西方法律思想史

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出版者:中国人民出版社
作者:谷春德 编
出品人:
页数:575
译者:
出版时间:2004-1
价格:39.00元
装帧:
isbn号码:9787300057255
丛书系列:
图书标签:
  • 法律
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具体描述

本教材共分导论、五编,全面系统的阐述了古希腊罗马、中世纪、近现代和当代西方法律思想,揭示了西方法律思想发展规律,重点评述了著名思想家的法律思想及其著作。对当代西方法学思潮发展趋势,特别是对新自然法学、新分析法学、社会学法学、经济分析法学、批判法学、新自然主义法学六强法学派进行了深入阐述。

《西方法律思想史》是一部探讨西方法律思想发展脉络的著作。它深入剖析了从古希腊罗马时期到近现代,西方社会关于法律的本质、功能、正义性以及法律与社会、政治、道德等关系的核心观念和理论演变。 本书的开端,将带领读者回溯到古希腊的城邦时代。在这里,我们看到了柏拉图和亚里士多德对理想国家、法律的起源及其在维护城邦秩序和促进公民德性方面的作用所进行的哲学思考。柏拉图的《理想国》中,他构建了一个由哲学王统治的理想社会,法律是实现正义和城邦和谐的重要工具,但也暗含着对绝对理性和法律局限性的探讨。亚里士多德则在《政治学》和《尼各马可伦理学》中,将法律置于城邦生活的中心,强调法律是理性的产物,是人们实现幸福生活和良好德性的保障,并对不同政体下的法律进行了分类和评价。 接着,我们进入罗马法时期。罗马人以其务实的立法和司法精神,为西方法律体系奠定了坚实的基础。本书将重点介绍罗马法的两大支柱:市民法(ius civile)和万民法(ius gentium)。市民法是针对罗马公民的法律,体现了罗马社会早期严格的等级和秩序。而万民法的出现,则标志着法律的进步,它适用于罗马境内的所有居民,不论其公民身份,体现了对普适性和公平的追求。盖尤斯、乌尔比安、帕比尼安等罗马法学家对法律概念、法律体系、法律原则的精细分析和论述,至今仍对现代法律理论产生深远影响。罗马法在私法领域的成就,尤其是在财产法、合同法和侵权法等方面,塑造了后世大陆法系的基础。 中世纪是西方法律思想承前启后的重要时期。本书将考察基督教思想如何深刻影响了法律观念。奥古斯丁的“上帝之城”理论,区分了地上之城和天国,对法律的世俗性和神圣性提出了复杂的看法。托马斯·阿奎那是中世纪最重要的法学家和哲学家之一,他将亚里士多德的哲学与基督教神学相结合,提出了著名的“四种法”理论:永恒法、自然法、神法和人法。自然法作为连接神法与人法的桥梁,强调了人的理性能够认识到普遍的道德法则,这对后世的自然法学说产生了巨大影响。同时,中世纪也见证了教会法(Canon Law)的独立发展,它在教皇的权威下,对婚姻、家庭、财产等领域产生了重要影响,并与世俗法并行发展。 文艺复兴和宗教改革时期,人文主义思潮的兴起,将目光重新投向了人本身。马基雅维利的《君主论》虽然更多地关注政治权力,但其对国家利益和现实政治的考量,也间接影响了法律的实用主义视角。宗教改革则进一步挑战了教会的法律权威,强调个人良心和信仰自由,这对近代法律中的宗教宽容和政教分离原则的形成埋下了伏笔。 近代早期是西方法律思想发生巨变的时代。自然法学说在这一时期得到了极大的发展和完善。格劳秀斯被誉为“近代自然法之父”,他试图在不预设上帝存在的情况下,建立一套普遍适用的理性法律原则,为国际法的建立奠定了基础。普芬多夫、洛克等人的自然法思想,强调天赋人权、契约论,为资产阶级革命提供了理论武器。洛克关于生命、自由和财产不可剥夺的权利,以及政府的权力来自于被统治者的同意,直接影响了美国的《独立宣言》和《权利法案》。 启蒙运动是西方法律思想史上的巅峰之一。孟德斯鸠在《论法的精神》中,系统地阐述了三权分立(立法、行政、司法)的原则,认为这是防止权力滥用、保障公民自由的关键。卢梭的《社会契约论》提出了“公意”的概念,认为法律是全体人民意志的体现,人民通过社会契约将自己的权利让渡给共同体,并服从公意,这是主权在民思想的重要代表。康德则进一步发展了义务论和理性主义,强调法律的普遍性和强制性,以及个体自由与他者自由相协调的原则。他的法哲学对自由、平等、国家的概念进行了深刻的剖析。 19世纪是法律思想多元化和发展的时期。功利主义法学以边沁和奥斯汀为代表,他们认为法律的本质是统治者的命令,其效用在于最大化社会整体的幸福。历史法学派,以萨维尼为代表,强调法律是民族精神的体现,是历史发展的产物,反对抽象的、普遍的自然法原则。德国的法学则在19世纪迎来了辉煌,从萨维尼到耶林,再到后来的凯尔森,对法律的本质、体系、解释等进行了深入的探讨。 20世纪以来,法律思想的发展呈现出更加复杂和多元的面貌。法律实证主义对自然法提出了挑战,强调法律的实在性,关注法律的来源和形式。凯尔森的纯粹法学,试图建立一个排除价值判断的、纯粹形式化的法律科学。哈特对法律的规则性质进行了深刻分析,区分了初级规则和次级规则。罗斯科·庞德的社会立法学,强调法律应当服务于社会工程,解决社会问题。批判法学和法律经济学等思潮,也从不同角度审视和解构了法律的运作和影响。 《西方法律思想史》旨在勾勒出这条波澜壮阔的法律思想发展长河,展现不同时代、不同学派的思想家们如何理解法律、构建法律、运用法律,以及他们的思想如何塑造了西方社会的法律制度和政治文化。本书不仅是对历史的回顾,更是对我们理解当下法律现象和未来法律发展方向的重要启示。

