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很多哲學意味看來都是後人附會上去的，原詩的三觀相當原始、樸素，我的意見是：不妨把神靈視為人類那可畏又可恨的自我之投影，這樣或許有助於我們從作品中收獲一些我們所期盼的更高級的東西。p.s.古希臘人的戰鬥伎倆真的太過單調！

感想：一是那時候的人脾氣都相當任性，哪怕荷馬這麼“文雅”的作者，也隻是收斂低俗趣味，卻放手描寫各種大悲大喜。中國有儒傢緣情製禮，喜怒哀樂發而無不中之節的傳統，還是不太一樣。二是沒想到所謂“史詩”就寫瞭幾天的事情，敘事確實精當細緻，但各種重口味的暴力描寫，很有商業電影密集刺激的風采。三是沒頭沒尾的，多半是假設當時的聽眾對上下文都熟稔於胸瞭。四是把什麼都歸結於神，這樣的社會怎麼會産生什麼“深度自我”嘛，也不需要什麼自我反思。可惜，我們離它越來越遠瞭。

吃酒喝肉好看，打鬥也好看

列瞭一個人物錶，以及諸神支持哪個陣營……最近不在狀態，這密密麻麻的專有名詞令我煩悶，略略，以後有機會再精讀

很不錯啊！！經典！我最喜歡伊利亞特！

歌唱吧女神，歌唱裴琉基之子阿基里斯召灾的 愤怒，它给阿开亚人带来了无穷尽的痛楚， 把众多豪杰强健的魂魄打入了哀地斯冥府， 而把他们的躯体作为美食，扔给狗和各种 兀鸟，从而实践了宙斯的意图，开始吧， 从初始的那场争斗，卓越的阿基里斯和 阿特柔斯之子，民众的王者阿伽...

《伊利亚特》这本书写得很残忍。给我印象最深的不是“阿基琉斯的愤怒”，而是很有临场感的战斗场景。这里边儿有名有姓的人死掉的时候，荷马都不会一带而过，他会跟你说，这标枪掷中、石头投中、弓箭射中或短剑砍中的是受害者的哪个部位，这个身体部位又被破坏成什么样子。但看...  

阿喀琉斯的愤怒 伟大的《伊利亚特》以歌唱阿喀琉斯的愤怒作为开篇，将之视为更残酷的命运起始的标志——“歌唱吧，女神，歌唱帕琉斯之子阿喀琉斯的愤怒，这愤怒给阿开亚人带来了无限的苦难。很多勇敢的灵魂就这样被打入哈迪斯的冥土，许多英雄的尸骨沦为野狗和兀鹰之口。自从...  

关于译文： 看到网上有人评论陈中梅的译本，称其毁了一部经典。我自己却没有这样的感受。 反倒是读得兴高采烈，畅快淋漓。大概因为我是个神经末端粗钝的马大哈，可能也是当之无愧的对各种译体病都最能忍受的人。 我认为，文学作品和文学作品的组成成分的区别就在于，文学作品诞...  

歌唱吧女神，歌唱裴琉基之子阿基里斯召灾的 愤怒，它给阿开亚人带来了无穷尽的痛楚， 把众多豪杰强健的魂魄打入了哀地斯冥府， 而把他们的躯体作为美食，扔给狗和各种 兀鸟，从而实践了宙斯的意图，开始吧， 从初始的那场争斗，卓越的阿基里斯和 阿特柔斯之子，民众的王者阿伽...