蒲松龄评传

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出版者:南京大学出版社
作者:袁世硕
出品人:
页数:315
译者:
出版时间:2000-6
价格:20.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787305035326
丛书系列:中国思想家评传丛书
图书标签:
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具体描述

《蒲松龄评传》详实地描述了蒲松龄一生的行迹和交游,对其各类作品的创作心态及先后变化多有深入的揭示。对《聊斋志异》一书,从宗教神秘意识转化为文学审美方式来认识,从小说形态学的角度加以评述,较前出之论著更为深刻中肯。蒲松龄是清代杰出的文学家。他生平读书、教书、著书,事迹平淡无奇,却在雅、俗文学两上领域里都做出了卓越的贡献,尤以小说集《聊斋志异》著名于后世,享誉世界文学之林。

聊斋轶事:狐鬼人间情景录 作者:佚名 整理 内容简介: 本书并非专注于某一位特定文人的生平考据,而是一部汇集了清代中前期,尤其是在山东一带流传的,关于人与非人(包括但不限于狐、鬼、精怪、仙人等)之间发生的奇闻异事、情感纠葛、道德审判与世态人情的深度观察集锦。它以一种近乎民间口述史的方式,勾勒出那个特定历史时期,传统儒家伦理与民间信仰、浪漫想象激烈碰撞的社会图景。 全书分为“幻影迷踪”、“情缘孽债”、“世间百态”、“警世箴言”四大卷,共收录志怪故事九十余篇,每篇皆详述事件起因、发展、高潮及结局,力求展现叙事者对事件的真实记录与个人感慨。 --- 第一卷:幻影迷踪——非人世界的形貌与规制 本卷侧重于对那些“异类”生物的生存环境、社会结构及其与人类世界接触边界的描摹。所载故事多发生在荒僻古刹、幽深山林或人迹罕至的古道旁,展现了一个与人类社会并行却遵循不同规则的“隐秘王国”。 重点篇目解析: 1. 《狐家典礼》: 详细记录了一则关于狐族内部权力更迭的事件。故事围绕一只修炼已久的白狐“灵蟾”因触犯族规——擅自更改人间凡人命数——而被其他长老审判的过程。叙述者以一种近乎人类法庭的视角,描绘了狐族内部森严的等级制度、惩戒程序以及他们对“天道”的敬畏。其中对于狐族饮宴的描写,细腻入微,从餐具的材质到酒水的酿造,无不透露出一种古老而神秘的仪式感。 2. 《疫鬼的契约》: 这篇故事探讨了“鬼差”与人间苦难的关系。讲述了一个偏远村落,因瘟疫流行,一位正直的秀才与一位负责引导亡魂的疫鬼签订了一份“暂代守护”的契约。契约内容极其严苛,秀才必须以自身的阳寿为代价,换取疫鬼在三年内庇佑村庄免受大规模死亡。故事细致描摹了秀才如何在阳寿日益衰减的情况下,保持心智的清醒,并努力寻找解除契约的民间方法。其对“承诺”的重量,远超生死本身。 3. 《柳林迷踪与归路》: 记述了一群进京赶考的书生,误入一处由树精控制的幻境。此幻境并非恶意相向,而是树精们为避免其栖居之林被无序砍伐,而设计出的一系列考验。考生必须通过对自然万物的敬畏之心,而非纯粹的功名利禄,才能找到正确的出口。这反映了当时文人对自然与功名之间矛盾心态的折射。 --- 第二卷:情缘孽债——跨越界限的爱恋与悲剧 本卷着墨于人类与精怪之间产生的深刻情感联结,无论是至真至纯的爱恋,还是因伦理冲突而导致的毁灭性后果。这些故事探讨了“界限”的意义,以及超越物种的情感是否能被世俗接受的永恒命题。 重点篇目解析: 1. 《镜中人妻》: 一位富商迷恋上自己家中一面古铜镜中映出的女子。这女子实为一面受了千年灵气的铜镜之魂。故事花费大量笔墨描述了这段“无形之恋”的煎熬:商人无法触碰心上人,只能通过水面、镜面进行交流。