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读后感

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用户评价

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这本书的价值在于它提供了一个宏大的视角,让我们能够从历史的长河中去理解法律的变迁。我一直在思考法律的根本目的究竟是什么,而《西方法律思想史》则为我提供了丰富的思想资源。书中对古希腊城邦的法律和政治思想的梳理,让我看到了早期人类对秩序和公正的朴素追求。罗马法,作为西方法律的集大成者,其理性、技术和实用主义的特点,至今仍然影响着世界各地的法律体系。作者对罗马法学家们在发展法律过程中所展现出的卓越智慧的描绘,让我对法律职业的专业性有了新的认识。中世纪时期,教会法与习惯法、王权法的并存与冲突,构成了那个时代复杂的法律景观。而近代以来,随着民族国家的兴起和启蒙思想的传播,法律的面貌发生了翻天覆地的变化。自然法、社会契约论、分权制衡等思想,不仅重塑了政治制度,也深刻影响了法律的理念和实践。这本书不仅仅是一部法律史的著作,更是一部关于人类理性、自由和正义的追求的史诗。

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这本《西方法律思想史》无疑是法律史领域的一部鸿篇巨制,它以一种宏大而细致的视角,梳理了西方自古希腊罗马至今,法律思想演变的壮丽画卷。翻开这本书,我仿佛置身于一个巨大的思想宝库之中,从早期城邦的朴素法治观念,到罗马法学家们对法律逻辑和原则的精妙构建,再到中世纪教会法对世俗法律的渗透与影响,直至近代理性主义法学、自然法学、历史法学以及实证主义法学等诸多流派的勃兴与争鸣。作者并没有简单地罗列法律概念的更迭,而是深入挖掘了每一思想流派背后所依托的哲学基础、社会背景以及时代精神。例如,对于古希腊的法律思想,书中不仅仅提及了梭伦改革和伯里克利时代的民主法治,更着重阐述了柏拉图的理想国与亚里士多德的政治学中关于正义、法律与城邦秩序的深刻论述,以及斯多葛学派如何将普遍的理性原则引入到法律的思考中,为后世的自然法传统奠定了基石。而在罗马法部分,从十二铜表法到查士丁尼法典,作者细致地描绘了罗马法学家们在解释、编纂和发展法律过程中的智慧与贡献,特别是他们对“公意”、“权利”等概念的抽象与升华,至今仍是我们理解现代法律体系的重要脉络。这本书的价值在于,它帮助我理解了法律并非是静态的、孤立存在的规则集合,而是与人类文明的进步、社会的变迁、哲学思潮的涌动紧密相连的动态生命体。它激发了我对法律背后深层价值和运作机制的思考,也让我对当下许多法律现象有了更深刻的理解。

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《西方法律思想史》不仅仅是一部梳理法律思想流变的著作,更是一部关于人类理性与实践的探索史。我尤其对书中关于法律的“目的”和“手段”之间关系的讨论感到着迷。比如,在讨论罗马法时,书中不仅介绍了其精密的体系和原则,还强调了罗马法学家们如何将法律视为实现社会秩序和国家繁荣的工具。而在近代,随着个人主义的兴起,法律的目的逐渐转向保护个体权利和自由,这在洛克等人的著作中得到了充分体现。书中对“自然权利”的探讨,以及如何将其上升为法律原则,对我来说是全新的视角。同时,我也关注到书中对不同法学流派之间批判与继承关系的描绘。例如,历史法学对理性主义法学的反思,认为法律不能脱离历史和民族精神而存在;而法律实证主义则强调法律的有效性在于其形式的合法性,而非道德内容。这些思想的交锋,让我看到了法律理论发展的复杂性与多样性。这本书的结构安排非常合理,每一章节都紧密衔接,层层递进,使得读者能够清晰地把握西方法律思想的发展脉络。它让我认识到,法律的思想并非是凭空产生的,而是根植于特定的社会文化土壤,并随着时代的发展而不断演变的。

