乡土中国

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出版者:外语教学与研究出版社
作者:费孝通
出品人:
页数:187
译者:(美)韩格理
出版时间:2012-7
价格:30.00元
装帧:Paperback
isbn号码:9787513521178
丛书系列:博雅双语名家名作
图书标签:
  • 社会学
  • 费孝通
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  • 传统社会
  • 社会结构
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具体描述

《乡土中国(汉英对照)》收集的是费孝通根据其在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容,应当时《世纪评论》之约,而写成分期连载的十四篇文章。正如费孝通所说,这本书是一种尝试,尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。《乡土中国(汉英对照)》介绍了一个“乡土本色”的中国,并使用社会结构分析方法解剖中国传统社会,独创了“差序格局”概念并被国际社会学界所接受。作者对中国传统文化、社会结构的分析,对于认识和理解具体的中国社会大有裨益。

作者简介

费孝通(1910—2005),著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一。费孝通著述浩繁,其作品《江村经济》《乡土中国》《中国士绅》是研究中国经济、社会和文化的必读之书。

目录信息

中文目录
重刊序言
乡土本色
文字下乡
再论文字下乡
差序格局
系维着私人的道德
家族
男女有别
礼治秩序
无讼
无为政治
长老统治
血缘和地缘
名实的分离
从欲望到需要
后记
英文目录:
CONTENTS
FOREWORD
SPECIAL CHARACTERISTICS OF RURAL SOCIETY
BRINGING LITERACY TO THE COUNTRYSIDE
MORE THOUGHTS ON BRINGING LITERACY TO THE COUNTRYSIDE
CHAXUGEJU: THE DIFFERENTIAL MODE OF ASSOCIATION
THE MORALITY OF PERSONAL RELATIONSHIPS
PATRILINEAGES
“BETWEEN MEN AND WOMEN, THERE ARE ONLY DIFFERENCES”
A RULE OF RITUAL
A SOCIETY WITHOUT LITIGATION
AN INACTIVE GOVERNMENT
RULE BY ELDERS
CONSANGUINITY AND REGIONALISM
SEPARATING NAMES FROM REALITY
FROM DESIRE TO NECESSITY
NOTES
· · · · · · (收起)

读后感

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豆瓣推荐给我的评论,,,我一般只挑2,3星的看 因为现在又不会缺书读,,,,随便点开豆瓣,五星的评论就密密麻麻的一排又一排,每一篇都告诉你这书有多好多好,不读完它你这辈子都会后悔 但,,,真一本本读过来的才是白痴吧 所以比起哪些书是要读的,我倒是更想知道哪些书是可以跳过的...  

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一.核心概念释义 1. 礼俗社会:没有具体目标,只是因为在一起生长而发生的社会。p9 2. 法理社会:为了要完成一件任务而结合的社会。p9 3. 愚:文盲,不识字。p12 4. 面对面的社群:生活上互相合作而且天天见面的一群人。p14 5. 特殊语言:非文字性的,可以用来传情达意的语言...  

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关于“乡土中国”的分析笔记 (写了一个礼拜,其实大部分还是费爷的原话,不过上下文改动过) 这里讲的乡土中国,并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念,就可以帮助...  

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记得在村里读书时,一天夜里熄灯后和宿舍的兄弟们卧谈时,我提出了一个问题:什么是中国人?或者再明确一点:中国人的特征是什么?即我们何以认为自己是中国人。这个问题,当时没有讨论出结果,也不会一下子就得出什么结果,因为我发现在探讨“中国人”时,我首先需...  

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文 / 芮娜 《乡土中国》是社会学巨擘费孝通先生的一部研究中国基层传统社会——农村的经典著作。这本书于上个世纪四十年代后期根据费先生所讲授的“乡村社会学”课程内容写成,篇篇短小精悍,语言朴实却深沉精确;书中作者用通俗、简洁的语言从乡村社区、文化传递、家族制度、...

用户评价

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这本书简直是打开了一扇观察社会底层生活的大门,作者的笔触细腻入微,对乡村的描绘简直如同亲眼所见。我特别喜欢他捕捉那些日常生活中微小的瞬间,比如黄昏时分,田埂上劳作的人们慢慢收工的背影,或者是在狭小的院落里,几代人围着一张饭桌吃饭的场景。这些场景不是那种宏大叙事的背景板,而是鲜活的生命在特定的土壤里扎根生长的真实写照。你能清晰地感受到那种朴素的生活哲学,那种代代相传的伦理规范是如何塑造了每一个人的行为模式和思想深度。尤其对于人与人之间那种微妙的、基于血缘和地缘形成的复杂关系,作者的洞察力令人惊叹。他没有用批判的眼光去审视,而是抱着一种近乎人类学的尊重去记录,让我们这些可能已经远离乡土的人,重新审视我们文化根基中的那些看不见的力量。读完之后,我仿佛也成了那个村子里的一员,对那些看似简单的生活逻辑有了更深层次的理解,明白为何某些行为在城里显得格格不入,但在那个特定的语境下却是如此的合乎情理和必然。