最终,为了让镜中人获得实体,商人耗尽家财,为其寻找“借尸”,却不料那具躯壳早已心有所属,导致三角关系破裂,镜魂遁入虚无,商人终日对着空镜忏悔。 2. 《莲池相思记》: 讲述了一位淡泊名利的青年道士,与一朵被百年荷花精庇护的池塘仙子相恋。荷花精深知人妖之恋难成正果,故设下重重障碍,试图用“枯荣之术”磨去道士的执念。然而道士的坚诚感动了仙子,最终仙子选择放弃千年道行,化为一株永不凋谢的白莲,陪伴在道士身边,过着清贫却相濡以沫的生活。其对“舍弃”的描绘,极具感染力。 3. 《鬼医的报恩》: 一位游方郎中曾在一次生死关头被一位医术高超的“鬼医”所救。多年后,郎中之女重病,遍寻名医无效。此时,那位鬼医现身,以救治女儿为条件,要求郎中履行一项几乎不可能完成的承诺——为其寻找一位生前积德行善的凡人,以助鬼医超脱。故事复杂地交织了医者仁心、生死相许与因果循环。 --- 第三卷:世间百态——借妖讽世的人间戏剧 此卷故事中的“精怪”并非是主要的展现对象,它们更多是作为一面清晰、甚至过于锐利的镜子,用非人性的视角去审视和批判当时社会的腐败、虚伪、贪婪与不公。 重点篇目解析: 1. 《知县的俸禄》: 记载了一位新上任的县令,如何被一伙化身为“铜臭虫”的精怪所迷惑,日日沉迷于搜刮民脂民膏。这些精怪并非吸食人血,而是专门啃噬官员的“清廉之心”。故事以幽默夸张的手法,描绘了官员如何因贪婪而逐渐失去人样,最终被其同僚举报,而那些精怪则悄然退去,等待新的目标。 2. 《塾师的假面》: 一位以教书育人为己任的塾师,实则私生活混乱,对学生苛刻,且私下贩卖伪劣的书籍。有一日,他家中出现了一群“纸人”,这些纸人严格按照他的要求抄写文章,但字迹却越来越潦草,直至最终变成鬼画符。原来,这是被他欺骗的学生家长们所化——他们虽无力抗争,却以这种方式表达了无声的控诉。 3. 《富户的“香火”》: 描写了一位平日里对神佛极尽谄媚的乡绅,私下却克扣佃户口粮,强征民女。他家中的香炉中,供奉的并非神明,而是被他压榨至死之人的怨气所化的“香火”。这股香火非但不能带来庇佑,反而使家中鸡犬不宁,最终因“香火”过于污浊,引来了真正的“涤荡者”。 --- 第四卷:警世箴言——道法与哲思的交锋 本卷收录了大量关于修行、得道、以及人与自然平衡的思考,这些故事往往带有较强的宗教或哲学色彩,旨在警醒世人勿入歧途,强调“心性”修持的重要性。 重点篇目解析: 1. 《山叟的药方》: 一位热衷于追求长生之术的方士,历经千辛万苦寻访到一位隐居山林的药叟。药叟并未传授他“仙丹”,而是教他如何分辨山中草药的“阴阳属性”和“时令节气”。方士不解,认为这是雕虫小技。药叟最终以自身为例,展示了真正的“长生”并非延年益寿,而是对自然规律的深刻理解与顺应。 2. 《渡河的禅师》: 记录了一位得道禅师与一位试图以武力降服水怪的莽撞侠客在渡河时发生的冲突。水怪试图用幻术恐吓侠客,而禅师则以“空”与“有”的辩证法,引导侠客放下对力量的执着。故事的核心在于揭示,面对无法用常理解释的力量,心性的平静远比外在的武力更为强大。 3. 《迷途者的灯火》: 讲述了数位被功名利禄诱惑而迷失方向的士人,在绝望之际,偶然发现一处简陋的茅屋,屋内只有一位老妇人点着一盏微弱的油灯。这盏灯并非法力高强的宝物,而是老妇人一生坚守的“朴素良知”的象征。故事指出,真正的指引,往往存在于最平凡、最不被察觉的角落。 --- 结语: 本书的价值,在于它超越了单纯的怪诞描绘,而是深入到人心的幽微之处,用“异类”的视角,反观了我们自身的局限与光芒。它既是清代民间信仰与浪漫想象的宝库,也是一面映照世人情痴、心术与道德困境的古老铜镜。阅读此书,仿佛穿越时空,亲历那些真假难辨、情义交织的狐鬼人间。

