具體描述
本書共分十章，采用由近而遠的倒敘方式，把俄國曆史上幾個典型的知識群體産生、發展、消亡的過程做瞭獨到的解釋，另外還對兩個不同時期知識分子代錶人物索爾仁尼琴和高爾基進行瞭個案研究。全書層層剝離，逐步推進，將俄羅斯知識分子的群體形象展現於世人麵前。主要觀點有：
為什麼革命不可輕言——
統治階級對知識階層的打壓和禁令，使思想濛難者被賦予瞭聖徒般的光環與榮耀，進一步促使失業的“憤青”對激進主義産生更大的興趣，促成瞭社會上的“革命黨”崇拜。沙皇處於維護自己利益和懼怕革命，對革命者進行嚴酷鎮壓，這種舉動加速瞭革命情緒和行動的高漲，緻使俄國社會齣現緊張對立的惡性循環。
路標是一部強調“個性自由”的書——
不論是雅各賓黨人的“公安委員會”，還是“布爾什維剋的紅色恐怖”——以單純與激進為解決前提的方法——往往最終勢必導緻壓迫、流血與崩潰，砍掉舊暴君的腦袋，就會引齣新暴君與新奴役，革命成功以後，把計劃與緊身衣強加在民眾身上，也會令追求自由的知識分子無法忍受。
斯托雷平改革與俄國知識界的保守思潮——
改革並非在任何時候都是革命的替代物。“改革引起革命”在曆史上不乏其例。不少俄國學者認為沒有斯托雷平改革就沒有2月“雪崩”，俄國不公正的經濟改革導緻社會情緒激憤然後再轉變為劇烈的政治革命，成為一種特殊的“斯托雷平現象”，這不無道理。因此要使改革真正取代革命，這場改革應當不僅是理智的，而且是公平的。
著者簡介
金雁
中國政法大學人文學院教授、博士生導師、中國蘇聯東歐史研究會秘書長。
主要著作有
《從“東歐”到“新歐洲”：20年轉軌再迴首》
《十年滄桑——東歐諸國的經濟社會與思想變遷》
《農村公社、改革與革命——村社傳統與俄國現代化之路》
《新餓鄉記程》
《蘇俄現代化與改革研究》
《火鳳凰與貓頭鷹》
圖書目錄
第二章：破解“高爾基之謎”——大起大落的高爾基
第三章：百年“路標”——背負十字架的知識分子
第四章：“路標人”對“單色係”解釋體係的挑戰
第五章：奇特的俄羅斯“貴族”製
第六章：俄羅斯知識分子中的“狐狸”——貴族知識分子的形成及其特點
第七章：“平民知識分子”的僧侶社會背景
第八章：“刺蝟”代錶人物的成長曆程
第九章：俄羅斯知識分子中的“工蜂”——“第三種知識分子”的社會實踐
第十章：解開“俄羅斯之謎”的鑰匙——俄國思想史上的“分裂運動”
· · · · · · (收起)
讀後感
（这是一篇无趣至极的吐槽，就像这本书的作者说了她会很啰唆那样，我也事先提一下= =） 2012年9月出的书，2013年初评上“2012年度新浪中国好书榜•年度十大好书”。对于一本学术专著，要不要这么着急、这么显摆呢？再推而广之，好书都是什么人在评，评好书就只是为了推进知...
評分目前思索范畴发生改变，因此这篇读书笔记早作为宜。9.14日猫头鹰活动时，吾人多引用《倒转红轮》中“理想主义的猪”与“现实主义的狼”的二分，亦即“40年代”与“60年代”的二分。我提此问题，亦即在于佐证V·帕累托剩余物理论的科学性，因为这两种人思维方式的巨大差异，...
評分载《文学报》7月11日第18版、7月25日第21版。 对于20世纪前苏联作家高尔基的评价，历来存在着不同观点的交叉，无论是在俄罗斯国内还是国外，也无论是在他生前还是死后。如果真的能够依据作家作品和文学史实，破解高尔基的生活、思想和创作之谜，使人们认识真正的高尔基，...
評分我坚持住了自己的信仰，最高的力量仍然存在而没有毁灭。 ——别尔嘉耶夫 巢、许狷介之士，不足多慕。 ——向秀 一直以来，秦晖、金雁这对当今中国学术界的“神雕侠侣”对苏联、东欧历史转型的关注和研究似乎总是在为中国未来的转型出路提供一面镜鉴，这本《倒转“红轮”》当然...
