具體描述
本書從經濟人類學的視角審視民族文化資本化問題，通過剖析民族文化資本化的基礎、結構與權利等問題，將民族文化資本化論題視為處於“邊緣”的不同民族參與當代主流社會和主流經濟活動的必要性問題，強調不同民族共同體隻有通過主動參與纔能獲得自我保護與生存發展的基本條件，並以此為文化和製度的融和與創新奠定基礎，進而指齣民族文化資本化實踐活動的意義就在於尋求人類生活方式的更多可能性，是一部具有較高理論價值和實踐意義的研究性著作。
著者簡介
馬翀煒
湖南臨湘人，民族學博士，雲南大學人類學係副教授，主要研究領域為經濟人類學。
陳慶德
雲南昆明人，雲南大學人類學係教授、博士生導師，享受國務院政府特殊津貼。
圖書目錄
引言 民族文化資本化論題的實質與意義
第一章 人類學視野中的文化與經濟
一、作為人的生活方式的文化
“朕即天下”與民族標簽
文化的定義
“文化”，從單數到復數
二、夷平與凸顯並存在現代社會
“文化”在現代社會中大量使用
現代社會的後果：夷平與凸顯
經濟的強勢與文化的資本化
眾神喧嘩的意義
三、社會發展的目的與手段
新的生存條件與新的存在方式
現代世界體係的閤謀者
作為發展目的與發展手段的自由
參與和發展的公平性保證
四、多樣性生活方式的尋求
行動者的可行能力
對待文化遷的態度
製度的激勵機製
民族文化資本化
五、發展研究的理論預設
經濟人類學與發展經濟學的研究方法
沒有“皇帝”的“新衣”
發展的哲學思考
發展尺度
學科的公理基石
第二章 民族文化資本化的社會基礎
一、現代資源配置中的民族文化
資源配置的自然性和社會性
現代世界體係中的發展問題
現代化的陷阱
“拿來”與“剋隆”
二、民族文化符號的功能轉換
民現“新的文化”的必然性
商品的效用與文化的選擇
文化符號的功能轉換
一句似是而非的口號
一個小康村的故事
“如果我們有更好的火器
解毒劑、裝飾品和糧食
……
第三章 社會結構與文化權利的實現
第四章 人力資本與社會發展
第五章 文化變遷與民族發展空間
第六章 製度融閤與民族文化資本化
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
第一章 人類學視野中的文化與經濟
一、作為人的生活方式的文化
“朕即天下”與民族標簽
文化的定義
“文化”，從單數到復數
二、夷平與凸顯並存在現代社會
“文化”在現代社會中大量使用
現代社會的後果：夷平與凸顯
經濟的強勢與文化的資本化
眾神喧嘩的意義
三、社會發展的目的與手段
新的生存條件與新的存在方式
現代世界體係的閤謀者
作為發展目的與發展手段的自由
參與和發展的公平性保證
四、多樣性生活方式的尋求
行動者的可行能力
對待文化遷的態度
製度的激勵機製
民族文化資本化
五、發展研究的理論預設
經濟人類學與發展經濟學的研究方法
沒有“皇帝”的“新衣”
發展的哲學思考
發展尺度
學科的公理基石
第二章 民族文化資本化的社會基礎
一、現代資源配置中的民族文化
資源配置的自然性和社會性
現代世界體係中的發展問題
現代化的陷阱
“拿來”與“剋隆”
二、民族文化符號的功能轉換
民現“新的文化”的必然性
商品的效用與文化的選擇
文化符號的功能轉換
一句似是而非的口號
一個小康村的故事
“如果我們有更好的火器
解毒劑、裝飾品和糧食
……
第三章 社會結構與文化權利的實現
第四章 人力資本與社會發展
第五章 文化變遷與民族發展空間
第六章 製度融閤與民族文化資本化
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後記
· · · · · · (收起)
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