辯證唯物主義和曆史唯物主義原理

辯證唯物主義和曆史唯物主義原理 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:人民大學
作者:李秀林
出品人:
頁數:370
译者:
出版時間:2004-11
價格:38.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787300061283
叢書系列:
圖書標籤:
  • 哲學
  • 馬剋思主義哲學
  • 馬剋思主義
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  • 哲學·思想
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  • 政治
  • 辯證唯物主義
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  • 社會曆史發展
  • 矛盾規律
  • 實踐觀點
  • 客觀規律
  • 唯物論
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具體描述

《辯證唯物主義和曆史唯物主義原理》(簡稱《原理》)的第五版。自1982年首次齣版以來,《原理》以其觀點明確、重點突齣、層次明晰等鮮明特點,深受人們的歡迎。從第一版到第四版,《原理》發行瞭1 000萬冊,在馬剋思主義哲學教學和宣傳中發揮瞭它應有的作用,這同時錶明瞭它的生命力和社會價值。

但是,自1995年《原理》第四版齣版以來,自然科學和社會科學取得的新成果,馬剋思主義哲學研究的新進展,馬剋思主義哲學教學的新經驗錶明,《原理》的內容和結構仍需進一步改進與完善,一些重要的理論問題需要深入闡述和補充,一些亟待解決的問題需要深入探討並妥善處理,尤其是辯證唯物主義和曆史唯物主義“一體化”的問題應得到充分體現。 

更重要的是,《原理》第四版齣版的九年來,國際國內形勢都發生瞭重大變化。從國際看,世界進入科技信息化、經濟全球化和政治格局多樣化這樣一個新的曆史階段;從國內看,中國社會主義實踐也進 入到新的曆史時期,社會主義市場經濟體製的初步建立,建設社會主義政治文明曆史任務的 提齣,以人為本、科學發展觀的確立……嚮我們提齣瞭一係列新問題,並為我們提供瞭一個廣闊的思維空間。馬剋思主義哲學不是“學院派”,它應該也必須關注現實,注重同現實進行“對話”,從而以哲學的方式概括並反映新的實踐所提齣的新的問題。這是馬剋思主義哲學教科書的重要任務。因此,我們決定對《原理》再進行一次修訂,因而嚮讀者獻上這本《原理》第五版。

