念，而是通过大量的案例研究，将抽象的象征理论具象化。我印象最深刻的是关于“龙”的章节，书中不仅仅讲解了东方文化中龙的祥瑞和力量，还对比了西方文化中龙的邪恶和混沌，并深入分析了这种差异背后宗教、哲学和历史的根源。这种跨文化的比较分析，让我对同一个符号在不同语境下的多重解读有了深刻的认识。作者的笔触生动而富有洞察力，读起来一点也不枯燥，反而像是听一位博学的朋友娓娓道来。书中穿插的插图也恰到好处，为理解那些复杂的符号提供了直观的帮助。我曾试图阅读一些其他关于符号学的书籍，但往往因为过于学术化而半途而废，而《象征学全书》则做到了学术深度与阅读趣味的完美平衡，让我沉浸其中，欲罢不能。它不仅仅是一本知识手册，更是一次愉快的思想漫游。

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这本《象征学全书》简直是打开了新世界的大门！作为一名对艺术史和文化符号略有涉猎的爱好者，我一直苦恼于那些隐藏在画作、神话、甚至日常用品背后的深层含义。很多时候，看到一幅画，或者读到一段古老的传说，总觉得少了点什么，无法真正触碰到作者想要传达的情感和思想。《象征学全书》就像一个百科全书式的向导，它没有直接告诉我“这幅画象征着什么”，而是非常系统地从源头上解释了各种符号的起源、演变和在不同文化中的应用。我尤其喜欢书中关于颜色象征意义的章节，原来红色在东西方文化中的含义差异如此之大，而蓝色又有着怎样的哲学思考。它不仅仅是罗列符号，更重要的是阐述了这些符号如何被人类集体意识所构建和解读，以及它们如何在历史的长河中不断被赋予新的生命。阅读过程中，我仿佛置身于一个巨大的符号迷宫，而这本书则为我提供了精密的地图和解读密钥，让我能够自信地探索和理解那些曾经令我困惑的视觉语言。它让我意识到，我们生活在一个充满象征的世界里，而理解这些象征，就是理解我们自身，理解我们所处的文化脉络。

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好久之前读的，杂烩性质

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好久之前读的，杂烩性质

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2005/07/29~08/17||很有趣的书，无奈我手术后身体不佳，阅读速度亦受阻。

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今天在图书馆偶然看到这本书，对着目录看完了感兴趣的部分。此书的出版目的挺好的，我之前还没看过有人整理出这样一本书。但是书里面提到的很多象征缺乏一些研究和考究，只是罗列了、作为简单手册类查询书籍还是可以的。如果是高中生看了，写作文和做文章段落分析绝对地有优势！ 好吧，此书亮点还是有的。值得翻翻，但是不建议花太多时间看~

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好久之前读的，杂烩性质