具体描述
《怎样读古书》是胡怀琛先生《古书今读法》和《中国先贤学说》的合集。前者介绍了当今读古书的意义、方法，应该选用的工具书和材料，中国学术的源流和古书的源流等；最后特别提出作者阅读古书所得到的十大印象，予人启发良多。后者综述了中国古代先贤的南面术、仁政、礼乐、中庸、忠恕、乐道、克己慎独、性理、天人合一、知行合一等学说的渊源及其代表人物，并在新时代下予以重新评价。对于希望学习与了解中国古代经典的读者来说，《怎样读古书》不失为一本实用而有益的入门读物。
作者简介
目录信息
第一章 何谓古书
第二章 何以要读古书
第三章 古书与今日社会发生关系的实例（上）
第四章 古书与今日社会发生关系的实例（下）
第五章 古书如何读法
第六章 三个字的口号
第七章 明学术源流
第八章 明古书源流
第九章 材料与工具
第十章 读了若干部古书所得到的概念
中国先贤学说
南面术说
仁政说
礼乐说
中庸说
忠恕说
乐道说
克己慎独说
性理说
天人合一说
知行合一说
总述其他各说
· · · · · · (收起)
读后感
一、古书今读法部分内容可做如下概括： 1.古书约指记载或说明完全没有受西洋影响的中国旧有的人情、风俗、哲学思潮、文学思潮等内容的书籍。 2.读古书原因，一为考古，二为致用。 3.古书与今日社会多有实例。 4.读古书各书各读法、各人各读法。 5.读古书三字标准：精、博、通，...
评分胡怀琛《怎样读古书》（2012年8月第一版，中华书局）之书名实系出版方所加，本为胡著《古书今读法》和《中国先贤学说》之合集。 该书第一部分之“古书与今日社会发生关系的实例”中提及作者幼时读书对“粪土之墙不可圬”的质疑，称以土所筑之墙见过，但以粪土所筑之墙则闻所未...
评分为何读古书？或者说读古书的妙处何在？就我而言，应是晓事、明理、启慧。一曰晓事。中国历史画卷如浩瀚长河，国学宝库亦广袤无垠，我虽没有一窥全貌的志向和勇气，但近年来对于其中的若干还是颇有兴趣的，意欲知其然。二曰明理。凡事有因方有果，偶然中亦存在着必然，冥冥中有...
评分胡怀琛《怎样读古书》（2012年8月第一版，中华书局）之书名实系出版方所加，本为胡著《古书今读法》和《中国先贤学说》之合集。 该书第一部分之“古书与今日社会发生关系的实例”中提及作者幼时读书对“粪土之墙不可圬”的质疑，称以土所筑之墙见过，但以粪土所筑之墙则闻所未...
评分一、古书今读法部分内容可做如下概括： 1.古书约指记载或说明完全没有受西洋影响的中国旧有的人情、风俗、哲学思潮、文学思潮等内容的书籍。 2.读古书原因，一为考古，二为致用。 3.古书与今日社会多有实例。 4.读古书各书各读法、各人各读法。 5.读古书三字标准：精、博、通，...
用户评价
前半部收获大些，后半差强。
评分很薄一本小书，前面循循善诱讲了好多有趣的小例子吸引青年读古书，星星多给一颗是给到后面概括各位先贤学说的了。
评分本书是“跟大师学国学”丛书中的一本，作者何以琛。其实这本小书包含了两本书，分别是《古书今读法》和《中国先贤学说》。关于读书的目标，他引胡适的说法：读书要如金字塔；要能广大；要能高。他总结为三个字：“精”、“博”、“通”。“精”就是所谓“要能高”；“博”就是所谓“要能广大”。“通”有二义：其一，能够融贯，不为见闻所限，不为门户所拘；其二，能够通达，就是读死书而能够活用。这个说法读所有书都是一样的。 《中国先贤学说》概括了古代主流的思想流派，如仁政、礼乐、中庸等等，可作为接近古代经典的入门。
评分#即民國二十年《古書今讀法》？古書遠流、工具書之類比較實用。很薄的小書。
评分本书是“跟大师学国学”丛书中的一本，作者何以琛。其实这本小书包含了两本书，分别是《古书今读法》和《中国先贤学说》。关于读书的目标，他引胡适的说法：读书要如金字塔；要能广大；要能高。他总结为三个字：“精”、“博”、“通”。“精”就是所谓“要能高”；“博”就是所谓“要能广大”。“通”有二义：其一，能够融贯，不为见闻所限，不为门户所拘；其二，能够通达，就是读死书而能够活用。这个说法读所有书都是一样的。 《中国先贤学说》概括了古代主流的思想流派，如仁政、礼乐、中庸等等，可作为接近古代经典的入门。
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