作者简介

袁世硕,1929年生,山东兖州,1953年毕业于山东大学中文系。历任山东大学讲师、副教授、教授、蒲松龄研究室主任,中国作协山东分会副主席,山东省古典文学研究会第一届副会长、主要从事明清文学的教学和研究。著有《孔尚任年谱》、《蒲松龄事迹著述新考》等。学术兼职为山东省古典文学学会会长。

徐仲伟,1951年7月生,汉族。重庆邮电大学党委书记、二级教授,重庆市人大常委会委员,享受国务院津贴专家,重庆市思想政治教育学科学术技术带头人,马克思主义理论、思想政治教育专业硕士导师。兼任中国社会科学院世界社会主义研究中心特邀研究员,中国伦理学会德育专业委员会副会长,全国科学社会主义学会理事,重庆市邓小平理论研究会副会长,重庆市文史馆馆员等。近年发表学术论文70余篇,主编专著、论文集20部。

目录信息

《中国思想家评传丛书》序第一章 般阳蒲氏 一、远祖之谜 二、耕读传家 三、家道渐落第二章 风华少年 一、幼逢动乱 二、冠冕童科 三、郢中诗社第三章 岁岁游学 一、雅爱搜神 二、兄弟析箸 三、岁岁游学第四章 南游作幕 一、亦宾亦友 二、阅历官场 三、诗兴盎然 四、垒块难消第五章 文章憎命 一、依然铩羽 二、贫窭生涯 三、缙绅门下 四、积腋为裘第六章 毕氏西宾 一、宾主相得 二、齿上飞花 三、上书孙蕙 四、同病相怜第七章 文名日起 一、秀才班头 二、渔洋青眼 三、化悲为谑 四、臬台座上客第八章 以馆为家 一、宾主情深 二、刺贪刺虐 三、代人歌哭 四、赢得崇拜第九章 志怪新质 一、志怪新质 二、自抒心声 三、观照世情 四、矛盾的神道观第十章 志怪艺术 一、不拘一格 二、小说诗化 三、狐鬼形象 四、讽刺艺术第十一章 为民呼吁 一、垂老挣扎 二、哀吟记灾诗 三、愤讥当政 四、怒逐蠹吏第十二章 为民写书 一、婆心劝世——《聊斋俚曲》 二、方便民生——《聊斋杂著》第十三章 暮年家居 一、撤帐归家 二、援例出贡 三、与世长辞第十四章 泽及后世 一、洛阳纸贵——《聊斋志异》抄本 二、风行天下——《聊斋志异》刻本丛出 三、仿效竞起 四、流布海外附录 主要参考书目索引 人名索引 词语索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我必须承认,在翻开这本书之前,我对这位文学家的认识是相当扁平化的,总觉得他的作品是那个时代某种固定模式的产物。然而,这本书彻底颠覆了我的刻板印象。作者的叙事视角非常独特,他们似乎不太关心那些传统传记中必备的“高光时刻”,反而将大量笔墨倾注在了那些常常被忽略的、处于边缘地带的挣扎与沉寂之中。正是这些“不完美”的侧面,才使得这位人物的形象变得立体而饱满,充满了人性的复杂与真实。书中对于地域文化与个体命运交织的分析,尤其精妙。作者清晰地阐明了特定地理环境是如何塑造作家的世界观的,这使得作品的解读不再局限于书斋之内,而是与广阔的社会现实紧密相连。阅读过程中,我多次被书中对“个体在历史洪流中的无力感”的精准捕捉所触动。那种深沉的悲悯情怀,透过作者的文字,依然能强烈地感染到今天的读者,跨越了时空的阻隔。这本书的价值,就在于它让我们看到了一个有血有肉、充满矛盾的灵魂,而非一张僵硬的画像。

