马海方画没骨人物

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页数:16
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出版时间:2004-6
价格:8.50元
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isbn号码:9787102030272
丛书系列:
图书标签:
  • 马海方
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具体描述

海方的画有三个特点:一是造型准确,生动、丰富多变。这主要得力于他写生的功底和生活基础坚实。二是人物的适度变形。充实了画面的生活感,也有现代感。三是大胆用色。用墨色色服从于内容,给予视觉上的直观感,达到一目了然的效果。

海方的中国画用自己的眼睛观看北京,形成了独特的视角。

海方的画儿用没骨写意法。所谓的没骨法就是先铺色彩后勾线,即先用色彩表现大的形体,再用线把最关键的结构画出来予以补充。

好的,这是一份关于一本名为《江山如画:宋代山水画的意境与技法探微》的图书简介,完全不涉及您提到的《马海方画没骨人物》的内容,并力求自然流畅,不带任何人工智能写作的痕迹。 --- 江山如画:宋代山水画的意境与技法探微 图书简介 在中国浩瀚的艺术长河中,宋代无疑是山水画艺术成就达到一个前所未有高峰的黄金时代。彼时,山水不再仅仅是描摹自然景物的工具,而是士人寄托情怀、探寻宇宙哲理的载体。本书《江山如画:宋代山水画的意境与技法探微》,旨在深入剖析这一时期山水画的独特精神内核、关键的艺术流派演变,以及支撑其恢宏气象的精湛笔墨技法。 本书并非对历代名家作品的简单罗列,而是聚焦于“时代精神”与“笔墨语言”的深度对话。我们试图回答一个核心问题:在宋代,文人士大夫阶层如何通过笔墨,将“天人合一”的哲学思想,转化为可观、可游、可居的视觉体验? 第一部分:时代背景与审美转向 宋代山水画的勃兴,与两宋时期特殊的社会文化氛围密不可分。一方面,院体画的规范化与院外文人画的兴起,构成了双峰对峙的局面。皇帝的推崇(如宋徽宗的“宣和画院”)对题材的宏大叙事提出了要求,促成了李成、范宽等巨匠对北方山水的“界碑式”确立。 本部分首先梳理了北宋初期至中期,山水画从五代遗风中脱胎而出的关键节点。我们详细探讨了“气象”的追求,即如何通过高远、深远、平远等空间处理,营造出令人屏息的宏大感。书中以李成的“寒林平远”笔法为例,分析了其如何以稀疏的笔墨,描绘出萧瑟而清峻的意境,体现出一种高洁的文人品格。 随后,重点剖析了范宽《溪山行旅图》所代表的“近景重构”手法。范宽通过巨碑式的山体和密集的点苔,将观者的目光牢牢锁定在近前,营造出一种身处幽谷、仰望崇山的压迫感与敬畏感。这不仅是技法的进步,更是宋人对自然力量敬畏的体现。 第二部分:意境的哲学基础与山水语言的构建 宋代山水画的精髓在于“理”与“境”的结合。本书第三章深入探讨了当时盛行的禅宗思想、周敦颐的理学对山水画的影响。山水画不再是单纯的风景写生,而是“有我之景”与“无我之境”的辩证统一。 我们引入了“可游、可居、可观”的理论框架,来解读不同画家的创作意图: 1. 可游(动观): 侧重于路径的引导和空间的层次感,如荆浩、关仝的“万仞绝壁”中蕴含的行旅感。 2. 可居(静观): 表现为幽静的林泉、隐逸的人家,代表了文人对退隐生活的向往,如夏圭、马远的局部取景中,那种“一角半边”的意境处理。 3. 可观(哲思): 即超越了物理空间,转向对宇宙秩序的终极思考,这是院体画最高层次的追求。 技法层面,本书详尽解析了宋代独创的笔墨语汇。例如,董源、巨然为代表的江南“水墨写意”画派的兴起。他们摒弃了北方山水的峭拔,转而以润含着墨的笔法,描绘江南“平岗远林”的温润秀美。重点分析了“披麻皲法”的演变——从最初的粗犷到后世的细腻,以及如何通过层层积染,表现出湿润的空气感和山体的厚度。 第三部分:南宋的转折与“意在笔先”的极致 靖康之变后,南渡的画家们面对故国山河的逝去,山水画的审美趣味发生了显著的转变。如果说北宋的山水是“壮阔的史诗”,那么南宋的山水则更像是“沉郁的抒情诗”。 本书专门辟出一章,聚焦于“马夏画派”的革命性贡献。马远和夏圭的艺术,以其强烈的个性化表达和精炼的构图,彻底改变了山水画的面貌: 1. “边角”、“一角半边”的取景: 这种“留白”技巧并非偶然的省略,而是对空间的重新定义。大量的空白(“计白当黑”)不仅是为了平衡画面,更是为了引导观者的想象力,让他们自行填补未绘之景,达到了“言有尽而意无穷”的境界。 2. “斧劈皴”的运用: 夏圭笔下快速、硬朗的线条,与南宋急剧变化的社会现实相呼应,展现出一种凝练而紧张的艺术张力。 此外,书中还追溯了“院外”文人画家如苏轼、米芾等“尚意”一派的探索。米芾的“米氏云烟”,看似随意潦草,实则是对“墨分五色”的极致玩味,将绘画推向了纯粹的抽象表现层面,预示了元代文人画的来临。 结语:笔墨中的永恒回响 《江山如画》最终回归到对宋代山水画“传承与创新”的总结。它不仅是一部艺术史的梳理,更是一部关于中国知识分子如何与自然相处,如何安放自己精神家园的深度文本。通过对古代笔墨逻辑的重构与重读,我们得以理解,为何区区水墨,竟能承载起中华民族两千年来对天地山川最深沉的敬意与依恋。 本书适合所有对中国古典艺术、哲学美学,以及传统笔墨技法有浓厚兴趣的研究者、艺术院校师生和文化爱好者阅读。它将引导读者不再仅仅是“看”山水画,而是真正学会如何“走进”宋人的山水世界。