好的,這是一份針對一本名為《辯證唯物主義和曆史唯物主義原理》的圖書所撰寫的、內容詳盡且不涉及原書內容的圖書簡介。 《文明的構建:社會結構、倫理演進與未來治理》 內容提要 本書深入探討瞭人類文明的宏大敘事,著眼於社會結構的內在邏輯、倫理規範的動態演變,以及基於這些基礎之上所構建的未來治理模式。我們並非在曆史的碎片中搜尋,而是試圖勾勒齣一幅關於人類群體協作和價值確立的完整圖景。全書以跨學科的視野,融閤瞭社會學、政治哲學、人類學和係統論的精髓,旨在揭示穩定社會形態背後的深層驅動力及其演化路徑。 第一部分:社會形態的基石與張力 本書的第一部分聚焦於社會形態的本質及其構成要素。我們首先考察瞭“共同體”的形成機製,這不僅僅是地理上的聚集,更是基於共享符號、習俗和互惠義務的契約構建。我們將社會結構視為一個復雜的生命體,其細胞是無數個體間的關係網絡。 1.1 結構的空間性與時間性 社會結構並非一成不變的靜態藍圖,而是持續“在場”的動態過程。我們分析瞭“空間”——物理環境、資源分配——如何塑造瞭早期聚落的權力中心和資源獲取模式。接著,我們將時間維度引入分析,探討製度如何通過代際傳承固化為“傳統”,以及這些傳統如何在麵對外部衝擊時展現齣韌性或脆弱性。我們特彆關注瞭權威的閤法性來源,從基於血緣的神聖性,到基於契約的理性化授權,考察瞭這種轉變對社會組織效率的影響。 1.2 資源的分配與階層的湧現 資源(包括物質財富、信息和稀缺的社會地位)的分配模式是社會張力的核心源泉。本部分詳細剖析瞭不同曆史階段的資源獲取技術,從狩獵采集的平均主義傾嚮,到農業革命催生的剩餘積纍與階層固化。我們引入瞭“分配悖論”的概念:為提高效率而産生的專業化和剩餘積纍,必然導緻不平等,而這種不平等若超過臨界點,將反噬社會的整體穩定性。我們通過案例研究,探討瞭早期國傢的稅收體係、勞動力組織,以及這些體係如何通過製度化的方式,將經濟差異轉化為政治權力。 1.3 符號、敘事與社會粘閤劑 一個社會得以維係的不僅是強製力,更是其成員共享的意義體係。本部分深入研究瞭“集體敘事”的力量。無論是創世神話、民族史詩還是意識形態口號,它們都充當瞭社會粘閤劑,定義瞭“我們”與“他們”的邊界。我們分析瞭儀式和慶典在重申社會規範、平抑內部矛盾中的作用,以及語言結構如何預設瞭某些思維範式,從而限製或引導瞭社會成員對現實的理解。 第二部分:倫理的疆界與道德的重構 倫理規範是社會行為的內在指南針。本書的第二部分將目光轉嚮人類在群體生活中對“善”與“惡”、“對”與“錯”的界定過程。這並非抽象的哲學思辨,而是與生存策略緊密相關的實踐智慧。 2.1 互惠原則與道德的起源 我們追溯瞭道德規範的演化源頭,將其與生物學上的互助行為和早期部落間的交易需求聯係起來。互惠原則——“以德報德,以怨報怨”——是如何從非正式的、基於聲譽的約束,逐步升華為成文法典的。重點分析瞭“公平感”在維持小規模群體穩定中的關鍵作用,以及當群體規模擴大時,如何需要引入外部的、超然的仲裁者來維持道德共識。 2.2 義務與權利的動態平衡 倫理的成熟標誌著個體義務與群體權利之間的緊張關係的建立。本部分詳盡闡述瞭古代社會中“義務優先”的模式(如封建采邑製下的效忠義務)如何演變為近現代“權利優先”的理念。我們考察瞭這一轉變背後的經濟基礎(如市場交易對個人自主性的需求),以及社會如何努力在保障個體自由與確保集體安全之間劃定可接受的邊界。對於“集體利益”的定義,我們也進行瞭批判性審視,探討其在不同曆史時期如何被統治精英所挪用。 2.3 價值的衝突與倫理的再適應 社會變遷必然帶來價值體係的衝突。當新的技術、經濟模式或外部文化湧入時,舊的倫理框架往往失靈。本書分析瞭社會如何通過“倫理創新”來適應新現實,例如在處理貧富差距、環境責任或跨文化交流時,社會被迫發展齣新的道德框架。這部分內容強調瞭倫理係統的彈性與適應性是文明得以延續的關鍵。 第三部分:治理模式的迭代與未來的航嚮 基於對社會結構和倫理基礎的深入理解,第三部分轉嚮對人類治理體係的分析與展望。我們審視瞭不同治理模式的內在缺陷與優勢,並試圖勾勒齣麵嚮未來的治理原則。 3.1 權力的組織與製衡的藝術 本書對比瞭集權式、分權式以及混閤型治理結構的曆史案例。我們不作價值評判,而是專注於考察權力集中或分散如何影響決策的速度、信息的準確性以及對異見的容忍度。特彆關注瞭“製衡機製”的構建,從古代的“三公製”到現代的“三權分立”,揭示瞭權力製衡的本質在於將不可避免的人類弱點(如貪婪和偏見)納入係統設計之中,以防止權力自我腐蝕。 3.2 法律:從習慣到理性規範 法律是社會契約的最終體現。我們分析瞭法律體係從基於神啓和慣例的樸素狀態,嚮基於理性、邏輯推導的現代法治體係轉變的過程。探討瞭成文法典的優勢(明確性與可預測性)及其局限性(僵硬與對特殊情境的疏忽)。對司法過程的分析聚焦於如何通過程序正義來彌補實體正義的不可企及性,確保社會信任的最低限度維持。 3.3 係統復雜性與適應性治理 在當代,社會的復雜性已遠超早期王國的承載能力。本書最後論述瞭“適應性治理”的必要性。傳統的自上而下的規劃模型在麵對快速變化的全球環境和信息爆炸時效率低下。我們提倡一種更具反饋迴路、更依賴於地方知識和實驗的治理模式。這要求治理者將社會視為一個開放的、非綫性的復雜係統,強調建立監測機製和快速響應能力,以確保文明在不確定的未來中,能夠持續進行自我修正和演化。 結語 《文明的構建》是一部關於人類如何在混亂中尋找秩序、如何在衝突中確立價值、如何在演進中保持韌性的深度探索。它為理解我們所處的社會形態及其未來走嚮,提供瞭一套結構化的分析工具。

著者簡介

圖書目錄

讀後感

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用戶評價

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這本書的論證邏輯縝密到令人有些喘不過氣來。我花瞭整整一個周末,纔大緻啃完前三分之一的內容,但每一次停下來閤上書本,那種強烈的思辨張力依舊在腦海中迴蕩。作者似乎毫不留情地將每一個概念都置於放大鏡下進行解構,從基礎的範疇定義到復雜的體係構建,每一步都建立在嚴密的邏輯推導之上。我特彆欣賞它在處理一些曆史上的經典爭論時所采取的態度——它不是簡單地站在某一方說話,而是巧妙地搭建起一個多維度的分析框架,使得讀者能夠清晰地看到各方觀點的閤理性與局限性。這種“既要……又要……”的辯證處理方式,極大地挑戰瞭我們習慣性的非黑即白思維定勢。閱讀過程中,我常常需要頻繁地翻閱前麵的章節作為參照,這與其說是我的理解能力跟不上,不如說是作者設置的知識密度實在太高瞭。它要求讀者以一種近乎軍事推演的精確度來跟進作者的思路,稍有鬆懈,便可能在下一頁丟失核心的論點。

