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這本可以當成《利瑪竇中國劄記》的續集看，不過感覺翻譯和注釋上略輸《利》。

德昭之野望：大誌

初中時讀的，當時就是覺得換個角度看明代很有趣。如果有人引導下或者自己再多深入點沒準就搞海外漢學去瞭。

看仇英的《清明上河圖》，想著看著本書必定十分貼切暢快。到底還是意境不同，外國人看東方，難免有誤讀。仍不失為一本紀實的，可以約略瞭解明代風俗的書。

這本可以當成《利瑪竇中國劄記》的續集看，不過感覺翻譯和注釋上略輸《利》。

去年年尾，小弟在一个网站看到一篇关于晚明时期西欧传教士对中国文化的讚叹的文章，文章下的就有很多留言，有些人喜欢这篇文章，但也有很多批评文章民族主义，然后列举很多传教士们对中国文化的批判。碰巧小弟在香港的PageOne买下了晚明时期耶稣会传教士曾德昭（Alvaro Semedo...

去年年尾，小弟在一个网站看到一篇关于晚明时期西欧传教士对中国文化的讚叹的文章，文章下的就有很多留言，有些人喜欢这篇文章，但也有很多批评文章民族主义，然后列举很多传教士们对中国文化的批判。碰巧小弟在香港的PageOne买下了晚明时期耶稣会传教士曾德昭（Alvaro Semedo...

去年年尾，小弟在一个网站看到一篇关于晚明时期西欧传教士对中国文化的讚叹的文章，文章下的就有很多留言，有些人喜欢这篇文章，但也有很多批评文章民族主义，然后列举很多传教士们对中国文化的批判。碰巧小弟在香港的PageOne买下了晚明时期耶稣会传教士曾德昭（Alvaro Semedo...

去年年尾，小弟在一个网站看到一篇关于晚明时期西欧传教士对中国文化的讚叹的文章，文章下的就有很多留言，有些人喜欢这篇文章，但也有很多批评文章民族主义，然后列举很多传教士们对中国文化的批判。碰巧小弟在香港的PageOne买下了晚明时期耶稣会传教士曾德昭（Alvaro Semedo...

去年年尾，小弟在一个网站看到一篇关于晚明时期西欧传教士对中国文化的讚叹的文章，文章下的就有很多留言，有些人喜欢这篇文章，但也有很多批评文章民族主义，然后列举很多传教士们对中国文化的批判。碰巧小弟在香港的PageOne买下了晚明时期耶稣会传教士曾德昭（Alvaro Semedo...