具体描述
《文化资本论》内容为：中国的和平崛起，是一个从富到强的创新过程，一是要强在科学发展的基础，二是要强在和谐发展的文化，三是要强在跨越发展的创新。科学基础，和谐文化，创新体系，是中国科学意识形态、文化意识形态、创新意识形态的国家主流文化之核。支配当代世界财富中心转移的美国信息化与中国城市化两大核心事件的文化资本大趋势。
作者简介
目录信息
读后感
著名文化学者、清华大学熊澄宇教授认为该书对文化产业资本形态的思索与分类是“对文化产业资本的创造性思考，是学术上的进步。”著名经济学家、中国社科院经济所所长裴长洪博士认为该书对“中国文化产业、文化经济研究的理论体系与创新突破，也将成为中国文化实践的经济学读解...
评分很久没有读过这么差的书了！！！ 难得读一下本专业相关书籍 结果白瞎了两节课的时间！！！！ 不能更烂了好吗。。 皇甫晓涛这种人到底是怎么混出头的！！有人告诉我吗~！ 看着封面上赫然的“海外修订版”“国家xxxx科研项目成果”等等幌子借了这本书。。 真的就差没把书撕了。...
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用户评价
《文化资本论》这本书，对我来说，是一场深刻的社会学洗礼。我一直觉得，教育的核心在于传授知识和技能，但这本书却为我揭示了教育背后更为复杂的社会功能。作者提出的“文化资本”理论，精准地解释了为什么在看似公平的教育体系中，不同社会背景的学生，往往会获得不同的结果。他指出，学校不仅仅是传授显性知识的地方，更是一个传递隐性文化规范、品味和价值的场所。那些出身于拥有较高文化资本家庭的学生，他们在进入学校之前，就已经在家庭环境中学习和内化了学校所看重的语言、思维方式和行为模式，这使得他们在学习过程中，能够更顺利地理解和掌握知识，并且更容易获得教师的青睐。我回想起自己曾经经历过的那些“潜规则”，比如对某些书籍的了解程度，对某些艺术家作品的熟悉程度，这些看似与学业无关的内容，却在不经意间影响着我在课堂上的表现和与老师的互动。这本书让我看到了，文化资本是如何在教育领域发挥着“筛选”和“分层”的作用，它并非直接的经济不平等，而是通过对文化知识和品味的塑造，来巩固和再生产社会阶层。它的意义在于，它迫使我们重新审视教育的本质，并思考如何才能真正实现教育的公平。
评分当我翻开《文化资本论》的扉页，我内心是带着一丝好奇和审慎的。我一直觉得，我们对“成功”的定义，往往局限于金钱或权力，但这本书却为我打开了一个全新的视角。它揭示了，在许多看似公开公平的竞争背后，隐藏着一种更为隐蔽的、由文化所驱动的优势。作者对于“象征性暴力”的分析，让我醍醐灌顶。这种暴力不是通过武力，而是通过潜移默化的文化规范和价值判断，将某些群体排除在主流之外，或者让他们在不自觉中接受自身的“较低”地位。我联想到自己在求学过程中，某些非正式的社交场合，那些谈吐、知识背景、甚至是穿着打扮都与我截然不同的同学，他们似乎拥有一种天然的自信和优越感，而我却常常因为不熟悉某些“潜规则”而感到局促不安。这本书解释了这一切的根源。它不是个体能力的问题，而是文化资本的差距。那些从小就浸润在特定文化氛围中的孩子，他们自然而然地掌握了那些“正确”的表达方式，那些“有品味”的鉴赏能力，而这些恰恰是构建文化资本的关键要素。书中所举的例子，从艺术品鉴到语言习惯，都生动地说明了文化资本如何在无形中扮演着“筛选器”和“通行证”的角色。它让我反思，我们所倡导的“机会均等”，在多大程度上真正实现了？抑或，我们只是在承认和复制一种现有的、由文化资本决定的权力结构？这本书的价值，在于它提供了理解社会分层背后复杂逻辑的工具，让我不再仅仅看到表面的公平，更能洞察到那些深层的、文化的制约。