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这本书为我打开了一个全新的理解法律的维度。在阅读《西方法律思想史》之前,我对法律的认识主要停留在法律条文和司法实践的层面。然而,这本书让我意识到,法律背后有着深厚的思想根基和悠久的演进历程。书中对古希腊哲学家如柏拉图和亚里士多德关于正义、法律和国家秩序的思考的深入解析,让我看到了法律思想的早期萌芽。他们对于理想政体和法律角色的探讨,为后世的法律理论奠定了重要的哲学基础。接着,书中对罗马法学家的精妙论述,特别是他们如何从实践中抽象出普遍适用的法律原则,以及如何构建一个庞大而精密的法律体系,让我对法律的系统性和逻辑性有了更深的认识。中世纪教会法与世俗法的互动,以及神学思想对法律的渗透,也展现了法律在不同社会力量影响下的发展。近代以来,自然法、社会契约、天赋人权等思想的兴起,更是彻底改变了法律的面貌,将个体权利置于核心地位。这本书的价值在于,它不仅仅罗列了法律思想家的观点,更重要的是揭示了这些思想是如何产生、发展并最终影响了现实世界的法律制度。

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《西方法律思想史》是一本极具启迪性的读物,它帮助我跳出了狭隘的法律条文解读,进入到一个更广阔的思想世界。书中对于法律与哲学、法律与政治、法律与道德之间关系的探讨,贯穿了整部著作。我特别关注书中对英国法律传统和欧洲大陆法律传统的不同发展路径的分析。英国的普通法传统,强调案例的积累和判例的权威,而大陆法系则更注重法典的系统性和理论的抽象性。作者对这些差异的解释,让我理解了不同文化背景如何塑造了法律的特质。此外,书中对法律解释方法的演变,如从字面解释到目的解释,从逻辑演绎到价值判断,都展现了法律理论的动态性和丰富性。它让我看到了,法律从来都不是一成不变的,而是在不断的自我更新和自我挑战中向前发展的。这本书的写作风格,既有学术的严谨,又不失叙事的生动,使得阅读过程充满乐趣。它不仅是法律专业人士的必读之作,对于任何关心人类文明发展的人来说,都具有深刻的意义。

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阅读《西方法律思想史》的过程,对我而言,更像是一场穿越时空的思想漫旅,而非枯燥的文献堆砌。作者构建的叙事线索清晰而富有逻辑,将那些曾经影响深远的法律哲学家、法学家们的思想,如同珍珠般串联起来。我特别欣赏书中对中世纪法律思想的阐释,它打破了我以往对那个“黑暗时代”的刻板印象。书中详细论述了教会法是如何在中世纪欧洲形成一股强大的力量,不仅规范了教会内部的事务,更在诸如婚姻、继承、合同等方面对世俗法律产生了深远的影响。阿奎那等神学家如何将亚里士多德的哲学思想与基督教教义相结合,从而构建了神学与法学之间的桥梁,这无疑是理解欧洲法律发展绕不开的关键环节。此外,关于“神圣罗马帝国”的法律地位、习惯法与国王法令之间的张力,以及早期大学在法律教育中的作用,这些内容都极大地丰富了我对那个时代的认知。当我读到关于近代自然法学派的兴起,如格劳秀斯、洛克、卢梭等思想家如何将天赋人权、社会契约等观念引入法律理论,并以此批判君主专制、构建新的政治法律秩序时,我深切感受到思想的力量是如何能够改变历史的进程。这本书让我明白,法律的演变不仅仅是技术性的改良,更是对人类自由、平等、正义等根本问题的持续探索与回应。每一章的论述都层层递进,引人入胜,仿佛能听到那些思想家在历史长河中回响的声音。

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《西方法律思想史》是一本让我对法律有了更深刻、更全面的理解的优秀著作。它不仅仅是关于法律的知识,更是在探讨人类如何理解和构建社会秩序的智慧。我尤其欣赏书中对不同思想流派之间相互作用的细致描绘。例如,书中在介绍德国历史法学时,详细阐述了萨维尼等学者如何强调法律的民族性和历史性,以及这种思想如何对后来的法律发展产生了深远影响。这与之前介绍的理性主义法学形成了鲜明的对比,也让我看到了法律思想的多元性和复杂性。书中对于19世纪末和20世纪初法律思想的介绍,如法律现实主义、新康德主义法学以及目的性法学等,也让我看到了法律理论如何在不断适应现代社会的需求。它不仅解释了法律的“是什么”,更深入探讨了法律的“为什么”和“如何”。这本书的论述严谨而系统,每一部分都紧密相连,使得读者能够清晰地看到西方法律思想的演进脉络。通过阅读这本书,我不仅增长了知识,更重要的是提升了我对法律现象的批判性思考能力。

