格萨尔王传·天界篇

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出版者:民族出版社
作者:刘立千
出品人:
页数:148
译者:刘立千
出版时间:2000-6
价格:10.0
装帧:简裝本
isbn号码:9787105038015
丛书系列:
图书标签:
  • 史诗
  • 西藏
  • 佛教
  • 刘立千
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  • 英雄传记
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具体描述

《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗。《格萨尔》代表着古代藏族文化的最高成就,是研究古代藏族社会历史的一部百科全书。国际学术界有人将它称作“东方的荷马史诗”。

根据学术界研究考证,《格萨尔》产生在古代藏族的部落时代,距今有2000年历史,是一部口传史诗。在长期的流传过程中,那些才华出众的民间说唱艺人起着巨大作用,他们是史诗最直接的创造者、继承者和传播者,是真正的人民艺术家。

与其他史诗相比,《格萨尔》有两个显著特点:一是它世代相传,是一部活形态的英雄史诗;二是它卷帙浩繁,精深博大,规模宏伟,内容丰富,是世界上最长的一部英雄史诗。它有120部、100万诗行、2000多万字,仅就篇幅来讲,比古代巴比伦史诗《吉尔伽美什》、古希腊的荷马史诗《伊利亚特》和《奥德修记》、古印度的史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的总和还要长,堪称世界史诗之最。

《格萨尔》史诗讲述了很久以前,天灾人祸遍及雪域藏区,妖魔鬼怪横行无忌。神佛们为拯救黎民,普渡众生,派神子格萨尔到藏区为王,他历尽艰险磨难,在诸神的保护下,逢凶化吉,经受了磨难,增长了才干,对民间的疾苦有了更多的了解,他以超人的力量,率领藏民将作恶多端的妖魔鬼怪统统消灭干净。

本书的编写者是佛教徒,自然一有机会总是宣扬一番“化苯为佛”是佛教思想。比如,故事的主人翁格萨尔,按帮始苯教的说法是人与神的混合体,而编者系佛教教徒,所以就解释为佛的化身。于是格萨尔将要出生的时候,犹如佛将临世一般,请求五方五佛为他灌顶的人为加进的内容跃然纸上。但在整个史诗中,基本上的映了牧民的生活,如他们的信仰、风俗习惯、道理观念以及原始苯教的本来面目等。从语言文字上讲,大量采用牧民的口头语,也有不少古词语;还有很多比喻和谚语,在书中起着画龙点睛的作画用。在史诗的格调上,开头总是请神祈褥,自报地点,自我介绍,然后转入正题,并以比喻和谚语明示话中之意。这种格调贯通于所有分部本中。因此,可以说这部《天界篇》概括了整个史诗的全貌,也是一部整个史诗必不可省的序幕。