评分当我拿起《文化资本论》这本书时，我带着一种探究的心理，想了解“文化”在社会生活中到底扮演着怎样的角色。我原以为，它更多的是关于艺术、文学、音乐这些“阳春白雪”的领域，但这本书却以一种极为出人意料的方式，将文化与社会地位、权力运作巧妙地结合在一起。作者对“惯习”的阐述，给我留下了极其深刻的印象。它不仅仅是指我们日常的习惯，更是一种内化的、难以言说的社会文化基因，它塑造着我们的感知、判断和行为方式。我回想起自己在成长过程中，对某些事物的偏好，比如对某种食物的口味，对某种音乐的欣赏，甚至是对人生选择的倾向，很多时候我都以为是出于自己的“天性”，但这本书让我开始反思，这些“天性”是否在很大程度上是被社会文化所塑造的？那些在特定文化环境中成长起来的人，他们所拥有的“惯习”，让他们在与其他群体互动时，能够更自然地遵循某些不言而喻的规则，从而获得一种无形的优势。这本书的价值，在于它揭示了文化资本如何在日常生活中，以一种“去政治化”的方式，悄悄地巩固着社会的不平等。它并非直接的经济剥削，而是通过对品味、语言、知识的塑造，来区分和区分不同的社会群体，并赋予某些群体更高的社会认可度和机会。
评分当我沉浸在《文化资本论》这本书中时，我被作者对社会结构细致入微的分析所深深吸引。这本书不仅仅是关于文化的讨论，更是关于权力如何在文化形式中得以体现和维系。作者提出的“场域”概念，让我明白了不同的社会空间，如艺术界、学术界、时尚界等，都有其独特的运行规则和价值判断标准。而在这个“场域”中，拥有特定“文化资本”的人，更容易获得认可、资源和影响力。我曾有幸参加过一个关于当代艺术的座谈会，当时我对于一些艺术家的创作理念和作品的解读，完全无法理解，只能被动地听着那些专家们的“高谈阔论”。而这本书让我明白了，那些专家们之所以能够如此游刃有余，正是因为他们掌握了艺术领域的特定文化资本，包括对艺术史的了解、对创作手法的识别、以及对艺术品价值的判断能力。这种文化资本，是他们长期学习、实践和浸润在艺术环境中获得的。这本书的价值在于，它揭示了文化资本是如何在不同的社会“场域”中，成为一种区分和筛选的工具，它并非是纯粹的个人能力，而是与社会结构和权力分配紧密相连。它让我们看到，在许多看似基于才能和知识的竞争中，实际上隐藏着由文化资本所决定的不平等。
评分当我怀揣着学习的期待翻开《文化资本论》时，我并没有预料到它会如此深刻地触及我内心深处对于社会运作方式的困惑。这本书并非简单地罗列文化知识的价值，而是以一种极为精妙的方式，将文化与社会地位、权力结构紧密地联系起来。作者对于“品味”的分析，让我印象最为深刻。他指出，我们的品味并非完全出于个人自由的选择，而是深受我们所属的社会阶层、教育背景以及家庭环境的影响。那些被认为是“高雅”的品味，往往是那些掌握了特定文化资本的群体所推崇和倡导的，而这些品味又反过来成为他们区别于他人的标志，并用来维持他们的社会优势。我回想起自己年轻时，曾经努力去模仿那些我认为是“有品味”的人，学习他们的穿衣风格，阅读他们推荐的书籍，试图融入他们所处的社交圈。现在我才明白，我当时所做的一切，实际上是在试图获取一种我所不具备的文化资本。这本书让我看到了，文化资本是如何在看似自然的社会互动中，悄无声息地进行着筛选和分类。它是一种无形的社会门槛，那些拥有它的人，能够更顺畅地在各种“场域”中穿梭，而缺乏它的人，则可能在不自觉中就被排除在外。这本书的价值在于，它不仅揭示了这种现象的存在，更深入地分析了其产生的原因和机制，为我们理解社会不平等提供了一个全新的维度。