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这本书让我深刻理解了法律思想是如何塑造文明的。我一直对法律的起源和发展感到好奇,而《西方法律思想史》则提供了一个全面而系统的答案。书中从古希腊的城邦法,到罗马共和国和帝国的法律体系,再到中世纪欧洲的法律发展,直至近代法律的革命性变革,勾勒出了一幅波澜壮阔的法律思想演进图。作者对不同时期法律思想的分析,不仅仅停留在理论层面,更关注这些思想是如何在现实社会中得到体现和应用的。例如,在论述启蒙运动时,书中详细介绍了洛克关于财产权的理论如何成为私法的基础,以及孟德斯鸠的分权理论如何影响了宪法和行政法的构建。这些都让我看到了思想的力量是如何能够改变世界的。书中对近代法律思想的深入剖析,包括自然法、功利主义、历史法学、法律实证主义等,展现了法律理论的多元化和复杂性。它让我认识到,法律的进步是一个不断吸收、融合、批判和创新的过程。这本书的深度和广度,使我受益匪浅,它为我理解西方文明的运作提供了重要的线索。

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这本书,可以说是为我打开了一扇理解法律背后人文精神的窗户。我一直认为法律只是冰冷的条文和强制的执行,但《西方法律思想史》彻底颠覆了我的这种认知。它揭示了法律思想是如何随着人类对社会、对个体、对正义的理解而不断演进的。例如,书中对于文艺复兴时期人文主义对法律的影响,以及启蒙运动中理性主义法学对国家权力、个人权利的重新界定,都让我印象深刻。马基雅维利对政治与法律关系的现实主义观察,孟德斯鸠对三权分立的精妙设计,这些都不仅仅是政治学上的论述,更是对如何构建一个公正、稳定、自由的法律秩序的深刻思考。此外,书中对自由主义法学、社群主义法学等近现代的各种思潮的介绍,也让我看到了法律理论如何在不断回应社会现实的变化。它让我们理解了,法律的生命力在于其能够不断地自我反思和自我革新。通过对不同时期法律思想的考察,我看到了人类为了追求更美好的社会秩序,在法律领域所进行的持续不断的努力和探索。这本书不仅仅是一本知识的普及读物,更是一本能够引发深刻思考的哲学著作,它促使我反思法律与道德、法律与政治、法律与社会之间的复杂关系。

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《西方法律思想史》的深度和广度,远远超出了我的预期。我原本以为这是一本偏重于法条和判例的著作,但事实恰恰相反,它更像是一部哲学史和思想史在法律领域的集中体现。作者在梳理不同法律思想流派时,始终不忘追溯其哲学根源。例如,在论述英国经验主义法学,如霍布斯、边沁和奥斯丁的贡献时,书中并没有停留在他们关于“主权”、“命令”等概念的定义上,而是深入分析了他们如何受到英国经验主义哲学的影响,以及这种哲学取向如何塑造了他们的法律实证主义观点。霍布斯对于国家和法律的看法,与他描绘的“自然状态”以及对人性的悲观看法紧密相连;边沁的功利主义原则,如何指导他对法律进行功用性的评估,旨在实现“最大多数人的最大幸福”。这些论述让我看到了法律思想的内在逻辑和哲学支撑。同时,书中对于康德的“绝对命令”如何影响了德国法学,以及黑格尔的辩证法如何被后来的历史法学和马克思主义法学所借鉴,这些分析都极其精彩。它让我认识到,理解一个法律思想,必须同时理解其所处的哲学语境和时代背景。这本书的严谨性和学术性,也体现在其对不同观点的平衡呈现上,既有对主导思想的深入剖析,也不乏对被忽视或边缘化声音的关注,使得整个法律思想史的图景更加完整和立体。

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法律思想史本身十分精彩 各种思想家的思想读的停不下来,但是教材读的有种片段感,不是很流畅

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各大家的主要观点罗列。

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考研参考书,结构清楚,可以作为学习提纲。

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本着给自己拓宽知识面的目的在大学毕业时买了这本n手书,前几章比较有趣,但是随着社会的进步,人们对法律研究的深入,外行人读着就困难了,特别是黑格尔的那部份,在地铁里简直读不懂要坐过站的节奏。总体来看,作为一本入门书还是不错的。

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一本学习提纲

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