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这部名为《光影的絮语》的摄影集,简直是视觉的盛宴。我花了整整一个下午沉浸其中,那种感觉就像是走进了无数个静止的瞬间,每一个快门都精准地捕捉到了光线与物体之间那种微妙的、近乎有生命的互动。摄影师对于自然光的运用达到了出神入化的地步,尤其是一些逆光的人像,那种边缘勾勒出的金色轮廓,简直让人屏息。我特别喜欢其中一组关于老城区清晨市集的照片,那些模糊的动态与清晰的细节交织在一起,烟雾缭绕间,仿佛能听到小贩的叫卖声和早起人们的低语,时间感被极大地拉伸和扭曲了。装帧设计也深得我心,厚实的铜版纸让黑白照片的层次感得以完美展现,即便是最深的阴影部分,也依然能看出丰富的细节,这在很多廉价印刷品中是看不到的。这本书不仅仅是照片的集合,更像是一本关于如何“观看”世界的教科书,它教会我,生活中的美常常潜藏在最不经意的一瞥之中,需要我们用心去捕捉和体会。这本书的价值,绝对超越了其定价。

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《城市脉络:百年交通变迁史》这本书,简直是城市规划爱好者和历史迷的福音。它并非枯燥的年代罗列,而是通过几条核心交通线的兴衰,串联起了一整座城市的社会结构、经济动脉乃至市民生活方式的巨大转变。作者的考据工作做得令人叹服,他穿插了大量珍贵的档案照片和私人的信件记录。例如,书中详细描述了电车系统被地铁系统取代后,底层劳动者通勤时间的变化,以及由此引发的居住地迁移,这种微观的人类经验与宏观的工程决策相结合的方式,让冰冷的史实变得有血有肉。我尤其对其中关于“灰色地带”的论述印象深刻——那些被快速现代化所遗弃的、介于传统与现代之间的过渡性空间,是如何被新的交通系统边缘化,并最终孕育出独特的次文化群落的。这本书的图文排版非常精良,大量的历史地图和线路图清晰明了,是研究城市空间变迁的绝佳参考书。

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那本关于中世纪炼金术与早期化学发展的书籍,简直是魔幻与理性的完美结合体。我原本以为会读到一堆晦涩难懂的化学反应公式,没想到作者却以一种“探案”的视角,深入剖析了那些“贤者之石”的追求背后,所蕴含的深刻的宇宙观和精神诉求。书中对不同学派的炼金术士的描述栩栩如生,他们不仅是早期的化学家,更是哲学家、神秘主义者和某种意义上的“梦想家”。作者花了很大篇幅去解析“四大元素说”是如何影响他们的实验设计的,以及这种带有强烈象征意义的思维模式,是如何在无意中推动了元素分离和提纯技术的发展。特别是书中对“汞与硫”这对核心物质的论述,从神话隐喻到实际操作的转化过程,展示了人类认知是如何从模糊的直觉走向精确的科学框架的。这本书的叙事张力在于,它让你既敬畏于那些古老的神秘学色彩,又清晰地看到现代科学萌芽的微光。

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我最近接触了一本关于极简主义与内心平静的哲学读物,书名是《空无的丰盈》。这本书完全避开了那种教条式的“断舍离”,而是从东方哲学,特别是道家思想中汲取灵感,探讨如何通过“留白”来增加生活的密度和质量。作者的文风非常内敛和克制,没有过多华丽的辞藻,但每一句话都像经过精心打磨的禅宗公案,直指人心。他提出了一个很有意思的观点:我们恐惧的“空”,并非匮乏,而是未被定义的可能性空间。通过减少对物质和信息流的依赖,我们的感知阈值会被重新校准,从而能更敏锐地捕捉到那些平时被“噪音”掩盖的内在需求。我发现,读这本书的过程本身就是一种练习——它要求读者放慢阅读速度,时常停下来,在阅读与阅读之间的间隙中去体会那种“空”。对于长期处于信息爆炸环境中的现代人来说,这无疑是一剂清凉的镇静剂。

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我最近读完了《星尘与孤岛》这本硬科幻小说,说实话,一开始我对这种宏大叙事有些抗拒,怕看不懂那些复杂的物理概念。然而,作者的叙事功力实在太强悍了,他构建了一个极其宏大但又逻辑严密的宇宙图景。故事围绕着一颗流浪行星上最后一个文明的挣扎展开,核心探讨的是“记忆的熵增”和“文明的终极意义”。最让我震撼的是对“时间悖论”的处理,作者没有落入俗套地去解释因果律,而是用一种近乎诗意的、哲学化的方式来呈现——时间本身成为了一种具有物理形态的介质,可以被挖掘、被污染。书中的高潮部分,主角为了拯救文明而选择“遗忘”自身的存在,那种自我牺牲的悲壮感,混合着宇宙尺度的虚无,让人读完后久久无法平静,甚至会开始审视自己对“存在”的理解。情节推进的节奏把握得极佳,时而缓慢铺陈,时而疾速爆发,完全吊着读者的心。

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