评分《文化资本论》这本书，我必须承认，它彻底颠覆了我对“品味”和“成功”的认知。我曾以为，一个人是否“有品味”，取决于他个人的喜好和鉴赏能力，而“成功”则更多地与个人的努力和才华挂钩。然而，这本书以其深刻的理论分析，为我揭示了隐藏在这些表象之下的复杂社会机制。作者将文化视为一种可以积累和传承的“资本”，它并非体现在金钱上，而是体现在一个人对艺术、文学、历史等领域的知识掌握，对语言的运用能力，以及对社会规范的理解和遵循等方面。我回想起自己曾经在一些社交场合中，因为不了解某些“潜规则”或者不熟悉某些文化典故而感到格格不入。当时我只觉得是自己“不够成熟”或者“见识太少”，但这本书让我明白，那实际上是我在文化资本上的不足。那些能够自如地在不同场合游刃有余的人，他们往往拥有更丰富的文化资本，这让他们在沟通、交际以及争取机会时，能够获得天然的优势。这本书的伟大之处在于，它不仅仅是理论的阐述，更是对现实社会的精准描摹。它让我看到了，在教育、就业、甚至婚恋等各个领域，文化资本是如何悄无声息地发挥着作用，成为一种隐形的筛选器和通行证，在无形中加剧了社会阶层的固化。
评分《文化资本论》这本书，与其说是一本学术专著，不如说是一把犀利的解剖刀，精准地剖开了社会结构中那些潜藏的、不那么显而易见的权力运作机制。初读这本书，我以为它会停留在对教育、艺术这些领域进行简单的知识普及，但很快我就被它深刻的洞察力所折服。作者并非仅仅在罗列文化产品的价值，而是深入探讨了这些文化产品如何被转化为一种无形的“资本”，并在社会阶层之间流动、积累、传承。我尤其对书中关于“惯习”的论述印象深刻。它不仅仅是习惯，更是一种内化的、难以言说的社会文化基因，塑造着我们的品味、偏好，甚至是我们对世界的感知方式。这种惯习，一旦被识别和理解，便能在潜移默化中决定一个人在社交场合中的“得分”与“失分”，决定他能否顺利进入某个特定的“场域”。这让我开始审视自己日常生活中无数微小的选择，那些看似不经意的动作，是否都烙印着某种特定的文化资本？例如，在一次品鉴会上，我如何评价一杯咖啡的醇厚度，如何恰当地运用品酒术语，这些细节，在我看来，不再仅仅是个人喜好，而是背后一系列隐秘的社会规则和知识体系的体现。这本书迫使我重新思考“品味”的来源，它是否真的纯粹是个人化的，还是在很大程度上受到我们所处的社会环境和教育背景的影响？更进一步，这种文化资本的积累，又是如何与经济资本、社会资本相互作用，最终巩固甚至加剧社会不平等的？它不仅仅是关于“懂不懂”的学问，更是关于“如何被看见”、“如何被接纳”、“如何被赋予更高价值”的深层解读。