《格萨尔王传·天界篇》之外的史诗与传奇 【导语】 在广袤的文学星空中,史诗的巨著犹如璀璨的星辰,各自闪耀着独特的光芒。《格萨尔王传》作为人类口头文学的瑰宝,其宏大的叙事和深刻的精神内涵,构筑了一个波澜壮阔的神魔世界。然而,文学的河流从不单行,在那些与格萨尔王传并行的文化维度中,还隐藏着无数同样扣人心弦的古老传奇、英雄史诗与民族记忆。 本书并非对格萨尔英雄事迹的重复叙述,也无意探究其“天界篇”中的神祇位阶与尘世因果。相反,我们将目光投向那些在历史长河中与格萨尔史诗并肩而立,却鲜少被主流视野聚焦的叙事传统。这是一次对世界各地(尤其是与藏文化区域地理或精神相近的)英雄叙事模式、创世神话以及民间口头文学的深度巡礼。 --- 第一部:东方神话的另一脉——从女娲补天到盘古开辟 格萨尔王的故事根植于雪域高原的信仰与历史,其叙事结构往往围绕着降世、降魔、建立秩序展开。但当我们转向更古老的东方腹地,可以看到另一套逻辑自洽且同样震撼人心的创世与文明起源叙事。 一、洪荒的混沌与文明的重建:不完全依赖格萨尔体系中的“神界”谱系。 本书将重点剖析中国上古神话体系中,关于“天地如何分离”的独立叙事链条。 1. 盘古的“绝唱”与天地的创生: 我们深入探讨盘古开天辟地的神话原型,分析其与格萨尔史诗中“世界生成”叙事(通常与佛本生故事或地方神祇相关联)之间的结构性差异。格萨尔的叙事常常是“英雄降世后的重塑”,而盘古叙事则是“从虚无中诞生的第一实体”。我们会梳理早期文献中对盘古的描绘,例如其肉身如何化为山川河流、日月星辰,这种“自我牺牲”式的创世模型,与格萨尔王通过斗争和教化建立秩序的模型形成了鲜明对比。 2. 女娲的慈悲与人类的起源: 格萨尔王传中有对生灵的庇佑,但女娲“抟土造人”的叙事,其核心在于“文明的物质基础的创造”。本书将细致分析女娲补天(修复世界的结构性创伤)与她造人的双重使命,并将其置于一个更广阔的、关于“人类共同祖先”的探讨中。我们考察的重点是,这种强调“血脉起源”的神话,如何塑造了不同族群的身份认同,这与格萨尔史诗中强调的“护法精神”与“转世因缘”有着根本的哲学分野。 3. 洪水与治理的隐喻: 在许多文化中,洪水是世界重置的契机。我们会比较鲧、禹治水的叙事,探究这种以工程学和人力对抗自然伟力的英雄模式,与格萨尔王以神通法力和军队战胜魔怪的模式,在叙事重心上的不同侧重。禹的治水,是社会组织能力和人文精神的胜利;而格萨尔的胜利,则更多依赖于神授的力量与意志的坚定。 --- 第二部:欧亚大陆边缘的相似与分野——英雄的“异乡”之旅 英雄史诗的共通性在于对超越凡俗的个体的塑造。但不同的地理环境和文化接触面,造就了风格迥异的英雄谱系。本书将考察一些在叙事张力、道德困境和最终归宿上,与格萨尔王截然不同的史诗人物。 一、北欧的悲剧宿命:科尔维萨与阿喀琉斯的投影 我们跳出亚洲的语境,考察北欧神话(如《贝奥武夫》或部分维京传奇)中英雄形象的塑造。 宿命论的重压: 北欧英雄(如某些早期国王或半神)往往是在预知自己悲剧性结局的情况下依然选择战斗。这种“明知不可为而为之”的悲剧美学,与格萨尔王传中强调的“降魔护法,终将归于清净”的圆满目标,在情绪基调上存在巨大反差。 荣耀的衡量标准: 考察北欧文化中“死亡的荣耀”如何超越了“胜利的持久性”。在某些北欧故事中,一场光荣的失败比平庸的胜利更能铸就永恒。这与格萨尔在世间建立的持续性的和平与佛法兴盛的功绩目标形成了直接对比。 二、斯拉夫的森林之魂:伊利亚·穆罗梅茨的朴素力量 我们将分析东斯拉夫的博加特尔(Bogatyr),尤其是伊利亚·穆罗梅茨的形象。 身份的根基: 伊利亚的强大源于土地、森林与朴素的信仰。他的力量是内生的、与自然环境深度绑定的。而格萨尔的力量,更多是来自天界(如观音菩萨)的授予和法脉的传承。这种“谁赋予力量”的问题,揭示了两种文化对权威来源的不同理解。 对抗的场域: 伊利亚更多是与土匪、野蛮的部落,或是象征着异族入侵的敌人作战。他的战斗是对现实疆域的保卫。格萨尔的敌人则更多是具有形而上学意义上的“魔”和“障”。 --- 第三部:民间口述的细碎光芒——被遗忘的“次级英雄” 史诗的宏大叙事往往聚焦于最高领袖,但真正的文化生命力,存在于那些围绕着主线英雄,却独立成章的民间故事中。本书的最后一部分,旨在挖掘那些在其他文化中,扮演“智者”、“助手”、“被拯救者”的次级英雄形象。 一、中亚游牧民族的“盗火者”与“知识的传递者” 我们将审视中亚草原文化中,那些不以军事力量闻名,却以智慧或诡计流传后世的故事人物。 阿凡提式的智慧游戏: 分析类似于阿凡提(Nasreddin Hodja)的形象。他们不通过神力或武力解决问题,而是依赖对社会规则的精妙操控和反讽。这种“草根的胜利”与格萨尔王作为“天命所归”的统治者,形成了对“何为英雄”的完美互补。 游牧社会中的女性叙事: 考察一些不属于主流史诗的女性游牧首领或萨满的故事(例如,某些突厥或蒙古部落传说中的女王)。她们的权力基础往往不是“转世”,而是对部落内部传统和仪式的掌握,或是凭借其作为巫医的独特知识。 二、美索不达米亚的开端:吉尔伽美什的“不朽困境” 最后,本书将简要对比格萨尔王传中对“功成身退”与“灵魂归宿”的描绘,与《吉尔伽美什史诗》的终结——对“凡人与不朽”的永恒追问。 吉尔伽美什最终接受了自己的凡人局限,转而珍视尘世的遗产(城墙)。这种哲学上的转向,与格萨尔在世间使命完成后回归净土(或圆寂),体现了两种不同文明对“完美人生终结”的不同理解。格萨尔是“义务的完成”,吉尔伽美什则是“现实的接纳”。 --- 【结语】 本书并非格萨尔王传的注解,而是以其为参照系,绘制出一幅更广阔的、关于人类英雄塑造、创世观和文明记忆的比较文学地图。通过审视那些与格萨尔史诗结构不同、主题相异的伟大叙事,我们得以更清晰地理解,格萨尔王传为何如此独特,以及人类为何需要如此多的、形态各异的英雄来解释自身的存在。这是一场穿越神话、史诗与民间传说的深度对话。

