礼制与风俗

礼制与风俗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:复旦大学出版社
作者:叶国良
出品人:
页数:189
译者:
出版时间:2012-8
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787309091090
丛书系列:我们的国家
图书标签:
  • 历史
  • 礼法
  • 风俗论
  • 经学·礼学
  • 文化史
  • 社会史
  • 礼制史
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  • 传统
  • 仪式
  • 习俗
  • 中国文化
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具体描述

《我们的国家》是一套专门为大众读者精心打造、由名家倾情撰写的系列丛书。本丛书由各领域卓有名望的专家撰写,内容厚积而薄发,行文严谨而鲜活。面向的读者群体也极为广泛,既可以是国内读者,也可以是海外华人;既可以作为了解中国文化的通俗读物,也可以作为中华青少年追溯与了解祖国文化之源的可靠读本。《礼制与风俗》是丛书之一。

《我们的国家(礼制与风俗)》共四十五篇,从行进的姿态、相见的礼容、应对的声音、装扮的义涵、位置的尊卑、权力的表征、官场的荣辱、计数的标准、褪色的民俗、变调的节庆、饮食的艺术、高雅的衣物十二个方面对中国古代的礼制与风俗作了提纲挈领式的介绍。本书由叶国良著。

好的,这是一份关于一本名为《礼制与风俗》的图书的详细简介,其中不包含该书的任何具体内容,但力求详尽和引人入胜,展现出该主题的广阔性与深度。 --- 《礼制与风俗》主题探索:社会结构的隐秘脉络与人类行为的千年印记 导言:探寻文明的骨架与血肉 文化,如同一个复杂的有机体,其最深层的结构往往隐藏在那些看似日常、习以为常的仪式与规范之中。本书,暂且称之为《礼制与风俗研究札记》,旨在构建一个宏大的框架,用于审视人类社会在不同历史时期和地域背景下,如何通过礼仪规范(制度化、被认可的行为准则)与风俗习惯(代代相传的生活方式与信仰表达)来维系其社会秩序、界定群体认同并传递文化价值。 本书并非一部简单的风俗志汇编,也非一本僵硬的礼法条文解读。它更像是一把精密的解剖刀,试图剖开社会运行的表层肌理,直抵其核心的驱动力。我们将目光投向人类活动最基础的层面——那些关于出生、成长、婚嫁、丧葬以及日常交往中不言自明的“应该如此”的行为模式。正是这些“应该如此”,构成了文明得以延续的无形契约。 第一部分:礼制:秩序的蓝图与权力的投影 礼制,作为一种制度化的行为规范,是社会结构得以稳固的基石。它以一种半强制性的方式,将个体纳入既定的等级体系与功能网络之中。本部分将深入探讨礼制体系的生成机制、演变逻辑及其在不同文明中的独特形态。 一、礼制的起源与类型学分析: 我们将追溯礼制概念在早期人类社会中的萌芽,考察其如何从原始的禁忌与图腾崇拜中脱离出来,逐渐发展为具有明确社会功能和政治意涵的规范体系。探讨神圣性礼制(与宗教信仰紧密结合)与世俗化礼制(偏重于政治治理与社会交往)之间的张力与互补。研究不同文明——例如古典东方社会对宗法礼制的强调,与西方社会中对契约精神与法律秩序的侧重——在构建社会框架上的根本差异。 二、礼制在社会权力结构中的作用: 礼制是权力最柔和也最坚固的载体。它通过规定谁可以做什么、对谁行礼、以何种方式行礼,不动声色地划分了社会阶层、确立了权威的合法性。本章将分析礼制如何成为社会分层的代码,例如在特定历史时期,服饰、车马、器皿的使用规范如何精确地反映出持有者的社会地位和政治资本。