评分《文化资本论》这本书，我必须承认，它带来的冲击是巨大的，它颠覆了我过去许多根深蒂固的认知。我曾以为，个人的努力和天赋是决定一个人能否成功的关键，但这本书却告诉我，还有一种更难以捉摸的因素在起作用——那就是文化资本。作者对“场域”的理论阐释，让我豁然开朗。每一个社会领域，无论是教育、艺术还是职场，都有其独特的规则和价值体系，而在这个场域中，拥有特定的文化资本的人，更容易获得优势。我回想起自己曾经在某个艺术展览中，看到一些人能够侃侃而谈，对作品的背景、流派、艺术家的生平了如指掌，而我只能在一旁默默地欣赏，却无法深入参与到他们的讨论中。那一刻的疏离感，在这本书里得到了完美的解释。那些人所拥有的，不仅仅是对艺术的喜爱，更是他们长久以来在特定文化环境中积累起来的知识、鉴赏能力和与之相关的社交技能，这便是他们的文化资本。这本书让我开始意识到，文化并非是独立于社会结构之外的纯粹美学追求，而是一种可以被量化、被积累、并在社会竞争中产生实际效用的资源。更重要的是，它揭示了文化资本的代际传承性。父母的教育方式、家庭的藏书、旅行经历，甚至日常的谈话内容，都在无形中为孩子构建着他们的文化资本。这也就意味着，那些在文化资本上处于劣势的家庭，他们的孩子在起跑线上就已经落后了。这本书提出的观点，虽然有些令人不安，但却极具启发性，它让我们不得不重新审视社会公平的真正内涵。
评分当我翻阅《文化资本论》这本书时，我本以为它会是一本关于文化知识普及的读物，但它所带来的思考远超我的预期。作者以其敏锐的洞察力，将“文化”从一种纯粹的审美追求，转化为了理解社会分层和权力运作的关键视角。他提出的“文化资本”概念，如同一把钥匙，打开了我对许多社会现象的困惑。我开始意识到，那些看似“高雅”的品味、对艺术的深刻理解、以及流利的语言表达，并非仅仅是个人兴趣的体现，而更是一种可被积累、被传承，并能在社会竞争中转化为优势的“资本”。我回想起自己曾经在求学过程中，看到一些同学，他们似乎拥有某种天然的“优越感”，能够轻松地融入特定的社交圈，并且在各种场合都显得游刃有余。当时我并不明白这是为什么，但这本书让我恍然大悟，他们所拥有的，正是我们所说的文化资本。这种资本，来自于家庭的熏陶、教育的引导，以及长期的社会实践。它让他们在面对各种选择时，能够做出更符合“主流”期望的判断，从而更容易获得认可和机会。这本书的价值，在于它让我们看到了，社会公平的实现，不仅仅是经济上的均等，更需要关注文化上的差异，以及如何打破文化资本的代际传递，为所有人提供更公平的起点。
评分《文化资本论》这本书，对我而言，更像是一场认知上的“启蒙”。我原以为，知识的学习和艺术的欣赏，是一种纯粹的个人行为，是精神层面的追求，但这本书却为我揭示了其背后更为复杂的社会意义。作者提出的“文化资本”概念，如同一把钥匙，解开了许多我曾经无法理解的社会现象。他并没有教导读者如何去欣赏某一种特定的艺术形式，或者掌握某种特定的知识，而是深刻地剖析了这些知识和艺术鉴赏能力，是如何在社会结构中扮演着一种“资本”的角色，并影响着个体的社会地位和流动性。我联想到自己曾经在面试某个职位时，除了专业技能之外，一些与个人背景、兴趣爱好相关的问题，也占据了相当大的比重。当时我并不明白这些问题的意义，而这本书让我恍然大悟。那些看似无关紧要的谈吐、经历，实际上可能是在考量一个人的文化匹配度，也就是他所拥有的文化资本，是否符合公司的文化和期望。这本书的洞察力在于，它将文化从一种纯粹的精神体验，转化为一种可以在社会交往中被衡量、被运用，甚至是被“兑换”的资源。它让我意识到，我们日常生活中看似微不足道的文化选择，比如我们读的书、听的音乐、去的地方，都在有意无意地构建着我们的文化资本，并最终影响我们在社会中的位置。
评分惨
评分学术垃圾
评分难得一见的创新之作，值得读读。
评分逆戈菲定律
评分扎死你
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