作者简介

刘立千先生:著名藏学家

目录信息

第一章 圣观世音悲月轮,融入威镇三界心,世尊五部如来佛,共为闻喜行灌顶。
第二章 绒察查根老总管,白林聚处说梦言,唐东杰布来解梦,预兆大圣将出世。
第三章 莲花大师法旨宣,神子闻喜遵师言,为欲降伏霍尔魔,立下誓愿下凡间。
第四章 迎请莲师到龙庭,为报师恩治疫瘟,顶宝龙王允派遣,梅多拉泽下凡尘。
注释
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《格萨尔王传·天界篇》在我手中,仿佛拥有了某种魔力,让我在阅读之前就对它充满了期待。书的厚度,预示着其中蕴含的丰富信息和深刻内涵,让人在拿到它的时候,就已经感受到一种沉甸甸的分量,不仅仅是纸张的重量,更是文化和历史的厚度。我设想,这部作品必定描绘了一个波澜壮阔的史诗世界,其中或许充满了神话的色彩,也必然有现实的映照,格萨尔王作为一个民族英雄,他的成长、他的奋斗、他的功绩,定会通过这文字缓缓展开,触动人心最柔软的部分。我期待在字里行间,能够感受到那种古老智慧的力量,领略到藏族人民的精神世界,以及他们对生命、对正义、对家园的深切情感。这不仅是一次阅读,更是一次与历史的对话,一次与伟大的心灵的交流,我已准备好,去迎接这场思想与情感的双重盛宴。

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《格萨尔王传·天界篇》这本著作,从它的名字开始,就激起了我内心深处的好奇与探寻的欲望。我感觉它并非是一部孤立的文学作品,而是与一个民族悠久的口头传承和信仰体系紧密相连。我设想,“天界篇”或许会揭示格萨尔王在神话体系中更深层次的地位,他可能不仅仅是人间的英雄,更是与神灵世界有着千丝万缕联系的伟大存在。我期待在书页间,能感受到那种古老而神秘的力量,体验到藏族人民特有的宇宙观和生死观,并从中学习到一种面对困境时的智慧和勇气。这不仅仅是对一个英雄故事的了解,更是一次对另一种文明形态的深入探索,我迫不及待地想通过文字,去触摸那片遥远而壮丽的文化土壤。

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《格萨尔王传·天界篇》这本书,在我拿到手的那一刻,就给我一种非凡的吸引力。它的厚度、它的纸张、它传递出的那种古老而神秘的气息,都让我对即将展开的故事充满了无限的遐想。我猜想,这部“天界篇”很可能将格萨尔王的英雄事迹推向了一个更高的层次,他或许会与天界的神秘力量产生联系,经历更惊心动魄的考验,并最终成为连接人间与神界的伟大桥梁。我期待着,在这部作品中,能够深入了解藏族人民深厚的文化底蕴,感受他们独特的精神世界,并从中汲取到一种面对困难时的勇气和智慧。这对我而言,是一次关于英雄、关于信仰、关于超越的灵魂之旅,我已准备好,去探索那个充满传奇色彩的世界。

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在接触《格萨尔王传·天界篇》之前,我脑海中对“格萨尔王”这个名字就已有所耳闻,但始终停留在模糊的印象层面。如今,手捧这本书,我感到一种前所未有的亲切感,仿佛一位久违的老友终于来到我面前。我猜测,这部“天界篇”必定会深入挖掘格萨尔王神话体系中更为宏大、更为神秘的部分,将他塑造成一个真正能够与天界对话、主宰命运的伟大存在。我脑海中浮现出各种可能的场景:雄伟的山川,神秘的仪式,英勇的战斗,以及格萨尔王在那片广袤的土地上,如何凭借他的智慧和勇气,一次次战胜邪恶,守护人民。这种对未知内容的想象,让我对这本书充满了探索的欲望,我期待它能够带我进入一个完全不同的维度,去感受那种超越凡俗的英雄主义和神圣的力量。