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说实话,这本书的阅读门槛不算低,它要求读者有相当的耐心去消化那些看似重复却蕴含深意的观察。这不是一本让人捧起来就能一口气读完的“爽文”,它更像是一坛老酒,需要慢慢品味才能体会到其中醇厚的味道。我花了好些时间去琢磨那些关于“地方性”的论述,那些关于土地、家族和权威如何相互作用的描写,每一次重读都会有新的领悟。作者的高明之处在于,他似乎站在一个极高的瞭望台上俯瞰着这一切,既保持了距离,又不失温度。他没有将农村简单地浪漫化,也没有过度地进行负面标签化,而是以一种近乎冷静的、科学家的严谨态度去解构其运作机制。这种平衡感非常难得。对于希望真正理解中国社会运作的底层逻辑的人来说,这本书提供的视角是无可替代的,它强迫你去跳出主流话语的框架,去理解那些根植于土地的、带有强烈地域色彩的生存智慧与生存困境。

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这份阅读体验,与其说是读一本社会学著作,不如说是一场对逝去时光的温柔回望。作者的文字有一种令人安心的节奏感,他叙述的逻辑并非教科书式的线性推进,而是像记忆碎片一样,时而跳跃,时而深入,但最终总能汇集成一幅完整而富有层次感的图景。我尤其欣赏他对“差序格局”这种概念的阐释,虽然是理论化的提炼,但作者总能巧妙地将其安插在具体的风俗习惯和人际互动之中,让抽象的理论瞬间落地生根,变得触手可及。举个例子,书中对“礼”的分析,那种渗透在每一个眼神、每一个客套话里的微妙平衡,揭示了一个不依赖于法律条文,而是依赖于彼此预设的期待和义务的网络是如何维持社会秩序的。这让我反思了现代社会中,那种日益个体化和契约化的关系模式,是不是也丢失了某种更具韧性的连接方式。这本书的价值就在于,它不只是记录了“过去”的样子,更重要的是,它提供了一面镜子,让我们得以审视我们自身文明的深层结构和演变脉络。

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我最近几年一直在关注人类学和文化研究方面的书籍,而这本书无疑是我书架上分量最重的一部。它不仅仅是一份田野调查的报告,更像是一部关于“人如何在特定的环境下成为他自己”的哲学思辨录。我尤其被其中关于“身份认同”的构建过程所吸引。在那种封闭而紧密的社群结构中,个人的价值往往不是由其自身的能动性来决定的,而是由他在家族谱系和社会网络中所处的位置所决定的。这种“位置决定论”的强大惯性,对个体精神世界的塑造是何其深刻!作者通过对婚姻、继承、宗族活动等具体事件的剖析,把这种无形的约束力具象化了。读这本书的过程中,我常常会不自觉地将书中的描述与我自身的成长经历进行对照,即便我成长的环境已经大大城市化,但那种潜意识中的“关系期待”和“人情压力”,似乎都能在这本书里找到遥远的源头。它解释了我们很多行为模式背后的“为什么”。

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这本书的文字风格,与其说是在“写作”,不如说是在“构建一个微观宇宙”。它的语言结构严谨,逻辑清晰,但同时又充满了对生命力的敬畏。我特别喜欢作者在论述中展现的那种对细节的近乎偏执的关注。比如,他描述的那些关于生产工具的变迁、对时间概念的理解差异,这些看似琐碎的细节,正是支撑起整个社会结构的骨架。它们揭示了在一种以农耕为核心的经济基础之上,人们如何建立起一套自洽的价值体系。这本书的阅读体验是累积性的,每一页都在为下一页的理解铺设基石,你需要全身心地投入,才能跟上作者的思维步伐。它不是那种轻松愉快的读物,更像是需要“劳作”的阅读,但这种付出绝对是值得的。它为理解中国社会的深层结构提供了一种不可或缺的“解码器”,让我们能够更深刻地洞察到那些隐藏在现代化表象之下的、那些古老而坚韧的文化基因是如何持续发挥作用的。

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中国离现代社会还很远。

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苏阔以

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中国离现代社会还很远。

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阅读过程中多次出现aha moment。中英对照版最大的好处就是古文看不懂的时候可以看英文版对照理解????

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只看了中文,很薄的一本书,很多很多年过去了,书中描述的中国的现状好像一直也都存在,我们一直生活在这里,但我们真的对自己了解么?

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