清廷十三年 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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馬國賢
上海古籍齣版社
李天綱
2004-4
171
25.00元
域外漢學名著譯叢
9787532536214
圖書標籤:
曆史
基督教
迴憶錄
清史
中西交流
明清
清廷十三年
宗教史
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发表于2024-12-23
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圖書描述
《清廷十三年:馬國賢在華迴憶錄》曆來被稱為西方漢學的“奠基”之作,係意大利神父馬國賢對其在華十三年所曆清廷諸事及往返始末的迴憶錄,包含清初天主教等宗教傳播及中西方禮儀之爭的第一手詳盡資料,於康熙朝一段曆史描述視角獨特。正文後所附《康熙與羅馬使節關係文書》十四通亦極具參考價值。
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著者簡介
圖書目錄
康乾中梵交往及其世界史意義:《清廷十三年——馬國賢在華迴憶錄》導言 李天綱英譯者序言 Fortunato Prandi第一章 早年生活——難忘的布道——懺悔師的職責——決心加人教會——神秘念頭——到中國去的命令——到羅馬去——教士學院的駐留第二章 到羅利托朝聖——羅馬的警察——不好客的僧侶——聖伽拉的心髒——迴到羅馬——到卡布拉多索傳教——族間仇殺——和解第三章 前往中國——教宗的告彆禮物——布隆那風景——布裏剋森的可怕造訪——在科隆滯留——裝扮——到達倫敦——英國女人——抽簽決定聖人第四章 航行去孟加拉——丟失行李——飛魚——洗禮——刻闆的安息日規定——捕捉鯊魚——爬上桅杆——好望角——海外談話第五章 恒河口——僧侶的無知——招募傳教士——給作者們的忠告——太陽崇拜者——聖多瑪的預言——靈魂的轉世——一個婦女修煉者第六章 齣發去馬尼拉——奇跡般地逃脫——最真誠地傳教——鐸羅主教囚禁在澳門——鐸羅之死——受命為皇帝畫像第七章 啓程去北京——蠟燭山——中國挑佚——南贛河航行——燒香——鸕鶿第八章 行醫的危險——傳教士的驕傲——棄兒——穆斯林第九章 嚮皇上覲見——磕頭——氣候與服裝——豐盛的獵物——中國火爐——北京描述第十章 油畫——中國人的精緻——新年——傢長的權威——嫉妒——代受懲罰——婦女裹足——訪問帖子第十一章 祭天——焰火——北京附近的皇宮——花園景緻——中國式奉承第十二章 中原、韃靼和高麗的測量——命令刻印——跌下馬來——滿族大夫——水療第十三章 長城——熱河附近的山——嘗試刻印——熱河描述——皇上的行宮生活第十四章 皇上的隨員——小獵——獵鹿——獵虎——摔跤和箭術——營地裏的寂靜第十五章 中文字——皇帝的賞賜——基督宗教的危機——談話——嚴格的紀律——廢黜太子——皇上的六十壽辰第十六章 公眾的歡慶——各省代錶——草莓和蘆筍——第一個學生——中國人對鬍須的看法——俄羅斯教士第十七章 對瘟疫的恐慌——蒂裏希神父之死——基督徒中的警報——皇帝的確認——他的貪婪——中國學院的起源第十八章 婦女小教堂——中國人的嫉妒——德理格被捕——針對學校的圖謀——路西奧——殷若望退齣——殷若望父親之死——殷若望歸來——一個夢第十九章 俄國公使到達——禮儀要點——皇帝的聲明——彼此妥協第二十章 招待伊斯梅洛夫伯爵——宮廷晚宴——對歐洲傳教士的贊頌——禮物——皇帝給沙皇的勸告第二十一章 皇帝在床上——熱河生活——一種報答——艱難生存——希普病瞭第二十二章 康熙皇帝之死——葬禮——懲罰兩個高官第二十三章 把歐洲人驅逐齣宮廷——密謀——皇太後之死——睏難重重——最終決定離開第二十四章 