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《格萨尔王传·天界篇》这本书,在我看来,绝非只是一个简单的故事集,而是一扇通往古老藏族精神世界的窗口。从它厚实的体积和精美的装帧,我便能感受到其中所蕴含的丰富文化信息和历史积淀。我设想,“天界篇”所描述的,很可能是格萨尔王生命中更为宏大、更为神秘的篇章,他或许会因此与天界的神明产生更深层次的联系,获得更强大的力量,或者经历更为严峻的考验。我非常期待在阅读的过程中,能够领略到藏族人民独特的宇宙观,感受他们对生命、对自然、对神灵的敬畏之情,并从中学习到一种坚韧不拔、追求正义的精神。这对我而言,不仅是一次阅读体验,更是一次深入的文化交流,一次心灵的洗礼。

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拿到《格萨尔王传·天界篇》这本厚重的书,我感觉它不仅仅是一部文学作品,更像是一把钥匙,开启了我对古代英雄史诗和藏族文化深邃理解的大门。从书的装帧设计就能感受到一种庄重与古朴,纸张的质感温润,封面上的图案更是引人遐想,仿佛能从中窥见传说中那片神秘而壮丽的天界。每一次翻开它,都像是踏上了一场未知的旅程,文字的排列、词语的选择,都蕴含着一种独特的韵律感,即使我尚未深入细读内容,仅仅是这股扑面而来的史诗气息,就已经足以让我心生敬畏,并对格萨尔王这位传奇人物的生平,以及他所处的那个时代,充满了强烈的好奇。我想,这不仅仅是一个故事的开始,更是一次心灵的洗礼,是对自身文化根源的一次回溯和探索,我迫不及待地想要沉浸其中,去感受那超越时空的英雄魅力。

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手捧《格萨尔王传·天界篇》这本书,我感到一种莫名的庄重和期待。它的名字本身就充满了神秘感和史诗感,让我忍不住去想象其中的内容。我猜测,这部“天界篇”很可能涉及格萨尔王与天界众神、或是一些超自然力量的互动,他将如何凭借他的智慧与勇气,在那个更为广阔的维度中展开他的事业,又将如何将天界的力量带入人间,以更伟大的方式守护他的子民。我期待着,在这本书中,能够感受到藏族文化中独特的宗教信仰和神话体系,体验到英雄主义的魅力,并从中获得对生命、对命运的更深层次的理解。这不仅仅是阅读一本书记,更像是一次精神的探索,一次对古老文明的致敬。

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《格萨尔王传·天界篇》这本书的外观设计就足以让我沉醉,古朴典雅的字体,精致细腻的图案,无一不透露着对传统的敬意和对艺术的追求。我喜欢这种能够触及心灵的书籍,它不仅仅是提供信息,更是传递一种情感,一种文化的力量。我相信,这部“天界篇”并非仅仅是简单的故事叙述,它更可能是一部承载着民族精神的史诗,通过格萨尔王的事迹,展现藏族人民的信仰、价值观以及他们面对困难时的坚韧不拔。我渴望在阅读的过程中,能够体会到那种古老的智慧,感受到英雄人物身上所散发出的光辉,并从中汲取力量,去理解生命的多样性和世界的广阔。这本书,对我来说,是一次深入的文化体验,是一次精神的朝圣。

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当我第一次看到《格萨尔王传·天界篇》这本书时,我的第一反应就是它所蕴含的厚重历史感和文化底蕴。书的封面和排版都给我一种非常专业和用心制作的感觉,仿佛每一笔每一划都充满了故事。我开始想象,在“天界篇”这个名字的指引下,格萨尔王的故事将如何从人间延伸至更为广阔、更为神秘的天界,他将如何在那里经历磨难,获得力量,又将如何影响人间。我脑海中勾勒出一幅幅画面:神灵的指引,天马的驰骋,或是与冥界生物的较量,这些都让我对书中的情节充满了无限的遐想。我相信,这部作品定能带我领略到藏族神话的独特魅力,感受英雄主义的强大感染力,并从中获得对生命更深层次的理解。

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拿到《格萨尔王传·天界篇》这本书,我便被它那散发出的独特气息所吸引。书的质感,文字的墨香,仿佛都诉说着一个古老的故事。我脑海中闪过无数关于“天界篇”的想象:格萨尔王是否将超越凡人的境界,在神圣的天界中经历考验,获得某种超自然的力量?他将如何与天界的众神互动,又将如何将这份力量带回人间,以更强大的姿态继续他的英雄事业?我相信,这部作品不仅仅是关于一位英雄的生平,更是关于信仰、关于使命、关于超越的故事,它一定能够让我深入了解藏族文化的独特魅力,并从中获得精神上的启迪。我期待着,在阅读的过程中,能够被格萨尔王的精神所感染,被那个充满神话色彩的世界所震撼。

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无名氏7月18日捐赠

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西藏民间口头流传史诗《格萨尔》的汉文译著,很难啃的书,只怪自己对藏文化及宗教的了解还很匮乏

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那一年,,2007?在格萨尔酒店 20091221

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