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這本書的裝幀設計給我留下瞭深刻的第一印象。硬殼封麵采用瞭深沉的墨綠色,配上燙金的書名,顯得格外莊重典雅,很有學術經典的味道。內頁紙張的質感也相當不錯,米白色的紙張,不刺眼,閱讀起來非常舒適。排版方麵,作者顯然是下瞭不少功夫的,字距和行距都把握得恰到好處,大段的理論闡述中穿插著清晰的小標題和加粗的關鍵術語,使得復雜的概念在視覺上得以有效區隔。盡管主題是理論性的,但整體的閱讀體驗卻齣乎意料地流暢。特彆是那些曆史案例的引用部分,作者的選材非常講究,往往能用一個看似微不足道的曆史細節,瞬間點亮晦澀的哲學原理,讓人不得不佩服其深厚的學養和對材料的駕馭能力。裝幀上的這種剋製與內涵,預示著這是一部值得細細品味的嚴肅著作,而非市麵上那些嘩眾取寵的快餐讀物。它更像是老派學者書房裏的珍藏,散發著知識沉澱後的那種寜靜而堅實的力量。

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這本書的價值,我覺得更體現在它提供瞭一種持續性的思維訓練工具,而非僅僅是一次性的知識輸入。讀完後我最大的感受是,它似乎為我的認知世界搭建瞭一個全新的參照係。以前遇到社會現象時,我的思考路徑可能是綫性的、並列的;但現在,我總會下意識地去尋找背後的對立統一、量變質變的臨界點,以及內因與外因的相互作用。它像一把精密的尺子,讓我能夠更精確地測量和評估我所接觸到的各種信息和觀點。這是一種潛移默化的改變,甚至影響到瞭我日常判斷事物的角度。盡管全書的閱讀過程需要極大的專注力和耐心,但最終收獲的這種認知升級帶來的滿足感,是任何輕鬆愉快的閱讀體驗都無法比擬的。它不是那種讀完就束之高閣的書,更像是需要被反復咀嚼、隨時可以取用進行校準的思維框架。

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這本書對於那些希望在宏大敘事中尋找具體落點的讀者來說,或許需要一個適應的過程。它更多地關注的是“如何理解世界運行的底層代碼”,而非羅列具體的、已發生的“曆史事件清單”。我最初是帶著一種瞭解特定曆史階段的期待去閱讀的,但很快意識到,作者的野心遠不止於此。他似乎總是在引導我們超越事件錶象,去捕捉那些驅動曆史進程的、更深層次的結構性力量。例如,在探討生産關係變革時,作者並沒有停留在經濟學的層麵,而是將其與人類意識形態的變遷做瞭精妙的聯結,這種跨學科的融閤視角,讓人耳目一新。然而,也正因為這種對“結構”的執著,使得書中關於具體人物和偶然性的討論顯得相對稀疏。對於期待看到生動人物傳記或細緻場景描寫的讀者,可能會覺得這本書略顯“抽象”和“冷峻”。但反過來看,這正是它的價值所在——它提供瞭一套解析一切現象的“鑰匙”,而非僅僅是關於某個特定鎖的說明書。

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最讓我感到驚喜的是作者在語言風格上的多變性。他似乎擁有一種在哲學“高塔”與民間“煙火氣”之間自由切換的能力。在闡述某些本體論或認識論的難題時,語言是極其精準、用詞考究,甚至帶有某種古典的莊重感。然而,一旦進入到對現實問題的剖析環節,比如對社會矛盾的剖析時,文字立刻變得犀利而充滿力量,仿佛能夠刺穿現實的迷霧。這種張弛有度的錶達,極大地緩解瞭純理論閱讀可能帶來的枯燥感。我尤其喜歡那些被精心放置的、充滿洞察力的比喻,它們像一個個精準的靶心,幫助我迅速鎖定瞭作者試圖傳達的核心意圖。這種既能保持學術的嚴謹性,又不失文學感染力的筆法,著實令人欽佩,它讓枯燥的理論闡釋煥發齣一種難以言喻的生命力,成功地避免瞭許多理論著作淪為“天書”的命運。

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高二看的,算是正統的哲學啓濛,隻是現在早已偏移其路綫。

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三星半。考研復試的時候快速過瞭一遍,算是我見過的各類學科的教科書裏寫得比較好的一本瞭。

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通俗易懂什麼的 我真謝謝你瞭

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原書找不到,標簽保留。

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真的難啃

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