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"先生已經寡居多年瞭，而且現在是春天",1943年的郭沫若,就有如此喜感.

文字夠惡俗的

作為抗戰時期的曆史劇，可以看齣二十年代湘纍的痕跡。旦不同於泛舟的詩人，此屈原更以政治傢身份發齣雷電的咆哮。本劇據今推古，秉持失事求似的原則，如嬋娟，即非史書所載。旦又融入戰國末期浩蕩時代中文化英雄之氣節，痛斥張儀，藉古諷今，鞭笞賣國賊。在這一悲劇時代重點塑造屈原與嬋娟的悲劇精神，分彆以士大夫與平民的角度勾畫民族真正的脊梁。旦又有曆史事實的損益，創造時空讓楚國高層間的政治權謀展露無疑。旦戲劇性有欠缺，抒情風格更顯。 南後在自身小利與國傢大利間的錯誤抉擇，嬉笑怒罵的形象塑造有血有肉，子蘭宋玉則以屈服現實、軟弱投降的姿態違背道義的堅持，而以嬋娟一敢愛敢恨、堅持大義的平民角色點亮高潮。東皇太一殿裏的雷電頌，繼承女神之情感充沛浪漫風格，又飽含怒火，與嬋娟之死共為高潮。戲劇詩意盎然，藉九歌橘頌於其間。

絕不隻這麼低的分，雖然郭沫若後期很錘子。這齣話劇采用白話形式一來適閤再創作，二來符閤新文化精神，三來更貼近百姓。不然，天問、離騷者上颱，讀之尚不知其意，何況聽誦。書中屈原衊視神靈，充滿浪漫主義情懷，都符閤戰時需求。就文辭上，也是對得起屈原的。有吐槽"爆炸"者，我不知何故。

“張儀 我覺得是：文章傢總該專門做文章，不好來乾預政事的。” “南後 是的，一點也不錯。文章傢一談政事，總是鬍說八道。” hhhhhhhhhhhh

灵均兄： 晚上好，想必你已经吃过晚饭了吧，今天应该吃了很多咸肉粽，记得多喝水。噢，不好意思，忘记你活着水里。咳咳，我想和你，对于你投江，我一直有疑问，不知道今晚趁着月色，趁着今天是五月五，可否与我聊聊。 我先问。在《楚辞·渔父》里说到：“屈...  

看这本屈原有一半的原因是语文书上一篇课文里提到它，那日路过书店的处理摊，看到这本，便买下来了，这本书是断断续续的看完的，不像看老舍的龙须沟那样手不释卷，整个剧本写的是屈原受冤的事情，在故事的开头，屈原送了首橘颂给宋玉，到现在我都想不明白为什么郭沫若要把里面...  

看这本屈原有一半的原因是语文书上一篇课文里提到它，那日路过书店的处理摊，看到这本，便买下来了，这本书是断断续续的看完的，不像看老舍的龙须沟那样手不释卷，整个剧本写的是屈原受冤的事情，在故事的开头，屈原送了首橘颂给宋玉，到现在我都想不明白为什么郭沫若要把里面...  

个人对郭沫若没太大好感，可能是看了他建国后的作品吧，完全是在歌《屈原》，他的形象更是大打折扣~~~ 对书中的某些描写，实在是彻底无语~~~ 如：“我要爆炸！”“先生已经寡居多年了，而且现在是春天”

灵均兄： 晚上好，想必你已经吃过晚饭了吧，今天应该吃了很多咸肉粽，记得多喝水。噢，不好意思，忘记你活着水里。咳咳，我想和你，对于你投江，我一直有疑问，不知道今晚趁着月色，趁着今天是五月五，可否与我聊聊。 我先问。在《楚辞·渔父》里说到：“屈...