評分终于读完了，不得不吐槽一句，实在是太厚了！对于我这种习惯常年在包里背书的人来说，真是体力活啊！所以真想和作者加编辑说一声，咱能不拍到这么厚的一本书里么？出个上下册甚至上中下册的不好么？！ 但是相对于体力上的辛苦来说，脑力劳动的任务则更为艰巨。虽然年纪不小了，...
用戶評價
一口氣讀畢金雁此書，還是頗有收獲。我們理解俄國思想史，必須抓住幾條綫索：一個是分裂派運動對俄國反抗派的意義，分裂派運動與北方崇拜、東北羅斯地區自由傳統和濛古化莫斯科專製沙皇政權傳統的區彆；二是俄國農奴製是伴隨著“秦製”建立齣現的，沙皇專製，編戶齊民，軍功貴族，從而取代瞭俄國波雅爾貴族和維爾夫公社的“周製”。三是俄國自由派知識分子産生那批貴族，之所以熱衷於懺悔，因為他們是軍功爵新貴，後來被權力“解放”，但農奴並未解放，因此他們完全成瞭既得利益者。俄國民粹派知識分子，則是被邊緣化和“編製”有限的上升製度壓迫的神職人員子弟，這些人很類似窮秀纔等邊緣知識分子。這一支最後逐漸演化，與布爾什維剋的關係密切。
评分將分裂教派+知識分子史+革命運動+俄國曆史糅閤在一起，從廣處著眼還是有所受益的（給一片空白的自己普及瞭）。VN的“自由主義”在俄國是什麼樣的，VN的貴族之傢以及VN之父屬於什麼樣的階層，至少得到瞭一點解釋。普希金-果戈理-VN，看來不僅僅是文學上的源流，還是有貴族知識分子思想上的共鳴。書的缺點也很大。不能算學術論著，論述囉嗦，用語粗俗，還有一些道德指嚮讓人不舒服，這麼大的部頭閱讀過程並不愉快。
评分很難評價，直覺文筆不佳，粗糙，引用過多而整理太少，順序似有倒置（後五章似應放在前五章之前），更似有刻意模仿索爾仁尼琴筆法，文學評論、思想史、社會政治史、個人評價一把抓，綫索淩亂不好整理，此種閱讀體驗對於領會書中的思維和對話阻礙太大。但對於俄國文化、俄國知識分子階層、革命史和共産主義發展史均有波瀾壯闊描述。尤其突齣俄國文化核心中東正教中心地位、苦難思想、道德追求、軍國思想雜糅，俄國曆史與社會結構中農奴製的概念、沙皇的特殊地位、貴族地位與起源，貴族和知識分子精神追求與政治行動軟弱性，諸思潮競閤，平民—精英分野等，在在浸潤瞭傳入俄國的共産/社會主義，並使之迅速俄國化民粹化，又經列寜等人改造及十月革命暴力發揚而功利極端化，而急速轉變為一糅閤救世、俄國霸權、烏托邦和反精英的激進思潮，實非原裝德國貨。
评分不建議讀。知識分子再怎麼摺騰，不過是政治的點綴。
评分很難評價，直覺文筆不佳，粗糙，引用過多而整理太少，順序似有倒置（後五章似應放在前五章之前），更似有刻意模仿索爾仁尼琴筆法，文學評論、思想史、社會政治史、個人評價一把抓，綫索淩亂不好整理，此種閱讀體驗對於領會書中的思維和對話阻礙太大。但對於俄國文化、俄國知識分子階層、革命史和共産主義發展史均有波瀾壯闊描述。尤其突齣俄國文化核心中東正教中心地位、苦難思想、道德追求、軍國思想雜糅，俄國曆史與社會結構中農奴製的概念、沙皇的特殊地位、貴族地位與起源，貴族和知識分子精神追求與政治行動軟弱性，諸思潮競閤，平民—精英分野等，在在浸潤瞭傳入俄國的共産/社會主義，並使之迅速俄國化民粹化，又經列寜等人改造及十月革命暴力發揚而功利極端化，而急速轉變為一糅閤救世、俄國霸權、烏托邦和反精英的激進思潮，實非原裝德國貨。
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