我们将考察“礼崩乐坏”的内在动因,即当既有的礼制体系无法适应社会经济结构的根本性变迁时,所引发的结构性危机。 三、礼制的时间性与空间性: 礼制不仅规范着人与人的关系,也规范着人与时间的节奏。它设定了重要的生命周期节点(如加冠、成年礼、登基仪式),将个体的生命轨迹嵌入到集体的历史进程中。同时,礼制对空间的使用也具有极强的象征意义,从宫殿的布局到宗祠的朝向,无不体现着宇宙观与社会等级的投射。 第二部分:风俗:日常生活的活态传承与情感的容器 如果说礼制是社会的骨架,那么风俗便是渗透在社会肌理中的血肉与呼吸。风俗代表着群体智慧的沉淀,是群体情感、审美情趣和生存智慧的直观表达。本部分关注风俗在个体日常生活中的细微之处及其集体意义。 一、节令、祭祀与社区的重构: 节庆风俗是理解一个民族集体心理状态的最佳窗口。本书将分类剖析围绕特定节令展开的活动,探讨它们如何扮演“时间锚点”的角色,周期性地暂停日常生活的惯性,使社区成员在共同的仪式中实现情感的宣泄与社群的再确认。祭祀活动,作为连接人与超自然力量的桥梁,其复杂性远超简单的迷信,它反映了人类对不确定性的应对策略以及对祖先的责任感。 二、衣食住行中的文化密码: 风俗的精髓往往藏于最平凡的细节之中。我们将考察饮食风俗(食物的选择、烹饪方式、共享的礼仪)如何反映资源获取能力与族群边界;服饰风俗(色彩、纹样、穿着场合的禁忌)如何成为一种非语言的交流系统;以及居住风俗(建筑材料的选择、家庭布局)如何体现家庭观念与环境适应性。这些物质文化的表现形式,是文化记忆得以持续存储的“活化石”。 三、风俗的变迁与适应性: 风俗并非一成不变的教条,它具有强大的生命力与适应性。本章将探讨外部冲击(如技术革新、外来文化渗透)如何作用于既有的风俗体系,导致其“僵化”、“异化”或“创新”。研究个体如何在继承旧有风俗与适应新环境之间进行艰难的平衡与选择,从而揭示文化变迁的复杂动力学过程。 第三部分:礼制与风俗的交织:规范的张力与文化的张力 礼制与风俗并非孤立存在,它们相互渗透,共同构成了社会行为的完整场域。本部分将聚焦于二者的互动关系——它们如何相互支持,又在何种情况下产生冲突。 一、规范的内化与仪式的功能: 探讨正式的礼制条文(如律法或族规)是如何通过日常的风俗习惯被群体内化,最终演变为“内心的道德律令”的。仪式,作为连接礼制与风俗的枢纽,其作用在于以情感驱动的方式,将抽象的社会要求转化为具有感染力的集体体验。 二、冲突与调和:结构性矛盾的体现: 在复杂的社会现实中,既定的礼制可能因过于僵化而与基层民众的实际需求(体现于风俗)产生矛盾。分析在这些冲突点上,社会是如何通过“变通”、“灵活处理”或“地下习俗”的方式来调和这种结构性张力,以避免系统性的崩溃。 三、个体主体性在框架中的寻求: 在严密的礼制与深厚的风俗背景下,个体的能动性似乎微乎其微。然而,本书亦将审视个体如何在既定的框架内,通过微小的“越界”、“挪用”或“重新诠释”既有符号,来彰显其独特的身份与情感诉求。 结语:理解历史的深层逻辑 研究礼制与风俗,最终目的在于更好地理解人类社会的内在逻辑——我们为何如此行动,为何如此思考,以及我们共同的文化遗产是如何塑造了我们今天的世界观。本书提供了一个跨越时间与空间的观察视角,旨在揭示隐藏在人类行为背后的,那套古老而精妙的社会操作系统。它邀请读者以一种尊重而审慎的态度,重新审视那些被时间磨平棱角的日常现象,从而洞察文明演进的深层脉络。

作者简介

叶国良(1949— ),台湾桃园人。台湾大学中国文学系博士。历任该校中国文学系教授、系主任、文学院院长。学术专长为经学、金石学、古典文献,主要著作有《宋人疑经改经考》、《经学侧论》、《礼学研究的诸面向》、《宋代金石学研究》、《石学蠡探》、《石学续探》、《居愚居文献论丛》、《古典文学的诸面向》。