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这本书的阅读体验,宛如经历了一场精心策划的文学迷宫探险。不同于市面上许多传记类作品追求的流畅易读,这部作品更像是在邀请你一同参与到复杂的智力挑战中去。作者似乎对每一个历史细节都抱有近乎偏执的求真精神,大量的注释和旁征博引,构建了一个坚实的学术基石。坦白说,刚开始的几章阅读起来略感吃力,需要集中全部注意力去梳理那些错综复杂的历史线索和文献对比。但一旦你适应了这种节奏,并被作者的逻辑魅力所吸引后,那种发现新大陆般的兴奋感便会油然而生。作者尤其擅长“逆向工程”,他们从最终的文学成果出发,层层剥茧地还原出创作环境的艰辛与不易。我尤其欣赏书中对一些关键文本的细读,那种将细微之处放大,从中解读出宏大主题的处理方式,令人叹服。它教会了我如何用更具批判性的眼光去审视那些被奉为圭臬的经典,不再盲目崇拜,而是带着审美的距离感去欣赏其伟大之处。这是一本“重”书,需要的不仅是时间,更需要一份沉下心来的虔诚。

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如果用一个词来形容我的阅读感受,那便是“酣畅淋漓的智力体验”。这本书的文字密度非常高,但绝非堆砌辞藻,而是每一个句子都承载着明确的信息量和分析深度。作者的笔调在客观陈述事实和主观评判之间找到了一个非常微妙的平衡点。他们既能像冷峻的史官那样罗列证据,又能在关键时刻展现出对被评述人物命运的深切共鸣。这种叙事上的张弛有度,极大地增强了阅读的代入感。我特别赞赏书中对文献考证的严谨态度,那种对史料的反复比对和审慎引用,让整部作品的论断都具有了极强的说服力。它不像某些普及读物那样试图将一切复杂性简化,而是坦然接受了历史的模糊性,并在这种模糊中提炼出清晰的洞见。对于任何想要深入理解特定历史时期文化生态以及个体精神困境的读者来说,这本书都是一座难以逾越的丰碑。它不仅满足了我的求知欲,更重要的是,它提供了一套分析复杂文本和历史人物的全新方法论。读完后,我感觉自己看待世界的方式都变得更加精微和审慎了。

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初捧此书时,我心中不免有些许忐忑,毕竟要深入剖析一位家喻户晓的文学人物,难度可想而知,稍有不慎便会落入俗套,变得索然无味。然而,这本书带给我的震撼是多层次的。它的行文风格极其考究,既有古典的沉稳内敛,又不失现代学术的犀利与前沿。最让我印象深刻的是作者在语言运用上的精妙平衡——他们能够将复杂的文学理论,用一种近乎白描的手法清晰地阐述出来,仿佛在你面前打开了一扇通往艺术殿堂的侧门,让你得以一窥其内在的精妙结构。而且,书中对一些争议性极大的历史事件的处理,更是体现了作者严谨的治学态度。他们没有急于下定论,而是将不同的观点并陈,辅以详实的考据,引导读者自己去形成判断。这种“不替读者思考”的态度,在当今快餐式的阅读环境中,显得尤为珍贵。读完之后,我感觉自己对文学作品的理解层次被整体拔高了,不再满足于表面的情节,而是开始探究作者创作时的心境与时代背景的相互作用。这绝对是一本值得反复研读的佳作,它不只是告诉你“发生了什么”,更重要的是告诉你“为什么会是这样”。

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这本书的书名虽然透露出一种古典的韵味,让人不禁联想到那些志怪奇谈的经典之作,但实际阅读体验却完全超出了我的预期。我本以为会是一本专注于梳理生平事迹的流水账式的传记,然而,作者显然将笔墨更多地倾注在了对作品背后思想脉络的深挖上。他们没有停留在简单的“他是谁,做了什么”的层面,而是极其敏锐地捕捉到了那位文学巨匠在时代洪流中的挣扎与反思。尤其是对于其作品中那些看似光怪陆离的叙事背后,所隐藏的对社会现实的尖锐批判,作者的处理显得尤为老到。他们就像一位技艺高超的考古学家,小心翼翼地剥开文字的层层表皮,露出了那颗跳动着、饱含人文关怀的内核。阅读过程中,我时常会因为某个精妙的论断而停下来,反复咀嚼,思考作者是如何将看似零散的史料,编织成一张严密而富有洞察力的解读之网。这本书的结构布局非常巧妙,没有采用完全线性的叙事,而是采用了主题式推进,这使得即便是对相关历史背景不甚了解的读者,也能迅速抓住重点,领会作者的深意。它更像是一部思想史的侧影,而非仅仅是一部人物小传,给予了我极大的启示。

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写得好,对了解蒲松龄生平与思想上有帮助,借阅于2002年4月25日。

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