準許離開中國——告彆禮物——離開北京——便宜的旅行——多樣化氣候——到達廣東——資金睏難——超自然的使命——主的顯現第二十五章 駛往英格蘭——中國人遇到麻煩——留在風暴中——又來瞭——中國人的忠厚——愛德濛戈德佛雷先生——代替指南針——匿名的慷慨解囊第二十六章 在戴爾下錨——小艇船夫的強索——海關職員的貪婪——民族紀念物——國王喬治一世的慷慨解囊——東印度公司經理——愛德濛·戈德佛雷先生——駛嚮利伏諾第二十七章 到達那不勒斯——聖亞努阿裏之血——準許建立中國學院——接受兩個中國學生第二十八章 兩個中國學生的考試——他們去中國——殷若望之死——尤路西奧的逃跑——逮捕和審訊——規避和再次被抓——神秘的結尾結語:參觀馬國賢神父創辦的那不勒斯中國學院附錄:康熙與羅馬使節關係文書 陳垣整理 李天綱校點《康熙與羅馬使節關係文書》影印本敘錄 陳垣一、康熙為白晉事諭多羅硃筆145二、康熙硃筆諭多羅凡今年來明年去之人不得在內地居住三、康熙教西洋人帶信與多羅說四、康熙在蘇州諭眾西洋人五、康熙為多羅事傳旨與眾西洋人六、康熙硃筆刪改德理格馬國賢上教王書稿七、康熙麵諭德理格並德理格誓詞八、康熙諭廣東巡撫調查費理薄等是否係教王差使九、康熙諭新來西洋人探問艾若瑟去信消息十、康熙諭利國安十一、康熙於嘉樂來時麵諭西洋人十二、康熙為德理格不寫名字諭嘉樂十三、康熙硃筆刪改《嘉樂來朝日記》十四、教王禁約譯文並康熙硃批
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用戶評價
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改變瞭我對馬國賢的不良看法,這是一個值得尊敬的傳教士,是一個在中西禮儀衝突夾縫中生存得不那麼遊刃有餘的傳教士,他對康熙皇帝的評價是客觀的,語氣是淡然的,對中國,對滿洲,雖然稱呼使用的是“韃靼”,但整體流露的齣來並沒有包含任何衊視與不敬,隻是一種翻譯上的分歧而已。
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☆☆☆☆☆
天主教之印度,以吃牛肉檢查是否誠心,批評苦修;廣東的盜匪;已有傳教;炮船;中國棄嬰;韃靼人盤腿而坐;皇帝會揍醫生的;關於皇傢宮裏、齣遊、打獵情況記錄的十分詳實;俄國戰俘及派來的照看修士;培養中國教徒;1720年俄國訪清,禮儀爭;俄國人跪瞭,三跪九叩;“高山臨産,將要生齣一隻可笑的耗子”;皇帝的生活,太監、嬪妃、宮女恣意嬉鬧;康熙晚年變得節儉;傢天下,治理傢政、治理天下;傳教士內部鬥爭以及雍正登基之後殺瞭幾個和傳教士密切相關管教士或買西洋物品的人;康熙之後傳教士被嚴格管理瞭,不準入宮,定點居住;迷信,傳教士的信仰衝突,偶像崇拜、黃道吉日等等;帶瞭中國人齣去,有拋傢棄子而走的,學好又迴中國;那不勒斯中國學院。注意皇帝的侍衛、宗室等人,此乾人的權力;皇帝還講洋人彎彎繞,中國直腸子。
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20-03-05:意大利傳教士的迴憶錄,號稱西方漢學的奠基之作。要點:1)16世紀後,中西交往逐漸深入,明清曆史是全球史一部分。2)傳教士來中國艱辛,梯山航海九萬裏。傳教與經商,有分閤。傳教有派彆、國傢之爭。康熙朝發生的與梵蒂岡的宗教儀式之爭、與俄羅斯的覲見儀式之爭,早於後來更有名的乾隆與大英的儀式之爭。3)旁證雍正正常繼位。國內傳統一派包括孟森多持篡位說。
讀後感
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尽管近臣反对,康熙还是大度接纳了欧洲的传教士。在秉承传统礼教和吸纳外来文化之间,这位盛世皇帝游刃有余。既以天威治国人,又以胸襟服夷人。至于废教,只是这位皇帝怕麻烦罢了,而不是惧怕思想的影响。
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