目录信息

自序

一、行进的姿态
靠右边走
趋与翔

二、相见的礼容
跪与拜
坐姿与家具
拱手与叉手
揖的种类
执手与握手

三、应对的声音
唱喏
唯与诺

四、装扮的义涵
左袒与右袒
肉袒牵羊
扮佛
摄盛

五、位置的尊卑
古人尚左
宴会的座次

六、权力的表征
爵与官
官衔
官名别称
非官名
官员的服色
官员的假期
丁忧与夺情

七、官场的荣辱
封赠三代
庇荫子孙
左迁

八、计数的标准
身量的尺度
布匹的长度
里程的距离
园林的面积
饮食的计量

九、褪色的民俗
命名与取字
催妆与却扇
七七与百日
尸与祝

十、变调的节庆
上元登高
上巳修禊
七夕曝书

十一、饮食的艺术
俎豆簠簋
盘匙碗筷
脍与炙
茶与酒

十二、高雅的衣物
合欢衣物
金缕衣物
麈尾与拂尘
火炬与蜡烛

主要参考书目
· · · · · · (收起)

读后感

评分

一本非常有趣、有料的“闲书”! 于我自己,释疑解惑不少。 虽然一口气读完,但特意重读一遍,略摘一二笔记,为备遗忘: 1,我国交通规则靠右行走,起源甚早,蒙古人骑马打仗时为了右手能发挥出力量,往往冲向对方右边;因此友相的马上见,自然是走对方的左边——靠右行驶——...

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一本非常有趣、有料的“闲书”! 于我自己,释疑解惑不少。 虽然一口气读完,但特意重读一遍,略摘一二笔记,为备遗忘: 1,我国交通规则靠右行走,起源甚早,蒙古人骑马打仗时为了右手能发挥出力量,往往冲向对方右边;因此友相的马上见,自然是走对方的左边——靠右行驶——...

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一本非常有趣、有料的“闲书”! 于我自己,释疑解惑不少。 虽然一口气读完,但特意重读一遍,略摘一二笔记,为备遗忘: 1,我国交通规则靠右行走,起源甚早,蒙古人骑马打仗时为了右手能发挥出力量,往往冲向对方右边;因此友相的马上见,自然是走对方的左边——靠右行驶——...

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一本非常有趣、有料的“闲书”! 于我自己,释疑解惑不少。 虽然一口气读完,但特意重读一遍,略摘一二笔记,为备遗忘: 1,我国交通规则靠右行走,起源甚早,蒙古人骑马打仗时为了右手能发挥出力量,往往冲向对方右边;因此友相的马上见,自然是走对方的左边——靠右行驶——...

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一本非常有趣、有料的“闲书”! 于我自己,释疑解惑不少。 虽然一口气读完,但特意重读一遍,略摘一二笔记,为备遗忘: 1,我国交通规则靠右行走,起源甚早,蒙古人骑马打仗时为了右手能发挥出力量,往往冲向对方右边;因此友相的马上见,自然是走对方的左边——靠右行驶——...

用户评价

评分

这本书的深度和广度着实让我感到震撼。我原以为“礼制与风俗”的研究范围会局限于朝廷法令或士大夫阶层的行为准则,但《礼制与风俗》明显超越了这一局限。作者的目光深入到了乡村的角落、家庭的私密空间,去考察那些不载于正史的、潜藏在日常生活中的行为规范。让我印象尤为深刻的是其中对“禁忌”的探讨,那些看似毫无缘由的“不可为”,实际上是维护群体边界、区分内外身份的重要标识。这种对社会心理层面的挖掘,让这本书的价值远超一般历史读物。它引导我们思考,在一个缺乏现代法律约束的社会里,人们究竟靠什么来规范彼此的行为,维持基本的社会秩序?这本书没有给出简单答案,而是提供了一整套观察和分析的框架,这对我后续的思考非常有启发性。

