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“现代性”不是一个时代性的概念，与“古代性”不是对立的。 波德莱尔的“美学现代性”，就是“那种短暂的、易失的、偶然的东西，是艺术的一半，它的另一半内容是永恒的、不变的。”是每个时代特有的、一种发展变化的价值。 另一种人类学意义上的“历史现代性”，其特征为与传统文化（而不是古代价值）特征相对立的文化状态，摆脱时间和空间的确定性（即“伦理基准点”），首先表现为一种动力，与进步意识形态相关联。 区分了四种现代性的时间类型：空洞现实（可转化为“英雄主义的现实”）、累积型的现代性（进步的色彩，亦有悲观的担忧）、断裂与重复（乐观主义，对过去的暴力摧毁）以及瞬时（纯粹现实、充实、时间凝滞）。

很薄，但很难啃

文学现代性，回到波德莱尔，在转瞬与不确定的现代中把握永恒。审美现代性、美学现代性、文学现代性讲的多了，实质无甚差别。对现代时间意识的类型化区分挺有意思的，是傍晚又是黎明，是尾声还是开场，这捉摸不定的现代。ps将汉娜.阿伦特翻译成阿纳.阿朗德太离谱，真要哭了～

“现代性”不是一个时代性的概念，与“古代性”不是对立的。 波德莱尔的“美学现代性”，就是“那种短暂的、易失的、偶然的东西，是艺术的一半，它的另一半内容是永恒的、不变的。”是每个时代特有的、一种发展变化的价值。 另一种人类学意义上的“历史现代性”，其特征为与传统文化（而不是古代价值）特征相对立的文化状态，摆脱时间和空间的确定性（即“伦理基准点”），首先表现为一种动力，与进步意识形态相关联。 区分了四种现代性的时间类型：空洞现实（可转化为“英雄主义的现实”）、累积型的现代性（进步的色彩，亦有悲观的担忧）、断裂与重复（乐观主义，对过去的暴力摧毁）以及瞬时（纯粹现实、充实、时间凝滞）。

刷夜却不想写论文的一夜成果...