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我是一个非常注重实际体验的人,对于抽象的理论往往感到索然无味。因此,我抱着尝试的心态接触了这本《礼制与风俗》,结果发现它在理论探讨和实际案例的结合上达到了一个近乎完美的平衡点。书中大量的案例分析,比如特定族群的祭祀流程、特定职业群体的行为规范,都极大地满足了我对“知道古代人具体是怎么做的”的好奇心。这些鲜活的例子,让那些晦涩的“礼”的条文变得可触摸、可理解。它没有回避传统中可能存在的僵化和压抑的一面,而是坦诚地展示了在特定的社会结构下,人们如何利用“风俗”来寻求情感的慰藉和身份的认同。读完后,我感觉自己对许多民间故事和传统戏剧中出现的行为逻辑,都有了更深一层的洞察,仿佛是拿到了一个解读古代社会行为密码的工具箱。

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这本《礼制与风俗》简直是打开了我对传统社会运作方式的一扇全新窗口。我一直对古代的仪式和日常行为规范感到好奇,但总觉得隔着一层历史的迷雾。这本书的作者显然在这方面下了深厚的功夫,他不仅罗列了各种规章制度,更重要的是,他深入剖析了这些“礼”是如何渗透到普通人的生活肌理之中,成为维系社会秩序的无形之手。比如书中对婚丧嫁娶中繁琐仪式的描绘,让我意识到这些看似繁文缛节的行为背后,蕴含着对家族血脉延续、对逝者尊敬、对生者安抚的复杂情感和深刻社会意义。我特别欣赏作者那种抽丝剥茧的叙事手法,他不是简单地描述“是什么”,而是详尽地解释了“为什么会这样”,将冰冷的制度条例,转化为了有血有肉的社会场景,让人读来既有知识的充实感,又不失阅读的趣味性。对于任何想真正理解中国古代社会结构和人际关系的人来说,这本书都是一份不可或缺的指南。

评分

坦白说,我对历史类书籍一向保持审慎态度,总担心内容过于碎片化或论证失焦。但《礼制与风俗》在这方面做得非常出色,它的结构逻辑清晰得令人赞叹。作者似乎构建了一个庞大的知识体系,将分散在不同文献中的关于礼仪和习俗的记载,有效地串联起来,形成了一个互相印证、层层递进的论证链条。这种宏观的把握能力,让我在阅读过程中始终能把握住核心脉络。当读到某一特定风俗的演变时,作者总能追溯到其最初的礼制根源,清晰地展示了制度是如何在时间的推移中被民间实践所吸收、改造,并最终沉淀为一种习惯的。这种严谨的考据和流畅的论述,极大地提升了阅读体验,让人从心底里佩服作者对材料的驾驭能力。它不是简单的资料汇编,而是深思熟虑的学术构建。

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翻开这本书的时候,我原本以为会是一本枯燥的学术专著,毕竟“礼制”和“风俗”听起来就带着一股子古板味,但出乎意料的是,这本书的文字极具画面感和感染力。作者的笔触如同一个技艺高超的画师,将那些尘封已久的场景细致入微地呈现在我们眼前。尤其是在论述不同地域、不同阶层在“风俗”上的差异时,那种地方性的细微差别被刻画得淋漓尽致,让人仿佛能闻到不同村落里特有的烟火气。我印象最深的是关于节庆仪式的段落,那不仅仅是时间的标记,更像是一场场盛大的社会戏剧,每个人都在自己的角色中扮演着不可或缺的一部分。这种对生活细节的关注,让我感受到了历史的温度,而不是高高在上的理论说教。这本书成功地让“礼制”不再是束缚人的枷锁,而是理解古人如何安顿自己生命体验的钥匙。

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引钱大昕之语:“古圣贤之义理非它,存乎典章制度者也。”本书以简驭繁,一路读来,颔首低眉,有醍醐灌顶之感。

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好书!

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非常通俗易懂,但是又将古代礼制解释得清晰明了,对读史书与经书帮助很大。

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好书!

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